【摘要】中國有著五千年的悠久歷史，一直擁有“文明古國，禮儀之邦”之稱。自古以來，中華民族的傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，在中華民族的文明發(fā)展史上也起著重要的作用，同時對鑄造中國人特有的道德品質(zhì)和民族精神產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。針對當(dāng)今社會存在的獨(dú)生子女嬌慣行為，家長比較重視幼兒的智力發(fā)展和身體健康情況，有時往往忽略對幼兒進(jìn)行德育教育。所以，對幼兒進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，使幼兒從小就養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣，加強(qiáng)培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)的行為意識，這對我國未來建設(shè)起到了強(qiáng)而有力的促進(jìn)作用。因此，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，是歷史和社會賦予我們的使命；培養(yǎng)幼兒高尚的道德情操和良好的行為習(xí)慣，是我們每位幼教工作者的職責(zé)所在。

　　【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)美德 幼兒 德育

　　【中圖分類號】G611【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1006－8646（2015）10－0071－03

　　五千年的歷史并未讓中國停止不前，而是隨著時間的不斷遷移，中國發(fā)生了一系列的變化——經(jīng)濟(jì)不斷持續(xù)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，人民生活水平不斷提高。隨之新思想，新觀念漸漸注入了人們的心靈，外來事物沖擊著每一位中國人的腦海，打開了人們的視野，可隱形帶來的卻是中華傳統(tǒng)美德的缺失。一些孩子不知道孝敬父母，更談不上尊敬他人，他們開始以自我為中心，認(rèn)為所有的一切，父母都應(yīng)該滿足自己，從不知道父母的喜好、生日，甚至連父母的職業(yè)也一無所知……這是孩子們的悲哀，還是我們教育者的失??？

　　文化的不斷進(jìn)步，電視、網(wǎng)絡(luò)使幼兒思想超前接觸社會，特別是現(xiàn)在的獨(dú)生子女，眾星捧月，在被幸福包圍的同時，“孝悌忠信禮義廉恥”等傳統(tǒng)美德常被淡化，所有的生活瑣事全由家長代替包辦，不用孩子張口，吃、穿、用、玩，應(yīng)有盡有，樣樣名牌。而這些帶給幼兒的是什么？是自私；是目中無人；是“蛀蟲”；是……

　　我們都知道，3－6歲的幼兒正處于個性及品質(zhì)形成的關(guān)鍵期，模仿性強(qiáng)，可塑性大，其道德品質(zhì)的形成，更離不開社會的現(xiàn)實生活，離不開幼兒直接接觸的社會環(huán)境的潛意識影響。

　　“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終生之計，莫如樹人?！逼返陆逃鳛橛斯こ痰暮诵牟糠郑挥袕脑缱テ?，才能奠定堅實的良好個性和品德基礎(chǔ)，才能培養(yǎng)出具有良好品德、健康文明，對國家、對社會有用的人才。

　　如果一個孩子沒有德行，縱然他有科學(xué)知識，將來必定會形成讓社會混亂的一種力量。而且他越有科學(xué)知識，但是沒有品行就越危險。我們要培養(yǎng)的是有德、有才的好孩子。中國古代傳統(tǒng)教育首先是以道德教育為出發(fā)點(diǎn)，因此，中華民族的傳統(tǒng)美德是今天幼兒道德素質(zhì)的根。同時，中國傳統(tǒng)幼兒道德教育主要在家庭中進(jìn)行，我們都說，父母是孩子的第一任老師，言傳身教成為了一種簡潔的教育方式。

　　英國著名教育學(xué)家斯賓塞曾說過：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛?！睂τ谟變簛碚f，幼兒的模仿力驚人，他們時刻“攝像”著父母的一言一行，然后自己進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)。所以，父母自己要立志，為孩子做好榜樣，為社會、為國家培養(yǎng)出有用之才。

　　中華傳統(tǒng)美德是中華民族在自己的悠久歷史長河中逐漸積累，但又是在兩千多年的封建社會中逐漸形成，既有精華，又有糟粕。為更好的傳承中華美德，有效地進(jìn)行幼兒道德教育，我們應(yīng)該把價值取向的重心放在培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣和做事的態(tài)度、習(xí)慣等非智力要素上，讓幼兒生動活潑地度過一個愉快并能終身受益的童年。

　　一、讓幼兒感知愛，建立愛的情感

　　德以孝為本，說的是孝順父母、尊敬師長是德行的根本?？追蜃釉凇缎⒔?jīng)》中指出：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！边@就是說，孝是德行的根本，不孝，就是沒有德，就是缺德。幼兒道德情感最真的表現(xiàn)是自然情感流露，血緣關(guān)系是家庭中最重要的凝聚力，子女對父母會產(chǎn)生本能的依戀情感，傳統(tǒng)家教因勢利導(dǎo)，把這種依戀轉(zhuǎn)化成幼兒對父母家人的關(guān)心、體諒和愛，并友愛同伴，而達(dá)到“泛愛眾”，懷普及之心，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，最終形成親仁的道德品質(zhì)。這樣，不斷擴(kuò)大“愛”的內(nèi)容與范圍，從而達(dá)到道德情感的升華。孝悌，是在家要孝敬父母，愛父母；在外要尊敬長輩，愛長輩。這個以擴(kuò)展和深化幼兒道德情感為切入點(diǎn)的傳統(tǒng)教育與如今我們對道德教育的研究不謀而合，是符合科學(xué)規(guī)律的。

　　《綱要》中對幼兒的品德教育提出“萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌守紀(jì)律與良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑、開朗性格”。為此，我們把“愛”的教育作為傳承中華美德，開展幼兒品德教育的主要內(nèi)容，提出了“五個愛”、“三個講”的道德教育目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒良好行為品質(zhì)的養(yǎng)成。

　　愛家人——從愛最親的人做起，激發(fā)最初愛的情感。

　　愛同伴——從愛身邊的人做起，激發(fā)愛的情感。

　　愛幼兒園——幼兒園是幼兒每天賴以生存的環(huán)境，需要小朋友從每個人、每件小事做起。

　　愛家鄉(xiāng)——了解家鄉(xiāng)的悠久歷史和現(xiàn)代文明，激發(fā)愛家鄉(xiāng)的情感。

　　愛祖國——這是每個國人應(yīng)有的情感，而幼兒的愛國情感則要經(jīng)歷以上諸多的愛，即從小愛到大愛這樣的過程。

　　講禮貌——禮貌是最基本的文明行為，要引導(dǎo)幼兒學(xué)會使用禮貌用語，學(xué)習(xí)文明舉止，學(xué)會禮貌待人。

　　講誠信——向幼兒進(jìn)行誠實教育，使幼兒懂得誠實的重要，誠實的光榮。

　　講規(guī)則——介紹幼兒園及社會生活中的規(guī)則，養(yǎng)成守規(guī)則的文明行為和習(xí)慣。

　　如在“我的家人”主題活動中，幼兒通過“夸爸爸、夸媽媽”的談話活動、看父母工作場景的錄像、三八婦女節(jié)為媽媽獻(xiàn)愛心卡等，幼兒真切地感受到了父母工作的辛苦和對自己的愛，通過此類活動激發(fā)了幼兒對父母深深的愛。愛的教育使中華民族的傳統(tǒng)美德生根開花，幼兒從愛家人擴(kuò)展到愛同伴、愛他人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國，洋溢著深深的親情、友情和稚嫩的愛國之情。

　　二、讓幼兒感受生活中的美德教育

　　美德教育應(yīng)生活化，讓美德教育從生活出發(fā)，通過過有道德的生活，形成人的德性品質(zhì)，讓美德教育彌漫在人的所有生活之中，使生活中的所有人都成為美德教育者，做到美德教育無處不在，無時不在，無人不管。根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，我們把傳統(tǒng)美德教育有機(jī)的滲透到各領(lǐng)域及幼兒一日生活之中，使各領(lǐng)域的教育活動相輔相成、相得益彰。

　　當(dāng)各種節(jié)日到來時，我們圍繞節(jié)日內(nèi)容進(jìn)行主題教育活動；制定各年齡班的教學(xué)計劃，在各領(lǐng)域中實施；并為每名幼兒設(shè)計評估表，同時，還利用主題形式進(jìn)行活動，強(qiáng)化幼兒的道德意識。如主題活動“我能干，我快樂”，幼兒通過勞動感受收獲的喜悅，激發(fā)幼兒愛勞動的情感。每周一的早晨，幼兒園舉行升旗儀式，奏國歌、升國旗，孩子們用稚嫩而嚴(yán)肅的聲音在國旗下宣誓，激發(fā)幼兒的愛國情感。

　　幼兒一日活動形式多樣，內(nèi)容豐富，每個環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著美德教育的內(nèi)容，是對幼兒進(jìn)行美德教育的良好時機(jī)。為使活動深入幼兒生活，從細(xì)節(jié)做起，我們還在晨間入園接待上進(jìn)行從教師到幼兒進(jìn)行立崗執(zhí)勤工作，通過對來園的每一位幼兒和家長鞠躬、問好，以此來帶動感化身邊的人一起學(xué)禮儀、講禮貌。

　　我們還制定了一日活動流程，確定了來園、進(jìn)餐、教育活動、入廁、飲水、午休、游戲、交往等各個情境中的行為規(guī)范和要求，引導(dǎo)幼兒從生活中的小事做起，養(yǎng)成有序、守規(guī)、合作、謙讓、禮貌、節(jié)約、輪流、分享等良好道德，如進(jìn)餐時的愛惜糧食教育，玩玩具時的合作謙讓教育，午睡起床進(jìn)行特色生活教育，幼兒練習(xí)自己整理床鋪等。在日常生活中，教育幼兒愛清潔、愛護(hù)玩具公物、愛護(hù)公共環(huán)境等。在游戲中向幼兒介紹淺顯的禮儀常識，培養(yǎng)規(guī)則意識和遵守規(guī)則的行為，養(yǎng)成遵守規(guī)則的良好習(xí)慣。

　　三、傳統(tǒng)美德教育與家庭教育

　　一個人的發(fā)展離不開內(nèi)在動力和外在因素的相互作用，二者結(jié)合才能促進(jìn)人的和諧、健康成長。家庭是幼兒生活的重要場所，對幼兒良好道德形成有巨大的優(yōu)勢和影響。因此，我們充分利用家庭這一重要的教育資源，把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育有效結(jié)合，共同培養(yǎng)幼兒良好的品德。

　　首先，教師積極與家長溝通，利用電話、面談、QQ群等形式，及時向家長反映幼兒在園情況，同時了解幼兒在家表現(xiàn)，以求互相配合。如許多班級設(shè)置了家長QQ群，通過網(wǎng)絡(luò)與家長交流。其次，舉行家長學(xué)校講座。因為，有些道德問題雖然表現(xiàn)在幼兒身上，但根源卻在家長身上，為此，我們進(jìn)行了“家庭教育中幼兒好品質(zhì)的養(yǎng)成”等講座，使家長進(jìn)一步了解道德教育的重要性及方法，與幼兒園形成合力，加快了幼兒良好道德形成的步伐。再次，利用家園聯(lián)系園地，宣傳科學(xué)育兒知識，提出家園雙方應(yīng)引起重視的各類問題。

　　四、教育工作者形象的引領(lǐng)作用

　　“學(xué)高為師、身正為范”，育人必先正己。一支具有優(yōu)秀職業(yè)道德的教師隊伍能給人以熏陶和感染，是幼兒形成良好品德的關(guān)鍵。

　　教師是幼兒道德的啟蒙者，是幼兒行為的引導(dǎo)者，應(yīng)成為道德的楷模，做人、交往、行為的典范。幼兒除了平時在家的時間外，多數(shù)時間都是在幼兒園和教師一起度過的，教師的一言一行、一舉一動，都是幼兒效仿的標(biāo)準(zhǔn)，在有意無意之中影響著幼兒。所以教師要嚴(yán)格要求自己、端正品行，以誠心、耐心、精心、愛心去關(guān)心和教育身邊的每一個幼兒，教育好每一個幼兒，對幼兒的終生負(fù)責(zé)。為此，幼兒園持之以恒抓師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，并把思想道德表現(xiàn)納入教師考核評價之中。近幾年來，幼兒園先后在教師中開展了“愛孩子標(biāo)兵”、“我愛幼教”等師德教育活動，通過學(xué)文件、演講、專家講座、自查自糾等，激發(fā)愛崗敬業(yè)的情感，強(qiáng)化道德、守法意識，做到用職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，規(guī)范言行，使教師的行為從他律向自律轉(zhuǎn)變，形成一種自覺而持久的行為。

　　師德建設(shè)活動洗滌和凈化了教師的心靈和行為，幼兒的道德品行通過我們的一言一行、一舉一動受到潛移默化的影響和感染。

　　五、幼兒傳統(tǒng)美德教育的繼承與發(fā)展

　　在傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的同時，我們還應(yīng)清醒地看到，中國數(shù)千年沉積形成的倫理道德體系中，也有很多不合適的內(nèi)容。如在“孝”的內(nèi)容中，提倡晚輩對長輩、學(xué)生對師長、下屬對上級的無條件服從。這些都與現(xiàn)代社會的發(fā)展，與新型建設(shè)人才的成長有所偏離，因此，我們應(yīng)有鑒別地加以改造和吸收，并賦予中華傳統(tǒng)美德以新的內(nèi)涵，注入新的內(nèi)容，使之與時代合拍，不斷豐富和發(fā)展。

　　幼兒是祖國的花朵，是未來的主人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)幼兒高尚的道德情操和良好的行為習(xí)慣，是一件功在當(dāng)代、利澤千秋的大事?？傊?，德之教育從幼兒抓起，并持之以恒，堅持不懈，不光能將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，同時也能把幼兒培養(yǎng)成為健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的二十一世紀(jì)新兒童。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]蔡禮旭《幸福人生十八講》.世界知識出版社2011年6月

　　[2]鐘茂森《鐘博士講解弟子規(guī)》.中國華僑出版社2010年9月

　　[3]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》解讀

　　魏澎艷

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