【摘要】青少年是祖國的希望和未來，在青少年犯罪率逐漸上升而且犯罪年齡日益低齡化的今天，加強青少年道德教育，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，具有非常重要的意義。

　　【關鍵詞】知情意行 法治

　　【中圖分類號】G711【文獻標識碼】A【文章編號】1006－8646（2015）08－0101－02

　　近日，我在報刊上看到了這樣一起案件——在某校園因為瑣事，幾個少年將另一個未成年人毆打致傷，作案手段極其殘忍，致使被害人的頭顱被打破，生命垂危，在這起案件中，幾名被告中年齡最小的僅僅16歲。中國青少年犯罪研究會曾經(jīng)做過一份統(tǒng)計：青少年犯罪總數(shù)占全國刑事犯罪總數(shù)的70％以上，其中14歲至18歲的未成年人犯罪又占到青少年犯罪總數(shù)的70％以上。近年來，青少年犯罪呈高發(fā)態(tài)勢，而且犯罪年齡日益低齡化。這一系列讓人觸目驚心的數(shù)字，不禁讓我們發(fā)出了“現(xiàn)在的孩子究竟怎么了”的疑問，同時也給我們敲響了警鐘，提醒我們對青少年加強德育教育刻不容緩。

　　加強對青少年的思想道德教育是關系國家命運的大事，在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的新形勢下，加強對學生的社會主義思想道德教育，扭轉“德育一手軟，智育一手硬”的現(xiàn)象，是德育工作者和思想政治課教師肩負的歷史使命。加強德育教育不是一句口號，要讓學生聽在心里，記在腦里，化作自身的實際行動，必須做到從“知情意行”等幾個方面入手。

　　一、注重“知”的灌輸，做到曉之以理、以理服人

　　“知”是指社會主義思想道德知識，是人們對是非、善惡、美丑的認識和評價以及在此基礎上形成的社會主義思想道德觀念?！爸笔撬枷氲赖缕焚|的基礎。有人認為，抓素質教育就是抓思想，摒棄應試教育就是放棄理論知識的灌輸。這種觀點是對“應試教育”向“素質教育”轉軌的曲解。我們講知識的灌輸，不是單純的把知識當做米粒喂給學生，吃一粒算一粒，而是把知識當做良種播給學生，讓學生種一粒綠一片。在教學實踐中，開設知識講座，對學生進行比較系統(tǒng)的理論教育，是加強“知”的灌輸?shù)闹匾椒?。如，我校在學生中開展傳統(tǒng)文化教育，讓中華民族的傳統(tǒng)美德深入人心，讓孔子、孟子、周恩來等歷史上一個個典型代表在學生心目中樹起一座道德的豐碑，作為行動的指南。實踐證明，舉辦這一活動，讓大多數(shù)學生都進行了一次心靈的洗滌，達到了預期的目的。今天，我們就是要用馬列主義、毛澤東思想，特別是用中國特色社會主義理論武裝青少年學生，把他們培養(yǎng)成為“有理想、有文化、有道德、有紀律”的一代新人。

　　二、注重“情”的培育，做到動之以情、以情感人

　　“情”是指社會主義思想道德情感，是人們以一定的思想道德為標準在評價自己或別人的思想行為時所產(chǎn)生的一種情感體驗。它是形成和發(fā)展社會主義思想道德的動力。蘇霍姆林斯基說：“讓學生體驗到一種自己親身參與掌握知識的情感，乃是喚起他們特有的對知識的興趣的重要條件?！痹瓏医涛敝魅瘟笸驹谌珖扒榫辰虒W——情境教育”學術研討會上的講話中指出：“‘育人以德’是重要的，‘育人以智’也是重要的，但離開了‘育人以情’，那么‘德’和‘智’也就很難收到理想的效果。”因此，我們應該在教學實踐中重視情感教育，自覺地培養(yǎng)學生的社會主義思想道德情感。

　　在日常生活中，我們可以充分利用思想政治教材和重大的國內(nèi)外時事，創(chuàng)設情境，引導學生通過情緒的體驗接受中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)的熏陶，從而潛移默化地培養(yǎng)學生的思想道德情感。如我校組織的“祖國在我心中”的演講比賽，以及團支部倡導的大唱革命歌曲的活動，既調動了學生學習的積極性，又激發(fā)了學生的民族自尊心、自信心和民族自豪感以及對祖國的熱愛之情。

　　三、注重“意”的培養(yǎng)，做到育人以信、持之以恒

　　“意”是指社會主義思想道德意志，是人們?yōu)榭朔鞣N困難所做的努力。意志以思想認識為基礎，以情感為動力，與行為緊密聯(lián)系，又體現(xiàn)在學習與實踐中。我相信，絕大多數(shù)青少年的本性是好的，但因為青少年學生的自制力差，思想品德具有可塑性和發(fā)展雙向性的特點，所以，我們在思想政治課教學中要加強對學生的理想教育，培養(yǎng)學生為理想而奮斗的信念。同時，在日常生活中，在班級管理中，班主任甚至每一個教育工作者都要嚴格要求學生，讓學生養(yǎng)成持之以恒的良好習慣。通過好的習慣去引導好的行為、高尚的行為。

　　四、注重“行”的引導，做到導之以行、知行統(tǒng)一

　　“行”是指社會主義思想道德行為，是人們在思想道德意識的指導下對他人和社會作出的行為反應。它是認識、情感和意志的集中表現(xiàn)，也是衡量一個人思想道德水平高低的根本標志。確切的說，我們傳授知識、培養(yǎng)社會主義道德情感以及注重培養(yǎng)良好的習慣，最終都事為了在實踐中做出好的行為。因此，老師要大膽地引導學生了解社會、接觸社會，使他們在社會實踐中運用所學知識分析問題和解決問題，從而提高思想道德素質。我們學校開展了由校團委、政治組領導的學生社會實踐活動。如清理小廣告；植樹造林、綠化祖國等活動，在社會實踐中，學生學會了用自己的眼睛觀察社會、用自己的身心去體會社會、用自己的行動去服務社會。

　　俗話說“教書必先育人”。育人就是道德教育。

　　“德育”的關鍵在于使人形成良好的道德品質，而在從認識到行為再到習慣和品質這個由低到高的道德品質形成過程中，離不開“法治”的輔助。在中國歷史上，曾有不少開明的政治家和思想家萌發(fā)并提出過治國不能沒有法治又不能沒有德治的思想，認為只有二者“并用”才是治國之大道。比如，孔子就認為：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德。齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為政》）意即，嚴刑只能使百姓因害怕而不敢做壞事，但不能使人們自覺知恥而守法；相反，以道德治理國家，以禮樂教化人民，則可使百姓自覺知恥，自我規(guī)范。自我約束。在西方國家，同樣有人提出“法治”與“德治”的治國思想。但就實際看，純粹的“法治”或“德治”并不存在，而是“法治”與“德治”的結合或并用。

　　可以說，“德育”與“法治”之間的關系應該是：“德治”是內(nèi)容和目的，“法治”是形式和手段；“法治”是為了鞏固“德治”的成果，而“德治”又將“法治”進行了升華，即“德治為體，法治為用”。在加強青少年道德教育過程中，二者必須相輔相成，相互促進。

　　少年興則國興，青少年是未來國家建設的生力軍，“十年樹木，百年樹人”，讓我們積極行動起來，學校、家庭、社會共同攜手，為加強青少年道德教育建設伸出熱情的雙手。

　　張倩倩

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