【中圖分類號】G633．6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】1006－8646（2015）04－0040－03

　　我國的學(xué)校教育面臨著現(xiàn)實(shí)和未來的雙重挑戰(zhàn)。由于市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊，價(jià)值觀念的多元化變遷，使得部分學(xué)生更多的認(rèn)為學(xué)校教育死板，束縛了人的個(gè)性張揚(yáng)與發(fā)展，因此教學(xué)改革是學(xué)校教學(xué)的重要任務(wù)。首先著重從教師教的角度研究改變教的方式轉(zhuǎn)化為從學(xué)生學(xué)的角度研究改變學(xué)的方式，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與未來要求學(xué)校教育能幫助兒童、青少年的認(rèn)識(shí)自我，開發(fā)潛能，這就要求教師加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)能力，又要提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，從而培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

　　而在具體的教育實(shí)踐中，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變是非常重要環(huán)節(jié)，對于這方面研究不但對未來學(xué)校教育理論機(jī)構(gòu)有利，而且對目前教育實(shí)踐中存在的問題具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。為此我在市、縣、學(xué)校教科所的大力支持下提出本題的研究，談?wù)勌骄繑?shù)學(xué)課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式。

　　一、正確認(rèn)識(shí)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變，變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與。

　　在傳統(tǒng)教學(xué)體系中，學(xué)生的學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性與依賴性之上。是一種以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式從而使學(xué)習(xí)被異化成為一種受外在的控制力。在這種以人被動(dòng)接受為特征的注入式學(xué)習(xí)方式中接受作業(yè)（解題）訓(xùn)練成為核心的活動(dòng)，因?yàn)閯?chuàng)造性不是單純訓(xùn)練可以獲得，所以這種受外界控制的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，決不可能使受教育者有所創(chuàng)新。

　　自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生主動(dòng)參與的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，獲得對數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)歷、體驗(yàn)，進(jìn)而感悟數(shù)學(xué)。在這里感悟是學(xué)習(xí)的核心活動(dòng)，而感悟是學(xué)生對數(shù)學(xué)活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)、信息、知識(shí)，只是進(jìn)行深層次的內(nèi)化過程，是人腦對事物的重新組合、選擇和建構(gòu)，即創(chuàng)新過程，所以感悟?qū)W習(xí)是自主學(xué)習(xí)方式的重要標(biāo)志。

　　注入式學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)不是絕對的，是相對的；因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)的全過程中必然會(huì)有不同程度的同時(shí)存在著注入式學(xué)習(xí)方式和自主學(xué)習(xí)方式。而現(xiàn)代教育改革很重要的一個(gè)方面是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教學(xué)中更重要的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等方面的發(fā)展。就學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而言，學(xué)生一旦“學(xué)會(huì)”，享受到教學(xué)活動(dòng)的成功喜悅，便會(huì)強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而更喜歡數(shù)學(xué)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)要促使學(xué)生的情感和興趣始終處于最佳狀態(tài)，從而保證施教活動(dòng)的有效性和預(yù)見性?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，教師的真正本領(lǐng)，主要不在于“講授知識(shí)，而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)全過程中來，經(jīng)過自己的思維活動(dòng)和動(dòng)手操作獲得知識(shí)”。

　　在平時(shí)的教學(xué)中，注意根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)選用不同的教學(xué)方法，努力創(chuàng)設(shè)一種和諧、愉悅的教學(xué)氛圍和各種教學(xué)情境，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程和練習(xí)。在課堂上給予學(xué)生自主探索、合作交流、動(dòng)手操作的權(quán)利，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。久而久之，學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，激發(fā)了對數(shù)學(xué)的好奇心、求知欲以及學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，覺得數(shù)學(xué)不再是那些枯燥、乏味的公式、計(jì)算、數(shù)字，從思想上變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”了。

　　二、教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)以學(xué)生的實(shí)際出發(fā)創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題情境，變單純的數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)為實(shí)際應(yīng)用數(shù)學(xué)。

　　所謂“實(shí)際”包含兩種含義，一是指學(xué)生已有的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)；二是指學(xué)生的心智可以認(rèn)識(shí)的社會(huì)生活中，反映出來的數(shù)學(xué)實(shí)踐。教師在充分認(rèn)識(shí)這兩層意義基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)出的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐、思考、探究、交流，獲得知識(shí)形成技能，發(fā)展思維，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師始終是組織者、引導(dǎo)者、合作者，是學(xué)生學(xué)習(xí)伙伴，與學(xué)生共同發(fā)展。新課程提倡學(xué)生初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問題、理解問題，并能綜合應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)和技能解決問題，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步形成，股票、利息、保險(xiǎn)、有獎(jiǎng)儲(chǔ)蓄、分期付款等經(jīng)濟(jì)方面的數(shù)學(xué)問題，已日漸成為人們的常識(shí)，如果數(shù)學(xué)教學(xué)仍舊視而不見，不管實(shí)際應(yīng)用，恐怕就太不合時(shí)宜了。

　　美國數(shù)學(xué)家波利亞曾說：“數(shù)學(xué)教師的首要責(zé)任是盡其一切可能來發(fā)展學(xué)生的解決問題的能力?！笨梢妼W(xué)知識(shí)是為了用知識(shí)。但長期的應(yīng)試教育使大多數(shù)學(xué)生只會(huì)解答某一種類型的應(yīng)用題、概念題等，卻不知道為什么學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)數(shù)學(xué)有什么用。因此在教學(xué)時(shí)，我針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，精心創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，切實(shí)提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

　　如教學(xué)“圓的基本基本概念和性質(zhì)”時(shí)，我有意識(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生到操場上畫圓。有的學(xué)生想到兩個(gè)人用一根繩子畫一個(gè)圓，有的想到一排人轉(zhuǎn)一圈畫一個(gè)圓，也有的想到全班人圍一個(gè)圈，沿這個(gè)圈畫出一個(gè)圓。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生解決“為何現(xiàn)實(shí)生活中車輪都做成圓的，而車軸都裝在圓心上”這個(gè)實(shí)際問題。經(jīng)常這樣訓(xùn)練，使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)對于我們的生活有多么重要，學(xué)數(shù)學(xué)的價(jià)值有多大，從而激發(fā)了他們學(xué)好數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈欲望，變“學(xué)數(shù)學(xué)”為“用數(shù)學(xué)”。

　　三、教師在教學(xué)中應(yīng)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重學(xué)生個(gè)體差異，滿足學(xué)生個(gè)體多樣化的學(xué)習(xí)需要，變教學(xué)手段的單一為多種媒體的綜合應(yīng)用。

　　因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體差異是客觀的存在的；因此，教師的教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生解決問題的過程中，所表現(xiàn)出的不同水平，要鼓勵(lì)和提倡解決問題策略的多樣化，并引導(dǎo)學(xué)生在與教師、同學(xué)的交流中，選擇的選擇合適的策略，豐富數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，提高思維水平，在學(xué)生提出的各種不同的解決問題的策略，進(jìn)行交流和選擇的過程中，教師始終是活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。

　　現(xiàn)在人類進(jìn)入了信息時(shí)代，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，使我們的教育由一支粉筆、一本教材、一塊黑板的課堂教學(xué)走向“屏幕教學(xué)”，由講授型教學(xué)向創(chuàng)新型教學(xué)發(fā)展。

　　在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，適時(shí)恰當(dāng)?shù)剡x用現(xiàn)代教育技術(shù)來輔助教學(xué)，以逼真、生動(dòng)的畫面，動(dòng)聽悅耳的音響來創(chuàng)造教學(xué)的文體化情景，使抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化、清晰化，使學(xué)生的思維活躍，積極地參與教學(xué)活動(dòng)，使其重視實(shí)踐操作，科學(xué)地記憶知識(shí)，并且有助于學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極思考，使教師以教為主變成學(xué)生以學(xué)為主，從而提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)過程，增強(qiáng)教學(xué)效果。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該從自己學(xué)科的角度來研究如何把現(xiàn)代教育技術(shù)融入到中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中去，就像使用黑板、粉筆、紙和筆一樣自然、流暢，使原本抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)形象化、生活化，使學(xué)生不僅掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，而且喜歡這門學(xué)科。

　　四、學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，都必須通過自主學(xué)習(xí)方式中的感悟活動(dòng)而獲得，而感悟?qū)W習(xí)只能是學(xué)習(xí)者自己的事，教師絕對包辦不了，甚至“教不了”，只能“引導(dǎo)”，才能變教師灌輸為師生共同體驗(yàn)。

　　學(xué)校的數(shù)學(xué)教育是一種數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生的再創(chuàng)造活動(dòng)，它包含著創(chuàng)造的自由性與指導(dǎo)的約束性，而富有成果的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造的自由性能與指導(dǎo)的約束性之間形成和諧的互動(dòng)與共同發(fā)展。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由傳統(tǒng)的注入式學(xué)習(xí)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)為主導(dǎo)時(shí)，教師“角色”也應(yīng)隨之轉(zhuǎn)變。成為學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。

　　新課程倡導(dǎo)建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，對我們教師的職能和作用提出了強(qiáng)烈的變革要求，即要求傳統(tǒng)的居高臨下的教師地位在課堂教學(xué)中將逐漸消失，取而代之的是教師站在學(xué)生中間，與學(xué)生平等對話與交流；過去由教師控制的教學(xué)活動(dòng)的那種沉悶和嚴(yán)肅要被打破，取而代之的是師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展的真誠和激情。

　　在教學(xué)中，教師要大膽放手，給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，成為知識(shí)的主動(dòng)探索者。在課堂上，學(xué)生應(yīng)始終處于不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中，一節(jié)課下來不但學(xué)到了自己感興趣的知識(shí)，還使自己的自主性得到充分發(fā)揮。

　　五、正確認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)的基本原則。

　　任何教學(xué)活動(dòng)不是一成不變的的模式，一種機(jī)械化操作規(guī)程會(huì)扼殺無數(shù)的生動(dòng)性與深刻性，從而走向創(chuàng)造性的反面，在教學(xué)實(shí)踐中，正確認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)的基本原則，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　第一，主體性原則

　　學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，課堂“活動(dòng)”是學(xué)生自己的活動(dòng)，必須由學(xué)生自己來完成，教師作為必不可少的組織者，其作用是設(shè)計(jì)、組織、協(xié)調(diào)、點(diǎn)拔，是控制局面的“精神產(chǎn)婆”，讓學(xué)生自主發(fā)展，而不是自由發(fā)展，整個(gè)教學(xué)應(yīng)在教師的合理控制之中，使學(xué)生的主體化作用，不僅體現(xiàn)在時(shí)間上，最重要的是體現(xiàn)在思維上。

　　第二，適應(yīng)性原則

　　心理學(xué)研究表明：學(xué)生的思維發(fā)展呈現(xiàn)一定的階段，而人的認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)認(rèn)知圖式不斷重建的過程，數(shù)學(xué)教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平；為此，要注意做好以下幾點(diǎn)：

　?。?）教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，應(yīng)從學(xué)生已有認(rèn)知特征出發(fā)，力求建立學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的聯(lián)系。

　?。?）教學(xué)形勢的組織與教學(xué)語言，應(yīng)符合學(xué)生的心理，方可充分調(diào)節(jié)課堂氣氛，有效推動(dòng)群體思維的深入。

　　（3）應(yīng)提供足夠的時(shí)間與空間，讓學(xué)生進(jìn)行思維調(diào)整。

　　第三，情誼性原則

　　教學(xué)活動(dòng)更加關(guān)注學(xué)生的情感和體驗(yàn)，情誼性原則的含義：一、關(guān)注師生，生生之間的情感。二、關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的情感。因?yàn)榱己玫膸熒P(guān)系是教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)與前提，因此在教學(xué)活動(dòng)中要營造良好的人際關(guān)系，要堅(jiān)持培養(yǎng)教師與學(xué)生人人平等，真理面前平等，師生平等，相互尊重，相互探討。教師對學(xué)生暫時(shí)有困難要充分了解與理解，對學(xué)生的質(zhì)疑和求異應(yīng)持一種大度、欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度。如果沒有形成這種良好的平等氛圍，那么學(xué)生就不會(huì)把自己的思維過程表達(dá)出來；特別是當(dāng)一知半解的時(shí)候，教師便失去了許多教育的好機(jī)會(huì)，造成教育的失?。煌瑫r(shí)，教學(xué)中要特別關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)情感的體驗(yàn)，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)和愉悅，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)并不枯燥，體會(huì)到教學(xué)的價(jià)值，從而增進(jìn)對數(shù)學(xué)的理解與應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心。

　　總之，面對新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，多動(dòng)腦筋，多想辦法，密切數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在探究現(xiàn)實(shí)問題的過程中做數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)和發(fā)展數(shù)學(xué)。

　　楊定友（四川省資陽市樂至縣大佛中學(xué)641500）

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