【摘要】馬卡連柯曾經(jīng)指出：“教育技巧的必要特征之一就是要有隨機(jī)應(yīng)變的能力。有了這種品質(zhì)，教師才可能避免刻板公式，才能估量此時(shí)此地的情況的特點(diǎn)，從而找到適當(dāng)?shù)氖侄尾⑶艺_地加以應(yīng)用?！闭n堂教學(xué)是一個(gè)非常復(fù)雜的群體活動(dòng)，也是一個(gè)師生、生生、文本之間思想互相碰撞的過程。語文課堂教學(xué)中的巧妙引導(dǎo)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

　　【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文課堂教學(xué) 巧妙引導(dǎo) 學(xué)生思維 隨機(jī)應(yīng)變 善加利用 理性思考

　　【中圖分類號(hào)】G623．2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－8646（2015）02－0017－02

　　現(xiàn)代教學(xué)，引導(dǎo)比授課更科學(xué)。馬卡連柯曾經(jīng)指出：“教育技巧的必要特征之一就是要有隨機(jī)應(yīng)變的能力。有了這種品質(zhì)，教師才可能避免刻板公式，才能估量此時(shí)此地的情況的特點(diǎn)，從而找到適當(dāng)?shù)氖侄尾⑶艺_地加以應(yīng)用?！痹谛抡n程的課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生討論與研究問題的發(fā)展態(tài)勢給予引導(dǎo)。引導(dǎo)策略可分為啟發(fā)式引導(dǎo)、規(guī)范性引導(dǎo)、科學(xué)性引導(dǎo)、點(diǎn)撥性引導(dǎo)和發(fā)展性引導(dǎo)。要以創(chuàng)設(shè)師生之間的和諧情感氛圍為基礎(chǔ)。

　　一、問題卡殼時(shí)，給予啟發(fā)式引導(dǎo)

　　在課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生在討論問題卡殼時(shí)，教師由于準(zhǔn)備不足，或者對(duì)新課程教學(xué)理解不到位，怕影響了教學(xué)的流暢性，往往繞著問題“走”，或者避而不談。實(shí)施新課程改革，教師不是“放而不導(dǎo)”，而是要在尊重學(xué)生主體意識(shí)、凸顯學(xué)生個(gè)性的同時(shí)，給予學(xué)生足夠的、恰當(dāng)?shù)摹⒌轿坏膯l(fā)式引導(dǎo)。如我在教學(xué)《草船借箭》之后，向?qū)W生提了一個(gè)總結(jié)性的問題：“課文在刻畫人物方面有什么特色？”對(duì)這一問題，學(xué)生難以回答，教師馬上把問題換成：“你對(duì)文中哪個(gè)人物感興趣？能簡單說說嗎？”這么一改，學(xué)生的話匣子就打開了。在高效的課堂教學(xué)對(duì)話過程中，遇到難以理解的問題時(shí)，教師可以從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，換一種說法，通過引導(dǎo)和啟發(fā)，逐步讓學(xué)生掌握解決問題的思路和方法，以便進(jìn)一步解決問題，繼續(xù)探究問題。

　　二、問題偏向時(shí)，給予規(guī)范性引導(dǎo)

　　如教學(xué)《景陽岡》一文，學(xué)生讀到武松打死老虎時(shí)，教師問：“你們有什么感受？”有的學(xué)生說：“如果我是店家，武松打死老虎立了功，他所得到的賞銀的一半應(yīng)該分給我，因?yàn)槲业氖送肜暇乒Σ豢蓻]。”面對(duì)這樣出乎意料的回答，教師請(qǐng)學(xué)生再次回到課文，找一找文中作者對(duì)店家的描寫。學(xué)生很快就找到了相關(guān)信息：“店家篩酒，只篩三碗，怕客官喝醉。”“武松喝了十八碗酒后出了店門，店家叫他回來看景陽岡上有虎傷人的官司榜文?！边@樣，學(xué)生很快就有了感悟。在問題對(duì)話中，如果學(xué)生由于未能全面把握課文內(nèi)容，感悟出現(xiàn)偏向時(shí)，教師要準(zhǔn)確把握對(duì)話的核心，在對(duì)話方法與思想方面給予正確、規(guī)范的引導(dǎo)，讓學(xué)生回歸文本，通過細(xì)讀文本，把握文本詞句，發(fā)展思維能力，從膚淺的認(rèn)識(shí)走向?qū)φn文的深刻理解。

　　三、問題錯(cuò)誤時(shí)，給予科學(xué)性引導(dǎo)

　　我教學(xué)“賽跑”一詞時(shí)問學(xué)生：“什么叫賽跑？”有學(xué)生很有把握地回答：“賽跑就是拼命跑?！苯處熃又鴨枺骸耙粋€(gè)人拼命地跑叫賽跑嗎？”學(xué)生意識(shí)到自己的回答有問題，補(bǔ)充說：“兩個(gè)人或幾個(gè)人一起跑才叫賽跑?！苯處熯M(jìn)一步追問：“幾個(gè)人一起慢慢地跑能叫賽跑嗎？”這時(shí)學(xué)生爭著說：“幾個(gè)人一起跑，看誰跑得最快，才叫賽跑。”在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過自我意識(shí)的修正，終于得出了正確的結(jié)論。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)真理，善待錯(cuò)誤，讓其成為走向正確的起點(diǎn)；機(jī)智糾錯(cuò)，讓其折射出教學(xué)的智慧。

　　四、問題混亂時(shí)，給予點(diǎn)撥性引導(dǎo)

　　如學(xué)習(xí)《白楊》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)課文中“幾棵小樹”有不同的看法。有的說：“沙漠里綠色植物多了，幾棵小樹不一定是小白楊?！庇械膮s認(rèn)為：“課文一直在講白楊，這里又寫道‘在一株高大的白楊樹身邊’，所以幾棵小樹一定是小白楊。”面對(duì)學(xué)生的不同理解，教師首先要求學(xué)生回答：“這兩位同學(xué)的分歧點(diǎn)在哪里？”當(dāng)學(xué)生找到分歧點(diǎn)后，讓他們說說同意哪個(gè)學(xué)生的看法，當(dāng)學(xué)生的回答不一致時(shí)，我又讓學(xué)生通過讀課文來體會(huì)，課文就是在寫白楊，而且把白楊比喻為邊疆建設(shè)者。現(xiàn)在，爸爸正在擔(dān)心孩子們是否像自己一樣扎根在邊疆，看到了小白楊當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想了。學(xué)生通過讀、思、議，對(duì)這個(gè)問題有了正確的認(rèn)識(shí)。運(yùn)用點(diǎn)撥，可促使學(xué)生將零碎的知識(shí)集成點(diǎn)、連成線、組成面、構(gòu)成體，以形成對(duì)問題的整體認(rèn)識(shí)。如果學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握無序，教師可以通過“理序”點(diǎn)撥，以求得學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的條理性；如果學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握散亂，教師可以通過“聯(lián)系”點(diǎn)撥，以求得學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的系統(tǒng)性；如果學(xué)生對(duì)知識(shí)頭緒不清，教師可以通過“比較”點(diǎn)撥，以求得學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的準(zhǔn)確性。

　　五、問題深入時(shí)，給予發(fā)展性引導(dǎo)

　　如《狐貍和烏鴉》一課，第二自然段是這樣寫的：“有一天，烏鴉飛出去給他的孩子找吃的。他找到一片肉，叼了回來，站在窩旁邊的樹枝上，心里很高興?！苯虒W(xué)時(shí)學(xué)生的自主感悟與課文內(nèi)容大相徑庭。有的說：“烏鴉已經(jīng)飛到窩旁邊的樹枝上，為什么不到窩里去喂小烏鴉，偏要等狐貍來騙他？”有的說：“這時(shí)窩里的小烏鴉肯定會(huì)呱呱大叫，急著要媽媽喂食，烏鴉媽媽怎么能有心思去跟狐貍聊天？”……顯然，這是教師在備課時(shí)沒有預(yù)設(shè)到的情況。一個(gè)讓學(xué)生改課文的念頭產(chǎn)生了，我便順?biāo)浦鄣卣f：“大家說的有道理，課文如果不妥當(dāng)，當(dāng)然也可以修改。你們覺得怎樣改才合理？”于是，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為可以改成：“烏鴉飛累了，停歇在半路的一棵樹上，心里很高興。一只狐貍跑過來……”《狐貍和烏鴉》雖然是想象出來的故事，但也要符合事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯，合乎常理。從教學(xué)狀況來看，教師一方面要尊重文本，同時(shí)也要勇于超越文本。

　　由此可見，和諧的師生關(guān)系和教師的引導(dǎo)是課堂深度學(xué)習(xí)的核心。教師必須充分發(fā)揮在課堂教學(xué)中的引導(dǎo)作用。是組織者，就不能“放羊”；是啟發(fā)者，就不能“填鴨”；是點(diǎn)撥者，就不能“代庖”；是傳授者，就不能“緘默”。教師只有引導(dǎo)得當(dāng)、得法、得理，學(xué)生才能學(xué)得快樂，才能產(chǎn)生濃厚興趣，才能產(chǎn)生進(jìn)一步探討問題的欲望。這樣，我們的課堂才是高效的。

　　參考文獻(xiàn)

　　［1］《教學(xué)設(shè)計(jì)與評(píng)估》

　?。?］《教育的追求與理想》

　　韋冬梅（廣西省河池市都安縣澄江鄉(xiāng)蘭堂小學(xué) 530700）

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