【摘要】新時(shí)期的大學(xué)生中存在很多的不文明、不知禮、不守禮的現(xiàn)象，這與我國倡導(dǎo)的提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)極不相稱。而加大大學(xué)生的禮儀教育，提升大學(xué)生的禮儀文明，就是繼承我國優(yōu)秀的禮儀文明與傳統(tǒng)文化，具有很重要的意義。本文首先分析了新時(shí)期大學(xué)生禮儀文明缺失的現(xiàn)狀，進(jìn)而針對問題提出改進(jìn)措施。

　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；禮儀文明，缺失，現(xiàn)狀，改進(jìn)措施

　　一、前言

　　大學(xué)生群體不但是中華傳統(tǒng)文化的繼承者，又是新時(shí)代新道德規(guī)范的具體實(shí)踐者。加大對大學(xué)生的禮儀教育不但是對我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承而且是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育可以使大學(xué)生把社會的道德規(guī)范逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人的道德修養(yǎng)，進(jìn)而樹立起自身的道德信念與修養(yǎng)準(zhǔn)則，而學(xué)習(xí)禮儀不但可以提升個(gè)人形象而且可以展示個(gè)人的教養(yǎng)與風(fēng)度。

　　二、新時(shí)期大學(xué)生禮儀文明缺失的現(xiàn)狀

　　新時(shí)期的大學(xué)生作為在改革開放的春風(fēng)中成長起來的一代，不但擁有獨(dú)特的個(gè)性而且獨(dú)立、開放，對新事物擁有無限的好奇心與求知欲。然而隨著全球化程度的加深以及改革的深化，大學(xué)生所受到的教育程度與其禮儀文明方面不同步的現(xiàn)狀日益明顯，大學(xué)校園里存在很多的不知禮、不守禮、不文明、不和諧的現(xiàn)象。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　1.儀容儀貌有失大學(xué)生風(fēng)范

　　大學(xué)生雖為知識分子的一員，但是新時(shí)期的大學(xué)生斯文不在，失禮現(xiàn)象隨處可見。很多大學(xué)生言談極不文明，出口臟話連篇；有些大學(xué)生情侶在公共場合舉止親昵；有些大學(xué)生在圖書館大聲喧嘩，隨意接聽電話；食堂就餐禮儀淡薄，不懂謙讓；有些大學(xué)生在坐公交車時(shí)不知道給老人兒童讓座等等。根據(jù)某網(wǎng)站的調(diào)查顯示，校園中最惹人討厭的惡習(xí)中，排名前幾位的是隨意吐痰、情侶公共場合舉止親昵；在宿舍打游戲或大聲喧嘩影響別人休息。此外，很多大學(xué)生對美的正確認(rèn)識缺乏，對美的儀表儀態(tài)的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識不夠，盲目的追求潮流，認(rèn)為時(shí)髦、前衛(wèi)、新奇就是美，服飾怪異、濃妝淡抹的現(xiàn)象很多，以上種種現(xiàn)象都與當(dāng)下大學(xué)生的身份極不符合。

　　2.禮儀踐行效果不佳

　　禮儀的修養(yǎng)在于內(nèi)外兼修，一些大學(xué)生凡事都以自己為中心，不知道禮讓、謙虛，由于不懂禮，所以遵守禮儀也就無從談起；一些大學(xué)生雖然有良好的道德意識，但是缺乏必要的禮儀常識，導(dǎo)致其不會微笑、不會問候、不會握手、不會鞠躬，因而也就不知如何與別人建立良好的關(guān)系，在遇到陌生人的時(shí)候更是不知所措，與長輩乘車不知道自己坐在什么位置，不知道什么場合應(yīng)該穿什么衣服等等。知禮而不行禮，即主觀愿望與禮儀動(dòng)機(jī)并沒有與禮儀行為形成一致。由于新時(shí)期大學(xué)生禮儀欠缺，直接導(dǎo)致大學(xué)生的整體素質(zhì)下降，進(jìn)而影響其整體形象，這也反映出我國現(xiàn)代教育中存在的問題。

　　3.禮儀文明意識較差

　　主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，缺少謙敬意識，所謂“禮主敬”意思就是說禮就是先要對別人尊敬。而當(dāng)前的大學(xué)校園里充斥著不尊重同學(xué)、不尊重長輩、不尊重老師的現(xiàn)象；其二，缺少公德意識，許多大學(xué)生的社會公德意識很差，比如：隨意破壞公共設(shè)施，隨意亂寫亂畫。愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的意識缺失，節(jié)能節(jié)水意識淡薄。在公共場合大聲喧嘩、高聲談笑，相互打鬧。甚至有些大學(xué)生放縱自己，不但妨礙影響他人，而且損害大學(xué)生的良好形象。

　　4.缺乏對傳統(tǒng)禮儀文化正確認(rèn)知

　　新時(shí)期的大學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)禮儀行為以及倫理道德的認(rèn)識，沒有正確認(rèn)識并理解我國傳統(tǒng)文化中的“禮”的根本含義，一些大學(xué)生不但摒棄傳統(tǒng)文化，反而盲目的去追尋國外流行的時(shí)尚、禮儀，把就餐用刀作為時(shí)尚，把擁抱作為現(xiàn)代禮儀，而我國的傳統(tǒng)文化卻慢慢消失。

　　三、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀文明教育的途徑以及具體措施

　　1.在學(xué)校內(nèi)踐行禮儀教育，從而營造一個(gè)良好的禮儀氛圍

　　第一，老師應(yīng)該在校園內(nèi)起著示范作用。通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，形象好、審美能力強(qiáng)、富有人格魅力、語言風(fēng)趣幽默的老師對學(xué)生更有吸引力，也就具有很強(qiáng)的示范作用以及說服力，同時(shí)這樣的老師對學(xué)生會產(chǎn)生一種遷移默化的影響。

　　第二，通過校園獨(dú)特的氛圍來對學(xué)生進(jìn)行熏陶。只有把大學(xué)生本身的自我修養(yǎng)、教育、完善的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來才能使禮儀教育的效果達(dá)到最佳。在校園里，組織豐富多樣的校園禮儀活動(dòng)來創(chuàng)造一種和諧的禮儀氛圍，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到具體的禮儀活動(dòng)中，不斷積累各種禮儀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提升大學(xué)生的禮儀文明程度。比如，可以通過發(fā)動(dòng)全校師生進(jìn)行尋找校園內(nèi)部文明現(xiàn)象的活動(dòng)，可以開展小品、辯論，演講、表演等文藝活動(dòng)來弘揚(yáng)禮儀文明、宣傳文明禮儀。還可以通過電視、宣傳欄、廣播等途徑來介紹名人為人處世的方式，不斷起到對學(xué)生的熏陶作用。

　　2.通過專門的禮儀課程的教學(xué)來提升學(xué)生的禮儀文明程度

　　禮儀是一個(gè)人一生中非常必要的一門課，所謂“人無禮而不生”。因而，高校應(yīng)該依據(jù)不同的專業(yè)，設(shè)置符合其專業(yè)類型的禮儀課程，對大學(xué)生開展系統(tǒng)的禮儀基本理論與具體規(guī)范的教育。現(xiàn)階段我國高校的禮儀教育仍然處于偏離德育教育的軌道，課堂教學(xué)作為對大學(xué)生進(jìn)行禮儀系統(tǒng)訓(xùn)練的一種途徑，在提升大學(xué)生的思想道德內(nèi)涵的同時(shí)，也教會他們怎樣規(guī)范自身行為進(jìn)而塑造良好的大學(xué)生形象。通過實(shí)踐證明，凡是經(jīng)過禮儀系統(tǒng)培訓(xùn)的人與未經(jīng)過培訓(xùn)的人，無論是內(nèi)在修養(yǎng)還是外在表現(xiàn)都有很大的不同。國內(nèi)外禮儀教學(xué)實(shí)踐表明，通過在學(xué)校開設(shè)課程對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育可以有效提升大學(xué)生的自身行為以及社會文明程度，使其舉止更加得體、大方。

　　在開設(shè)禮儀課程的過程中，可以采用多種形式來進(jìn)行古今中外禮儀知識的教育?？梢酝ㄟ^對現(xiàn)實(shí)中禮儀場景實(shí)踐進(jìn)行模擬，經(jīng)過角色扮演，讓學(xué)生領(lǐng)會并學(xué)會禮儀。此外，還可以通過各種形式的講座，開展模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生親身感受具體禮儀的應(yīng)用。

　　3.借助于重大典禮深化教育來完成禮儀教育的具體實(shí)踐

　　在很多重大典禮中，蘊(yùn)含著進(jìn)行禮儀教育的資源。學(xué)校可以充分利用這些機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。比如開學(xué)典禮、18歲成人典禮、喜慶典禮、重大節(jié)日、畢業(yè)典禮等，莊嚴(yán)肅穆的典禮能夠帶給學(xué)生深刻的印象，有利于強(qiáng)化學(xué)生的教育。

　　四、結(jié)束語

　　大學(xué)生作為國家與民族的希望，是接受知識最容易的階段，加大對大學(xué)生的禮儀教育，可以有效提升這一代人的綜合素質(zhì)，從而為我國建立和諧、文明的社會主義現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]王健飛.淺談大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與禮儀修養(yǎng)[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版).2006(03).

　　[2]趙昆.加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的必要性及途徑[J].中國農(nóng)業(yè)教育.2006(01).

　　陳敬芬

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