摘要：地毯是室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)不可或缺的一部分，它以特有的“溫柔”，帶給人們舒適與溫馨的家居生活。本文簡述了地毯的含義與發(fā)展歷史，其后以京式地毯為切入點(diǎn)，對其種類與特征進(jìn)行一定的研究，進(jìn)而探討京式地毯在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用并加深對地毯與室內(nèi)陳設(shè)的了解，為以后的創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。

　　關(guān)鍵詞：京式地毯；室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)

　　一、簡述地毯

　　1.1、地毯的發(fā)展沿革

　　地毯的雛形源自于動物的皮毛，后古人將羊毛捻股編織成毯。初起的地毯多為平紋織造，制成品因貌似席子，故有“毛席”之稱?！艾F(xiàn)代意義上的地毯即由羊毛或其他纖維原料編織在棉紗經(jīng)線上而成，并主要用于覆蓋與裝飾建筑空間內(nèi)部地面的厚重的織物用品”[1]。

　　中國早期的地毯產(chǎn)生與西北高寒地區(qū)，漢代后才沿用張騫開辟的“絲綢之路”傳入中原。藝人們別出心裁地結(jié)合中國特有的絲纖維獨(dú)創(chuàng)了富有華夏氣派和特色的絲織地毯。歷經(jīng)中唐時(shí)期，至元代與清代，由于統(tǒng)治者原為游牧民族，所以更為重視地毯的生產(chǎn)和使用，其圖案造型和工藝手段也愈加豐富多姿，美不勝收，從而極大地推動了地毯業(yè)的蓬勃發(fā)展。18世紀(jì)末，出現(xiàn)了聞名遐邇的京式地毯。在它別具一格的造型方式中，我們可以深深體味到蘊(yùn)含其中的中華地毯藝術(shù)那源遠(yuǎn)流長的歷史底蘊(yùn)及博大精深的文化內(nèi)涵。

　　1.2、京式地毯的造型風(fēng)格

　　中國地毯藝術(shù)經(jīng)過兩千年的歷史積淀與精純，時(shí)至20世紀(jì)方打磨出獨(dú)賦中華民族審美意蘊(yùn)與習(xí)慣的造型式樣--北京式。北京式，又稱“京式地毯”，它不但是享譽(yù)世界的東方地毯中的瑰寶，而且還是中國地毯的典范。京式地毯的標(biāo)準(zhǔn)格式是：四周圍繞三邊，四角鑲嵌角花，中央置放奎龍，抑或四角有拐子草龍，中心鑲置奎龍或搭配福、壽、團(tuán)花、折枝花以及幾何、器物紋樣等。因此京式地毯構(gòu)圖講究規(guī)矩與韻律，追求四平八穩(wěn)的心理感。這種在整體上布局上講究四平八穩(wěn)、端莊大方的對稱式構(gòu)圖營造出了一個(gè)中央統(tǒng)一、四周呼應(yīng)的畫面。加之，京式地毯由于平均散布的紋樣的作用，在人的視覺感受中，圖底變得平面而靜止化了，從而消弱了圖案的視覺厚實(shí)感，即“空間感”。

　　二、簡述室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)

　　室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)即俗稱的“軟裝飾”。通常把室內(nèi)設(shè)計(jì)稱為硬裝飾設(shè)計(jì)，而軟裝飾正是在硬裝的基礎(chǔ)上，對室內(nèi)環(huán)境經(jīng)行的“二次”裝飾，是對室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的完善和深化。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的宗旨就是創(chuàng)造一種更加合理、舒適、美觀的室內(nèi)環(huán)境。

　　2.1陳設(shè)設(shè)計(jì)中的陳設(shè)品

　　“陳設(shè)”也可以稱為擺設(shè)、裝飾，可以理解為擺設(shè)品、裝飾品，也可以理解為對物品的陳列、擺設(shè)、布置、裝飾[2]。陳設(shè)藝術(shù)品一種是用來美化和強(qiáng)化室內(nèi)視覺效果，具有觀賞價(jià)值或文化意義及審美意義的物品；另一種是既有審美意義又有使用功能的物品。換言之，只有當(dāng)一件物品既有觀賞價(jià)值、文化意義，又具備裝飾室內(nèi)空間、提升空間環(huán)境品味、豐富創(chuàng)意元素的作用時(shí)才能被稱作為陳設(shè)藝術(shù)品。藝術(shù)品、高檔工藝品、美觀且使用的器皿等都可作為陳設(shè)藝術(shù)品。

　　2.2室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的作用

　　隨著人們對公共及居室空間藝術(shù)要求的日益提高，“輕裝修、重裝飾”的理念已獲得廣泛認(rèn)同。第一，室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)可以改善空間的形態(tài)。第二，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)總是需要具有特定的氣氛或明確的主題。第三，陳設(shè)品在室內(nèi)環(huán)境中具有較強(qiáng)的視覺感知度。第四，陳設(shè)品都具有明顯的風(fēng)格特征，對室內(nèi)空間風(fēng)格的形成具有非常積極的影響。第五，陳設(shè)品的色彩是室內(nèi)環(huán)境色調(diào)構(gòu)成的重要因素。第六，陳設(shè)品的內(nèi)容、形式、風(fēng)格體現(xiàn)了地域文化的特征，同時(shí)體現(xiàn)了室內(nèi)環(huán)境的特色與歷史文化。第七對陳設(shè)品的選擇更明顯地體現(xiàn)了選擇者的個(gè)性、愛好、文化修養(yǎng)、生活情趣。

　　三、地毯的功能

　　室內(nèi)陳設(shè)作為一種創(chuàng)造性的實(shí)踐過程，包含了對家具、電器、燈具、藝術(shù)品、綠植、織物等陳設(shè)品的選擇與布置。地毯作為織物陳設(shè)品之一，在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中是必不可少的。京式地毯是中國的傳統(tǒng)手工藝之一，作為室內(nèi)陳設(shè)的一部分，其作用是其他織物陳設(shè)品不可取代的。

　　3.1功能化的運(yùn)用

　　“實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值相比，前者是必然性的，后者則是非必然性的、自由的。設(shè)計(jì)藝術(shù)所謂的實(shí)用與審美結(jié)合，應(yīng)是必然性與自由性的結(jié)合，是生存與超于生存的結(jié)合，但后者的超越，必然建立在前者的基礎(chǔ)上”[3]。室內(nèi)設(shè)計(jì)中硬裝飾解決的是居室空間和結(jié)構(gòu)布局的問題。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)則要充分實(shí)現(xiàn)陳設(shè)品的使用價(jià)值，才能創(chuàng)造一種更加合理、美觀、舒適的居住環(huán)境。京式地毯的合理運(yùn)用，可以最大化地實(shí)現(xiàn)其實(shí)用功能，創(chuàng)造出一種美好的居住環(huán)境。

　　3.2對居室風(fēng)格及主人品位的突顯

　　京式地毯作為中國燦爛文化澆灌的產(chǎn)物，其必然體現(xiàn)了特有的文化意蘊(yùn)與審美趣味。京式地毯在整體布局上講究的四平八穩(wěn)、端莊大方的對稱式構(gòu)圖，旨在營造一個(gè)中央統(tǒng)一、四周呼應(yīng)的畫面構(gòu)成關(guān)系。室內(nèi)空間中合理的使用京式地毯，會為居室?guī)硪环N古典、高貴、華麗、莊重的氣息。處在如此的氛圍中，居住者多為年紀(jì)較長者，這樣的氛圍符合他們的心靈感受。

　　四、結(jié)語

　　莫里斯曾說：“一個(gè)設(shè)計(jì)者應(yīng)該完全了解與其設(shè)計(jì)有關(guān)的特殊生產(chǎn)過程，否則，其結(jié)果往往是事倍功半。另一方面要了解特殊材料的性能，并用它們來暗示自然的美以及美的細(xì)節(jié)?！钡靥赫且蚱洳馁|(zhì)的特殊性，在室內(nèi)空間中扮演著特殊的角色。因此陳設(shè)設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)，對于地毯的選材與運(yùn)用要充分考慮到地毯的材質(zhì)。在個(gè)性化與人性化設(shè)計(jì)日益得到提倡和重視的今天，人自身價(jià)值的回歸以及如何在享受美的過程中體現(xiàn)出人的高貴典雅成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。深入地探討京式地毯，不僅僅是對中國文化的尊敬，更是對我國傳統(tǒng)工藝品的保護(hù)，對傳統(tǒng)工藝的繼承和發(fā)揚(yáng)；并未以為的藝術(shù)創(chuàng)作奠定一定的基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]崔唯.紡織品藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京：中國紡織出版社.2004.7

　　[2]高祥生.室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)[M].江蘇：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社.2004.8

　　[3]李研祖.設(shè)計(jì)之維[M].重慶：重慶大學(xué)出版社.2007.4

　　王悅

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