內(nèi)容摘要：在英國(guó)的歷史發(fā)展中，有一部人類史上特別重要的法律，這便是1215英國(guó)國(guó)王約翰在位時(shí)期發(fā)布的《自由大憲章》。后人在提到《大憲章》時(shí)，總會(huì)把《大憲章》與憲政、自由、民主、人權(quán)等方面聯(lián)系起來(lái)，這說(shuō)明《大憲章》不僅于當(dāng)時(shí)有著明顯的時(shí)代特征，對(duì)于后世而言，更有著深遠(yuǎn)的影響。

　　關(guān)鍵詞：妥協(xié)；英國(guó)；《自由大憲章》

　　一、1215年《自由大憲章》

　　在英國(guó)的歷史發(fā)展中，有一部人類史上特別重要的法律，這便是1215英國(guó)國(guó)王約翰在位時(shí)期發(fā)布的《自由大憲章》?！洞髴椪隆凡粌H對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)產(chǎn)生了極大的影響，對(duì)后世也起了重大的作用。后人在提到《大憲章》時(shí)，總會(huì)把《大憲章》與憲政、自由、民主、人權(quán)等方面聯(lián)系起來(lái)，這足以說(shuō)明《大憲章》的重要性。

　　1066年，諾曼人開始入侵英格蘭，諾曼人很快便征服了大片的英格蘭國(guó)土，在諾曼人的苦心經(jīng)營(yíng)之下，英國(guó)在十一、十二世紀(jì)開始強(qiáng)大起來(lái)，英國(guó)成長(zhǎng)為歐洲的重要強(qiáng)國(guó)。但新任國(guó)王約翰在繼任王位后不久卻陷入到困境之中，面對(duì)限制王權(quán)的難題。首先是英國(guó)在對(duì)法作戰(zhàn)中的失敗，大批貴族失去大片領(lǐng)土，導(dǎo)致貴族們對(duì)國(guó)王在對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)中的不作為十分不滿；其次，因坎特伯雷大主教的任命問(wèn)題，導(dǎo)致教廷對(duì)英格蘭處以懲罰，這讓英國(guó)同教廷之間的關(guān)系十分緊張。這些問(wèn)題使得國(guó)王同國(guó)內(nèi)各階層之間矛盾重重。不可調(diào)和的矛盾終于在1215年6月10爆發(fā)，貴族們紛紛在倫敦郊外聚集，并最終挾持了英國(guó)國(guó)王約翰，逼得國(guó)王不得不同意貴族們提出的“男爵法案”，并迫使國(guó)王在6月15日簽署法案，貴族們宣誓才對(duì)國(guó)王效忠。最初的《大憲章》就這樣誕生了。

　　1215年《大憲章》最為核心的內(nèi)容便是限制王權(quán)?！洞髴椪隆返诹粭l“安全法”。根據(jù)該條的規(guī)定，由二十五名貴族組成的委員會(huì)有權(quán)隨時(shí)召開會(huì)議，具有否決國(guó)王命令的權(quán)力；并且可以使用武力，占據(jù)國(guó)王的城堡和財(cái)產(chǎn)。這種權(quán)力是出自中古時(shí)期的一種法律程序，但加之于國(guó)王卻是史無(wú)前例。這就使得國(guó)王的權(quán)力大打折扣，從根本上限制國(guó)王的權(quán)力。英王約翰是在貴族武力之下被迫在文件上簽署，所以當(dāng)貴族們退去，他隨即便宣布廢除《大憲章》，使得英國(guó)很快便陷入到內(nèi)戰(zhàn)之中。之后英王約翰內(nèi)戰(zhàn)時(shí)病死，亨利三世繼承王位。為了盡快的結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，獲得貴族們的效忠，亨利三世再發(fā)布修訂后的《大憲章》，使得國(guó)王與貴族之間的矛盾得以緩和。亨利三世在位期間在1217年和1225年兩次發(fā)布修訂后的《大憲章》。亨利三世死后，他的兒子愛(ài)德華一世又在1297年10月12日再次發(fā)布修訂后的《大憲章》，這樣《大憲章》便作為永久的法律得以保存下來(lái)。

　　二、各方共同作用下的《自由大憲章》

　　英國(guó)王“無(wú)地王”約翰是肯定不愿意簽下縛束王權(quán)的《大憲章》的，但在內(nèi)外交困的情況下，約翰沒(méi)有選擇，只得簽署《大憲章》。雖然約翰從未真正的承認(rèn)過(guò)《大憲章》的合法性，在簽署《大憲章》后不久，約翰便廢除《大憲章》并導(dǎo)致英國(guó)發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。但《大憲章》在多方作用下得以重新存活了下來(lái)，并且給英國(guó)帶來(lái)了巨大的影響。

　　首先是封建王權(quán)。西歐中世紀(jì)的封建制與我國(guó)傳統(tǒng)意義上的封建制是有著很大的區(qū)別的。我國(guó)的封建制一般而言是高度集中的中央集權(quán)，大權(quán)基本上集于皇帝本身，“普天之下，莫非王圖。率土之濱，莫非王臣?！薄６鳉W中世紀(jì)的封建制而是建立在君主與封臣互相權(quán)利和義務(wù)之上的，體現(xiàn)出的是雙方之間的契約關(guān)系。在歷史的大部分時(shí)間里，王權(quán)較之于封臣貴族在力量方面都居于優(yōu)勢(shì)地位。但是在約翰統(tǒng)治時(shí)期，由于歐洲大陸國(guó)土的喪失，對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，在宗教上與教皇英諾森三室的沖突，以及國(guó)內(nèi)反面，嚴(yán)重?fù)p害到貴族們的利益。使得約翰處于非常不利的局面，王權(quán)大打折扣。面對(duì)咄咄逼人的貴族們的“逼宮”，約翰只有選擇妥協(xié)以保王位，極不情愿的簽署《大憲章》。

　　其次是封建貴族。面對(duì)歐洲大陸領(lǐng)地的消失，國(guó)王在對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)中的不作為，以及國(guó)內(nèi)國(guó)王在稅收等方面的肆意妄為。這些貴族諸侯們實(shí)在是忍無(wú)可忍，終于用武力脅迫的方式逼迫國(guó)王簽署了保障他們自身利益的《大憲章》。再對(duì)英王約翰的斗爭(zhēng)中獲得了暫時(shí)的勝利，雖然不久后約翰公然宣稱《大憲章》非法，但是這卻史無(wú)前例的開啟了以法律形式來(lái)約束王權(quán)的形式，使得“王在法下”、“王有限”的思想得到法律的正式認(rèn)可，也使得這些觀念在人民群眾中蔓延開來(lái)，讓英國(guó)自古以來(lái)便有的自由傳統(tǒng)觀念更加根深蒂固，深深的影響到了以后英國(guó)政治制度的發(fā)展。

　　最后一只力量便是宗教。西方社會(huì)的發(fā)展，總是離不開宗教的影響。特別是在西歐中世紀(jì)時(shí)期，宗教的影響更為明顯。這突出的表現(xiàn)在教權(quán)與俗權(quán)的沖突上，更為確切的體現(xiàn)，就是教權(quán)與王權(quán)的身上。約翰在英國(guó)教會(huì)坎特伯雷大主教人選以及教會(huì)司法權(quán)上與教皇有著嚴(yán)重的分歧，這對(duì)于當(dāng)時(shí)權(quán)利顯赫的教皇英諾森三世而言是不可接受的，教皇隨即宣布革去約翰的天主教身份。約翰權(quán)衡再三后終于還是向教皇妥協(xié)并取得了英諾森三世的原諒。但是教權(quán)與王權(quán)的斗爭(zhēng)并沒(méi)有因此而結(jié)束。在《大憲章》第一條中，就明確提出教會(huì)的自由和權(quán)利不可侵犯。充分保護(hù)教會(huì)的權(quán)益。在這一條中，明顯體現(xiàn)出教權(quán)與王權(quán)斗爭(zhēng)的激烈性，但是這種激烈并非你死我活這般。從本質(zhì)上看，這同樣是教權(quán)與王權(quán)妥協(xié)的結(jié)果，既保護(hù)了雙方的利益而又維護(hù)了雙方的地位。

　　三、《自由大憲章》中體現(xiàn)出的妥協(xié)性

　　《大憲章》中體現(xiàn)出的妥協(xié)性，可以分為兩個(gè)方面具體的來(lái)分析：

　　1、教權(quán)與王權(quán)。由于約翰的一意孤行，導(dǎo)致教皇英諾森三世一怒之下革去他的教籍，并對(duì)全英實(shí)行“禁教令”。看似約翰與教皇英諾森三世之間鬧得不可開交，但是約翰左右衡量之后選擇向教皇認(rèn)錯(cuò)，承認(rèn)英國(guó)教會(huì)的權(quán)利自由。約翰等到回應(yīng)也是積極的，并且在約翰被迫簽署《大憲章》后，教皇英諾森三世也對(duì)約翰表示聲援，認(rèn)為《大憲章》是諸侯們脅迫國(guó)王下的一個(gè)可恥文件。由此可見，教皇不愿意看到俗權(quán)勢(shì)力左右教會(huì)，但是但是更不愿意看到封建貴族們挑戰(zhàn)以“君權(quán)神授”下自己在世俗間的代表--封建王權(quán)。所以教權(quán)與王權(quán)之間既有著激烈的沖突，也有著不可分裂的合作，而妥協(xié)恰恰是兩者處理矛盾的最好方式。

　　2、王權(quán)與貴族特權(quán)。英國(guó)是一個(gè)很有特點(diǎn)的國(guó)家，現(xiàn)代意義上的英國(guó)一般是指1066諾曼登陸開始后的英國(guó)。諾曼人把日耳曼式的民主制帶到英國(guó)，而英國(guó)早在“七國(guó)時(shí)代”時(shí)便保持著自由的悠久傳統(tǒng)，自由早已經(jīng)是他們社會(huì)生活中的習(xí)慣法和原則?！捌坡涞男∥荩L(fēng)可進(jìn)，雨可進(jìn)，國(guó)王不可進(jìn)。”足以說(shuō)明英國(guó)人民對(duì)自由傳統(tǒng)的理解有多深刻。諾曼人統(tǒng)治下的英國(guó)很好的融合了遷徙而來(lái)民主制度和本土自由傳統(tǒng)。君主與封臣嚴(yán)格按照約定俗成的習(xí)慣來(lái)處理彼此之間的關(guān)系，一旦一方違反雙方的契約，那么另一方有權(quán)利不履行自己的相關(guān)義務(wù)，為了保護(hù)自己的契約利益甚至可以采取武裝斗爭(zhēng)的形式。

　　歐洲領(lǐng)土的失落，對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，國(guó)王肆意妄為的收取重稅。使得貴族們對(duì)英國(guó)國(guó)王約翰失望之極，于是訴諸武力。國(guó)王軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，貴族們進(jìn)攻到溫莎城堡下，但是貴族們并沒(méi)有趁勢(shì)攻破城堡，而是出人意料的選擇和國(guó)王談判。要求國(guó)王簽署《大憲章》，以此來(lái)限制王權(quán)，從而保護(hù)貴族諸侯們的利益。待國(guó)王簽署《大憲章》后，再次向國(guó)王宣誓效忠。諸侯們的這種選擇讓東方人大為驚訝，不得其解。

　　歐洲封建制王權(quán)與貴族特權(quán)的這種特點(diǎn)，恰恰是其寶貴的地方。中央集權(quán)在長(zhǎng)時(shí)間里經(jīng)常壓制著地方割據(jù)勢(shì)力，但是中央集權(quán)有不能太過(guò)分的壓榨地方諸侯。而一旦地方諸侯群雄并起，中央集權(quán)就顯得岌岌可危。但是這種叛亂一般都不會(huì)對(duì)王權(quán)造成滅頂之災(zāi)，而這一切恰恰是妥協(xié)這一方式造成的。貴族們想保護(hù)自己的權(quán)利和利益，只要他們得到這樣一份契約，他們的目的變達(dá)到。而不是選擇一切推翻重來(lái)，推翻意味著重建，意味著社會(huì)的大動(dòng)亂，意味著有太多意外沖擊著自己的利益。所以，他們選擇妥協(xié)，因?yàn)橥讌f(xié)能帶來(lái)穩(wěn)定，而穩(wěn)定意味著安全。

　　四、1215年《大憲章》影響

　　1215年《大憲章》雖然是在貴族武力逼迫之下英王約翰逼迫簽署的，約翰在貴族退去之后很快便廢除了，存在了很短的時(shí)間。但是《大憲章》卻以法律的形式限制王權(quán)，為“王權(quán)有限”、“王在法下”的觀念開了先河。而后在亨利三世以及愛(ài)德華一世統(tǒng)治時(shí)期又多次發(fā)布修訂后的《大憲章》，雖然《大憲章》內(nèi)容有所變化，條文有所增減，但是“王權(quán)有限”、“王在法下”的核心精神卻深入人心，成為永久性的法律。后人在提到《大憲章》時(shí)，總會(huì)把《大憲章》與憲政、自由、民主、人權(quán)等方面聯(lián)系起來(lái)，這說(shuō)明大憲章不僅對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)講有著明顯的時(shí)代特征，對(duì)于英國(guó)社會(huì)此后的發(fā)展，同樣有著深遠(yuǎn)的影響。

　　1215年在約翰簽署《大憲章》后，隨后又陸續(xù)發(fā)布修訂后的《大憲章》，最終被定為法律，對(duì)后世影響極大。在今天的法律、政治體制、民主、自由、人權(quán)等方面依然還能看見《大憲章》的痕跡，《大憲章》所體現(xiàn)出來(lái)的精神仍然值得我們思考。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]錢乘旦，徐潔明《英國(guó)通史》.上海.上海社會(huì)科學(xué)院出版社.2002.

　　[2]邁克爾.VC.亞歷山大《英國(guó)早起歷史中的三次危機(jī)》.北京.北京大學(xué)出版社.2008

　　[3]孟廣林，《英國(guó)封建王權(quán)論稿》.北京.人民出版社.2002

　　敖中恒

關(guān)注讀覽天下微信， 100萬(wàn)篇深度好文， 等你來(lái)看……