——新理念下教師角色的轉(zhuǎn)變

　　【摘要】中小學(xué)課程改革，把學(xué)生當(dāng)成課程建設(shè)的主體，以學(xué)生為中心，建立自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，通過各種教學(xué)手段與策略，喚醒學(xué)生內(nèi)在的潛力，喚醒本我，塑造人格。本文旨在探討新課改中教師角色的變化。

　　【關(guān)鍵詞】靈活多變 鞭策 導(dǎo)師 精神教練 信息平臺 人生的引路人

　　【中圖分類號】G632．0【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1006－8646（2014）12－0051－02

　　新課標(biāo)要求高中課程的教授，在方法上要靈活多變，不落俗套，不封建保守。同時要相時而動，以動制變，以動為活，以活變通，以通變達(dá)，最終完成課程的教與學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。這就要求，教師必須不斷學(xué)習(xí)，不斷地更新個人的知識體系，要時刻做好學(xué)習(xí)和接受新知識的心理準(zhǔn)備。高中教師一定要注重自身素質(zhì)的提高，要具有過硬的業(yè)務(wù)知識，要精通業(yè)務(wù)知識，只有這樣，才能硬碰硬，才能勝任新課標(biāo)的課程改革，才能滿足其需求。教師在自身素質(zhì)提高的同時，也更能領(lǐng)悟新課標(biāo)的精髓之所在。從而更愿意從事新課改的工作。細(xì)細(xì)研讀《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，教師角色發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。

　　1．由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變

　　我們應(yīng)該允許教師在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

　　2．由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變

　　教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”，用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。

　　3．由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變

　　新課程倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

　　4．由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變

　　長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

　　5．由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變

　　在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為了學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

　　6．由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變

　　我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)。然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

　　7．由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變

　　新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

　　8．由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變

　　中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

　　9．由“統(tǒng)治者”向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變

　　教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。

　　10．由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變

　　“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源。教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財富而施教，因為它可能使你成為教育家－－沒有任何一個教育家不是因為對“問題學(xué)生”的教育獲得成功而成為真正的教育家的。

　　總之，教學(xué)的本質(zhì)是“對話與交流”，教學(xué)的關(guān)鍵是“激發(fā)學(xué)生對問題的興趣和對問題解決的追求”；教師應(yīng)當(dāng)把課堂還給學(xué)生，把時間和機(jī)會留給學(xué)生；教師應(yīng)該“帶著學(xué)生走向知識”，而不是“帶著知識走向?qū)W生”；課本是教師教學(xué)的載體，但絕不是教課本。教師不再是權(quán)威，不再是課堂的主人，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和合作伙伴；學(xué)生才是課堂的主體。新教材的設(shè)計的理念是通過做中學(xué)，讓學(xué)生在體驗、參與、研究這樣一種過程中去學(xué)習(xí)，最大量地增加學(xué)生參與的量。

　　參考文獻(xiàn)

　?。?］2001年6月8日教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》

　　付淑芝（吉林省乾安縣第七中學(xué)英語組131400）

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