旅行中有一句話叫“入鄉(xiāng)隨俗”，說的是旅行者要尊重當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗和傳統(tǒng)。但如果我們有心的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多所謂的“傳統(tǒng)”，并沒有那么古老，更非源遠(yuǎn)流長，而是在近代由于種種目的被創(chuàng)造出來的。有學(xué)者將這種現(xiàn)象生動(dòng)地形容為“傳統(tǒng)的發(fā)明”。

　　到一個(gè)地方旅行，有些人刻意不去博物館，而是去吃當(dāng)?shù)匦〕?、穿?dāng)?shù)胤b、參加當(dāng)?shù)厝说木蹠?huì)，追求他們眼中最原汁原味的地方文化?；匚堵眯袝r(shí)，這些曾經(jīng)深入當(dāng)?shù)厣畹穆眯姓咚坪鹾苡姓勝Y。仿佛越是深入，才越接近文化的本質(zhì)。但恰恰相反，很多時(shí)候我們看到的、聽到的、嗅到的、觸到的，都是被“發(fā)明”出來的傳統(tǒng)。于是你越是深入，誤解反而越深。

　　許多偽造的傳統(tǒng)，有經(jīng)驗(yàn)的旅行者都能一眼看穿。比如古跡門口散落的小攤位上，大都會(huì)兜售工藝粗糙的佛像、首飾、服裝以及其他民俗產(chǎn)品；再比如在古村落的小溪邊，時(shí)常有當(dāng)?shù)厝双I(xiàn)出的民俗舞蹈或是說唱藝術(shù)表演。這些所謂的民俗民風(fēng)，最多不過是一種符號(hào)化的旅游產(chǎn)品罷了。而那些虛假的傳統(tǒng)，則隱蔽得更深，更不容易被覺察。甚至有時(shí)候，這些“被發(fā)明的傳統(tǒng)”在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)深入人心。

　　最典型的例子就是蘇格蘭的短裙。去蘇格蘭旅行的人往往被獨(dú)特的呢格百褶短裙所吸引，然而這種被視為蘇格蘭民族象征的服飾，卻和蘇格蘭民族的傳統(tǒng)毫不相干，而是一個(gè)英格蘭商人為了更好地管理蘇格蘭工人發(fā)明出來的。工業(yè)革命后，英格蘭人在蘇格蘭建立了工廠。對于那些伐木工或者看管熔爐的工人來說，傳統(tǒng)的蘇格蘭束腰披風(fēng)變得很不實(shí)用。于是，一個(gè)聰明的商人羅林森簡化了束腰披風(fēng)，將裙子與披風(fēng)分離，再在裙子上打褶，這樣，輕便又便宜的短裙不久就在蘇格蘭百姓中間風(fēng)靡起來。1745年，蘇格蘭發(fā)生了大規(guī)模的反對英格蘭人的暴動(dòng)，反抗被鎮(zhèn)壓后，許多蘇格蘭的文化也連帶被禁止了，其中就包括發(fā)明出來才不過20年的短裙。

　　越是被禁止的東西就越有生命力。在當(dāng)時(shí)蘇格蘭的上層社會(huì)中，貴族們身著被禁止的短裙，竟然也成了一種時(shí)尚。這種時(shí)尚在禁令撤銷后則迅速被廣大中產(chǎn)階級(jí)所青睞。而與此同時(shí)，當(dāng)年身著短裙工作的普通百姓，則早已穿上并習(xí)慣了更為便捷的緊身褲……如此看來，短裙這個(gè)被蘇格蘭人奉為民族傳統(tǒng)的服飾，不僅沒那么古老，甚至根本不是蘇格蘭的創(chuàng)造。

　　中國人向海外宣傳自己的古老傳統(tǒng)時(shí)，民族服裝也是重要的一項(xiàng)。從最初的旗袍到流行的唐裝，再到最近剛剛興起的漢服，似乎五千年中華文明真的在這袍袖間舞動(dòng)了出來。誠然，優(yōu)雅的旗袍、色彩明快的唐裝和風(fēng)韻十足的漢服，都穿出了中國的偉大文明。但稍有了解的人也會(huì)明白，很多所謂的中華服飾其實(shí)也都是今人再造出來的。我們不應(yīng)苛求所謂的原汁原味，任何文化的發(fā)展與變化都不會(huì)停滯。但比起蘇格蘭短裙，至少我們還能驕傲地說，唐裝是中國人自己的，而不是別人給我們發(fā)明出來的。

　　其實(shí)，追尋那些被誤解的“傳統(tǒng)”倒是能成為旅行中有趣的調(diào)節(jié)劑。比如，哈佛大學(xué)校園里有一尊哈佛銅像。銅像基座上刻的字是“約翰·哈佛，創(chuàng)立者，1638”，但這句話里沒有一個(gè)是正確的信息。哈佛大學(xué)奠基是在1636年，而不是1638年；哈佛本人并非學(xué)校的創(chuàng)立者，而是主要捐贈(zèng)者；銅像雕的也不是真的約翰·哈佛。但這絲毫沒有妨礙，甚至還增加了該銅像的吸引力。

　　人在旅途中，躲開那些太過放肆的偽劣工藝品，時(shí)常用敏銳的目光搜尋被發(fā)明出來的傳統(tǒng)和風(fēng)俗，也是一種很好的旅行享受。

　　文/燕海鳴

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