王國偉

　?。◤V東省清遠市第一中學(xué)，清遠511500）

　　摘要：“家鄉(xiāng)文化生活”與《鄉(xiāng)土中國》“整本書閱讀”均為人教版普通高中教科書《語文必修上冊》第四、第五單元的教學(xué)內(nèi)容，兩個單元也可以說是兩個任務(wù)群，明顯有著密切的聯(lián)系。如何巧妙地把握二者的聯(lián)系，探索科學(xué)有效的教學(xué)模式，找準(zhǔn)高效的教學(xué)方法，實現(xiàn)兩單元的自然融合，達到高效課堂教學(xué)的目的，是文章要探求并解讀的主要問題。

　　關(guān)鍵詞：《鄉(xiāng)土中國》；整本書閱讀；“三動”教學(xué)模式

　　一、研究背景

　　費孝通《鄉(xiāng)土社會》中《鄉(xiāng)土本色》中所言，“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。“家鄉(xiāng)文化生活”學(xué)習(xí)活動的“記錄家鄉(xiāng)的人和物”“家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查”“參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)”無不屬于基層文化。節(jié)日文化、家鄉(xiāng)的人和物、家鄉(xiāng)建設(shè)等核心詞語，在《鄉(xiāng)土中國》中也均有相關(guān)論述。兩個單元的內(nèi)容具有很大的相同性，為二者的融合奠定了基礎(chǔ)。

　　《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在第六部分“實施建議”中也給出了“整體把握必修和選修課程，加強課程之間的銜接和統(tǒng)整”“教學(xué)時要特別注意加強必修、選擇性必修、選修三類課程之間的銜接和統(tǒng)整。既要整體把握必修和選修課程的關(guān)系，更要注意不同課程專屬任務(wù)群和共同任務(wù)群的銜接”。

　　新課標(biāo)中制定的有關(guān)“專屬任務(wù)群和共同任務(wù)群的銜接”，為兩個單元任務(wù)群的銜接融合，提供了理論依據(jù)。

　　新課標(biāo)在闡釋“提高課程開發(fā)與設(shè)計的能力，實現(xiàn)教師與課程同步發(fā)展”時，特別指出，“教師要具有專業(yè)發(fā)展意識，努力建構(gòu)教學(xué)共同體”“應(yīng)遵循語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)規(guī)律，根據(jù)教學(xué)的實際需要，整合相關(guān)課程資源，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，提高日常教學(xué)效率；要注意利用本學(xué)校、本地區(qū)的特色資源，關(guān)注教學(xué)過程中生成資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出活動主題，增強在各種場合學(xué)語文、用語文的意識。多方面地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。

　　而“三立”的教學(xué)理念，便是我們廣東省教育科研課題的六位課題成員在教學(xué)過程中提出的。“三立”教學(xué)理念，即“立足《鄉(xiāng)土中國》文本的核心內(nèi)容，立足《語文必修上》單元教學(xué)的核心任務(wù)，立足學(xué)生的生活，包括社會生活及政治生活等”，以活動為主導(dǎo)，高效建立《鄉(xiāng)土中國》與清遠地方文化融合的機制。

　　這一理念，與教材中《鄉(xiāng)土中國》的學(xué)習(xí)任務(wù)群相契合。第五單元參考任務(wù)分別給出了四個相關(guān)任務(wù)。學(xué)習(xí)任務(wù)1：抓住核心概念，理解作者觀點。任務(wù)2：分析整體框架，把握知識體系。任務(wù)3：關(guān)注問題，學(xué)以致用。任務(wù)4：拓展閱讀，知人論世。

　　“三立”中的“立足《鄉(xiāng)土中國》文本的核心內(nèi)容”，便是學(xué)習(xí)任務(wù)1的體現(xiàn)；“立足《語文必修上冊》單元教學(xué)的核心任務(wù)”，便是學(xué)習(xí)任務(wù)2的體現(xiàn)；“立足學(xué)生的生活，包括社會生活及政治生活等”，是任務(wù)3和新課標(biāo)“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出活動主題，增強在各種場合學(xué)語文、用語文的意識”的體現(xiàn)。

　　“三立”教學(xué)理念，不僅與教材理念相契合，而且教師的教學(xué)過程，也達到了“提高課程開發(fā)與設(shè)計的能力，實現(xiàn)教師與課程同步發(fā)展”的目標(biāo)。

　　二、“三動”式教學(xué)模式

　　教學(xué)離不開活動，特別是新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)以學(xué)生自主探究活動為主，教師引導(dǎo)活動為輔，師生互動，提高課堂質(zhì)量，實現(xiàn)課堂目標(biāo)。“動”，是課堂活力的體現(xiàn)。

　　我們的“三動”教學(xué)模式，即“課前任務(wù)驅(qū)動”“課堂師生互動”“課后培育自動”，來自我校物理教師謝業(yè)科校長的省課題研究成果，“三動”教學(xué)模式多年來一直作為我校的校本研修成果，在全校乃至全市推廣，并受到了一致好評。它的最大優(yōu)點便是以活動貫穿課堂的始終，體現(xiàn)著“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的課堂理念。要注意利用本學(xué)校、本地區(qū)的特色資源，關(guān)注教學(xué)過程中生成資源，“三動”式教學(xué)模式，能很好地落實新課標(biāo)中“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出活動主題，增強在各種場合學(xué)語文、用語文的意識。多方面地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的“教學(xué)建議”。

　　在“三立”“三動”的基礎(chǔ)上，采用群文閱讀方法、行動研究方法，開展課堂活動，才能實現(xiàn)高效課堂的目的。

　　目前，不同學(xué)校在整本書閱讀方面普遍存在著這樣一些問題，沒有固定課表安排、沒有教師系統(tǒng)引導(dǎo)、沒有教學(xué)方法可以參考借鑒、學(xué)生沒有書本的，甚至因為沒有納入考試而沒有開展的……

　　綜合上述問題可以看出，我們的課題研究在針對“提供可參考的教學(xué)方法”解決“學(xué)生無書本”“沒有固定的課表安排”等問題上，具有不可忽視的價值。

　　“家鄉(xiāng)文化生活”與“《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀”融合研究，為同仁提供一套完整的“教學(xué)理念—教學(xué)模式—教學(xué)方法”，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，輕松解決教材與《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀的建構(gòu)問題，多方面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

　　三、教學(xué)設(shè)計

　　以下是課題組成員邱佩丹老師在清遠市全市語文研討課例的教學(xué)設(shè)計。

　　（一）教學(xué)目標(biāo)

　　1.培養(yǎng)學(xué)生能在快速閱讀中找出并理解“禮治”“法治”的核心概念的能力。

　　2.培養(yǎng)學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國》與清遠地方文化相結(jié)合的遷移能力。

　　3.增強學(xué)生愛國愛家鄉(xiāng)的情感，樹立關(guān)注時代、自我擔(dān)責(zé)的意識。

　?。ǘ┙虒W(xué)理念、路徑與方法

　　1.以“三立”即“立足《鄉(xiāng)土中國》文本的核心內(nèi)容，立足單元教學(xué)的核心任務(wù)，立足學(xué)生的生活”為課堂教學(xué)理念。

　　2.以“三動式”教學(xué)模式課堂，即“課前任務(wù)驅(qū)動—課題師生互動—課后培優(yōu)自動”指導(dǎo)課堂。

　　3.任務(wù)驅(qū)動法、小組合作探究法、情境教學(xué)法、群文閱讀法、行動研究法。

　?。ㄈ┙虒W(xué)重難點

　　1.對“禮治”“法治”概念的理解把握。

　　2.對過去和今天中國基層社會的辯證理解。

　?。ㄋ模┙虒W(xué)過程

　　課前任務(wù)驅(qū)動：

　　1.學(xué)生自主預(yù)習(xí)《鄉(xiāng)土中國》的《禮治秩序》《無訟》章節(jié)。

　　2.完成教師下發(fā)的導(dǎo)學(xué)案。

　　課堂師生互動：

　　導(dǎo)入：《被告山杠爺》電影剪輯視頻播放。（立足學(xué)生活動）

　　這是一部20世紀(jì)90年代上映的反映那個時期典型中國鄉(xiāng)土社會的電影，它體現(xiàn)了哪兩方的矛盾沖突？這是為什么呢？

　　現(xiàn)在先學(xué)習(xí)理解《鄉(xiāng)土中國》中的《禮治秩序》和《無訟》兩篇文章。

　　任務(wù)一：立足文本，讀鄉(xiāng)土

　　1.學(xué)生導(dǎo)學(xué)案部分內(nèi)容展示：禮治與法治對待矛盾糾紛的不同。

　　教師展示參考：

　　2.從上表我們可以看到，鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會對待矛盾糾紛的做法有很大差異，請分析為何有如此大的差異。

　　輔助分析的參考問題：（1）鄉(xiāng)土社會有怎樣的特點，可以用“禮”來治理？現(xiàn)代社會有怎樣的特點，讓其更適合“法治”？（2）鄉(xiāng)土社會的禮治秩序依靠什么力量維持？現(xiàn)代社會的法治秩序又依靠什么力量維持？（3）鄉(xiāng)土社會中的人們對于禮治秩序的服從方式是主動的還是被動的？法治社會中，人們對于法治秩序的服從方式是主動的還是被動的？

　　明確：鄉(xiāng)土社會靠禮治，根源在于鄉(xiāng)土社會是熟悉社會，熟悉社會安土重遷，變化少，因而傳統(tǒng)規(guī)則代代相傳有效力，依靠傳統(tǒng)規(guī)則維持秩序可以讓人主動服膺，達到教化目的，崇尚“無訟”。

　　現(xiàn)代社會變遷快，規(guī)則變動快，只能依靠國家權(quán)利推行法律條文維持秩序，是為法治社會，法治是從外部要求限制公民行為。

　　任務(wù)二：讀鄉(xiāng)土，知來路（立足《鄉(xiāng)土中國》文本的核心內(nèi)容）

　　結(jié)合電影《被告山杠爺》的相關(guān)故事，思考：

　　1.山杠爺如何處理強英婆媳糾紛的？依據(jù)是什么？

　　2.山杠爺?shù)奶幚斫Y(jié)果怎么樣？堆坪村人認同嗎？

　　3.山杠爺從村莊利益出發(fā)，從來沒有為自己謀私利，最終卻落得個坐牢的后果，為什么會有這樣的反差？

　　明確：（1）在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得有一番改革。如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治的弊病卻已先發(fā)生了。——《無訟》（2）村主任山杠爺?shù)赂咄?，全心全意為村民辦事，給村里掙來了很多榮譽，卻觸犯法律，受到法律懲罰，山杠爺很迷惘，村民們也不理解。這折射出社會轉(zhuǎn)型期人們法律知識的缺乏，思想觀念陳舊。但山杠爺九歲的孫子卻開始用法律去思考，這說明社會轉(zhuǎn)型期，禮治式微，法治萌芽成長。

　　任務(wù)三：讀鄉(xiāng)土，明未來（立足《語文必修上冊》單元教學(xué)的核心任務(wù)，立足學(xué)生的生活）

　　近年來因扶老人而引起糾紛的時有發(fā)生，“要不要扶”受到爭議，請從法與禮的角度思考是不是一定要扶？

　　明確：從“禮”的角度，見老人摔倒不扶有悖道德，有違公序良俗，應(yīng)受到譴責(zé)，但道德自身無強制執(zhí)行力。

　　從“法”的角度，助人為樂一方?jīng)]有義務(wù)要去扶助，摔倒者一方也沒有權(quán)利要求旁人扶。可見法律在道德要求上不足。

　?。ㄎ澹┱n堂小結(jié)

　　鄉(xiāng)土中國，社會治理不僅依靠法律，也依靠禮法與人情。新時代，應(yīng)在習(xí)近平法治思想和文化思想的引領(lǐng)下，法治、德治、禮治同頻共振，相融相濟，相得益彰，揚起民族的精氣神。

　　讀《鄉(xiāng)土中國》，知來路，正確認識我們的文化；學(xué)法治思想，明去路。

　　請結(jié)合《祝福》《小二黑結(jié)婚》和《哦，香雪》三篇文章，分析中國女性命運變化與時代的關(guān)系。

　?。┌鍟O(shè)計

　　參考文獻：

　　［1］費孝通.鄉(xiāng)土中國［M］.北京：人民教育出版社，2008.

　　［2］中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）［M］.北京：人民教育出版社，2020.

　?。?本文系課題《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀與清遠地方文化融合實踐的研究（課題編號：2023YQJK671）的階段性研究成果］

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