文｜汪晶美 編輯覃柳笛

　　從古老的壁畫、銅鏡，到現(xiàn)代的裝置藝術(shù)、城市景觀，杏花始終以不同的姿態(tài)，講述著這片土地的故事。

　　漫步于長春的東風(fēng)大街，汽車廠退休工人用廢棄零件焊接的“鋼鐵杏樹”裝置藝術(shù)，與春日里盛放的杏花樹并肩而立，工業(yè)與自然的二重奏，彰顯著長春這座老工業(yè)城市的魅力與活力。

　　在人類文明的漫漫長河中，植物常常被賦予特殊的文化意義，成為一座城市乃至一個(gè)民族精神世界的象征，而在長春乃至吉林，杏花就是這樣一種獨(dú)特的存在。從高句麗山城的石縫到渤海國宮殿的瓦當(dāng)，從遼金墓葬的銅鏡到清代流人的詩箋，杏花始終是這片黑土地上最綿韌的文化符號(hào)，它不僅用柔美色彩裝點(diǎn)城市，更承載著歷史記憶，見證著城市變遷。

　　杏影織就長春韻

　　“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”在中國傳統(tǒng)文化的長河中，杏花是文人墨客筆下的經(jīng)典意象。從“沾衣欲濕杏花雨”到“牧童遙指杏花村”，詩詞中的杏花，或寄寓情思，或象征美好，穿越千年，至今仍散發(fā)著獨(dú)特的文化魅力。

　　而在長春，杏花更是獨(dú)特且意義非凡的文化符號(hào)?？梢哉f，近現(xiàn)代長春的每個(gè)歷史褶皺里，都藏著杏花的密碼。《長春縣志》有載，早在19世紀(jì)末，長春杏花村就聞名遐邇，作家蕭軍也曾回憶在此游玩的情景。

　　當(dāng)代城市規(guī)劃者則將杏花寫入生態(tài)密碼——借鑒清代“柳條邊”的靈感，長春園林部門沿人民大街打造“杏花生態(tài)屏障”，選擇抗污染強(qiáng)的山杏品種，其根系網(wǎng)絡(luò)如同地下長城，既固土降塵，又以花期為城市標(biāo)注春的刻度。衛(wèi)星云圖上的長春四月，粉白色帶沿主干道次第綻放，恰似在大地繪制了一朵巨型杏花。

　　如今，每年四月，長春杏花節(jié)讓整座城市陷入溫柔的狂歡：吉林大學(xué)校園的“杏花大道”變身露天美術(shù)館，學(xué)生們用丙烯顏料在花瓣上書寫量子公式；54路有軌電車拖著民國時(shí)期的叮當(dāng)聲，穿過漫天飛花的春城大街，車廂里戴防花粉口罩的市民與舉著單反相機(jī)的游客相視而笑。

　　在長春世界雕塑公園，阿根廷藝術(shù)家瑪塔·米努欣的青銅雕塑《春之祭》與本土杏花形成奇妙對話。扭曲的人體從裂開的杏果中掙扎而出，西方表現(xiàn)主義與東方花道哲學(xué)在此碰撞。這讓人想起唐代渤海國（轄地含今長春地區(qū)）的“海東盛國”氣象，出土的杏花紋鎏金帶銙上，波斯聯(lián)珠紋與中原卷草紋和諧共生——文明的對話，原來早在千年前的杏花影中埋下伏筆。

　　夜幕降臨時(shí)分，昔日的偽滿八大部建筑群，如今在杏花掩映中亮起景觀燈。日本建筑師當(dāng)年刻意營造的壓抑空間，竟被柔嫩花枝解構(gòu)出奇異的美感。滿城杏花，紛揚(yáng)的落英灑落屋檐。這或許暗示著：再堅(jiān)硬的權(quán)力符號(hào)，終將在自然節(jié)律前臣服。

　　站在長春德苑的觀杏亭遠(yuǎn)眺，可見不同時(shí)空的杏花在此重疊，便覺千年文脈正在花開花落間生生不息：遼金墓葬中凝固的青銅杏枝、偽滿老照片里憔悴的街邊野杏、解放碑旁沐浴陽光的新栽杏苗，以及天際線處正在建設(shè)的杏花主題生態(tài)社區(qū)。這座經(jīng)歷過殖民瘡痍、工業(yè)陣痛的城市，正將杏花淬煉成超越季節(jié)的文化載體——那些飄落在有軌電車道軌間看似柔弱的五瓣花，實(shí)則是千百年來貫通廟堂與江湖、聯(lián)通詩畫與樂舞的文化基因，終將被碾作滋養(yǎng)黑土地的春泥。它們隨著暮鼓晨鐘舒卷，在城市記憶的暗房里，映現(xiàn)著長春與杏花的傾城之戀。

　　杏跡承載千年史

　　千年之前，杏花已在吉林扎根。面對冬季嚴(yán)寒、春季倒春寒的惡劣氣候，杏花堅(jiān)韌綻放，成為這片土地上生命力的象征。在吉林傳統(tǒng)民俗中，杏花更承載著吉祥幸福的寓意，每逢重要節(jié)日，人們用杏花裝點(diǎn)街巷、制作手工藝品，祈愿風(fēng)調(diào)雨順、生活美滿。而豐富的考古發(fā)現(xiàn)，不斷見證著杏花與吉林的深厚淵源。

　　在吉林省集安市洞溝墓群禹山墓區(qū)，集安五盔墳四號(hào)墓（公元6世紀(jì)）的玄武巖壁畫上，朱雀尾羽掃過的空隙里，幾筆淡赭色線條勾勒出抽象花卉，盡管考古報(bào)告未明確其種類，但丸都山城遺址（集安）出土的炭化植物種子，昭示著高句麗人對果木的利用。民間傳說稱，守軍曾將杏核混入城墻夯土，以花期證明“天佑山城”。

　　渤海國時(shí)期，杏花成為東西方文化交融的見證。龍頭山墓群出土的渤海國鎏金帶銙上，忍冬紋與寶相花紋交織，折射出唐文化對“海東盛國”的深刻影響。貞孝公主墓墓室壁畫中的庭院樹木，或?yàn)楹笫佬踊ㄒ庀蟮撵`感來源。

　　南宋大臣洪皓創(chuàng)作的《松漠紀(jì)聞》，也記載著與杏花有關(guān)的女真習(xí)俗：滿族薩滿后世在春獵前，會(huì)以杏枝蘸鹿血祭祀山神。這一古老儀式，為杏花賦予了神秘色彩。至此，杏花不僅是文化標(biāo)識(shí)，更成為游牧民族精神的寄托。

　　清代，楊賓《柳邊紀(jì)略》記載東北“野杏叢生，四月始華”，當(dāng)流人踏著松花江的冰面來到寬城子（長春舊稱），或許正是這些凌寒綻放的野杏，才催生了“天涯何處無芳草”的詩情。歷經(jīng)千年遷徙，杏花隨鮮卑騎兵、契丹商隊(duì)輾轉(zhuǎn)，最終在伊通河畔扎根。如今，每年春天凈月潭的山杏林海，粉色花潮自山麓漫向峰頂，與殘雪冷杉構(gòu)成冰與火的視覺奇觀，訴說著杏花與吉林這片土地跨越時(shí)空的不解之緣。

　　杏韻繪就藝術(shù)魂

　　從歷史長卷中走來的杏花，不僅是文化與自然的紐帶，更在藝術(shù)領(lǐng)域綻放出獨(dú)特光彩。杏花的藝術(shù)表達(dá)，始終在多元文化碰撞中裂變新生。

　　吉林省博物院藏《山東移民圖卷》（清晚期）以水墨記錄“闖關(guān)東”路線，畫中杏樹從萊州老宅延伸至寬城子新居?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，“愈北愈瘦”的筆法隱喻移民對故土的移植與適應(yīng)，長春二道溝山東屯的古杏，枝干勒痕被傳為移民捆扎家當(dāng)?shù)挠∮?，雖無考古實(shí)證，卻成為集體記憶的鮮活載體。

　　而更動(dòng)人的演繹藏在民間。吉林烏拉滿族剪紙傳承人李俠的作品中，杏花常與鳥獸、神樹組合，滿漢交融的紋樣，折射出民間對自然力的浪漫想象。

　　千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，杏花早已深深融入黑土地的血脈。從古老的壁畫、銅鏡，到現(xiàn)代的裝置藝術(shù)、城市景觀，杏花始終以不同的姿態(tài)，講述著這片土地的故事。

　　(作者系吉林省委宣傳部文藝處四級調(diào)研員)

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