黎錦惠

　?。ㄎ嘀萋殬I(yè)學院，廣西梧州　543000）

　　摘　要：數(shù)字化時代的到來，為歷史文化資源的傳承與發(fā)展提供了新的機遇與挑戰(zhàn)。梧州作為一座擁有豐富歷史文化資源的城市，利用數(shù)字化手段賦能現(xiàn)代文旅融合，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，是當前建設嶺南歷史文化旅游名城亟待解決的問題。文章基于數(shù)字化背景說明了梧州歷史文化資源與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展現(xiàn)狀，指明發(fā)展過程中存在的問題，并提出針對性策略，以期為梧州文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供參考。

　　關鍵詞：數(shù)字化；歷史文化資源；現(xiàn)代文旅融合；高質(zhì)量發(fā)展；梧州

　　中圖分類號：F592.7　　　文獻標識碼：A

　　一、梧州歷史文化資源概況

　　黨的二十大報告指出，要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展。文化是一座城市的靈魂，是發(fā)展現(xiàn)代文旅的重要基礎。梧州不僅是歷史名城，也是嶺南地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、軍事重城，在長期的歷史發(fā)展中，積累了豐富的文化資源，需要進一步加以保護與開發(fā)。

　　首先，梧州擁有眾多的歷史文化遺產(chǎn)。梧州是一座有悠久歷史的文化古城，兩千多年來涌現(xiàn)了很多歷史名人，形成了眾多具有地方特色的文化遺產(chǎn)。在歷史遺跡方面，有兩廣總督府、太平天國建制地等，記載著蒼梧古都的歷史變遷；在名人故居方面，有中山紀念堂、李濟深故居等，內(nèi)部陳列著豐富的歷史資料和文物，展示了革命先輩們的無畏精神和梧州的紅色歷史；在宗教文化方面，龍母廟作為嶺南地區(qū)著名的廟宇之一，每年吸引著大量的信眾和游客前來朝拜和參觀，體現(xiàn)了梧州深厚的宗教文化底蘊；在傳統(tǒng)建筑方面，騎樓城以其獨特的中西合璧建筑風格，見證了近代梧州商業(yè)的繁榮與歷史。這些歷史文化遺產(chǎn)承載著梧州的歷史記憶，具有極高的歷史、藝術和文化價值。

　　其次，梧州的民俗文化豐富多彩。如戲曲粵劇、牛歌戲、牛娘戲等。其中粵劇作為梧州傳統(tǒng)戲曲的代表，以其悠揚的唱腔、精彩的表演，深受當?shù)厝嗣竦南矏郏磺杜€馬》更是讓越劇走向全國各地乃至海內(nèi)外，人們在欣賞粵劇的同時，也在傳承著這一獨具韻味的藝術形式。梧州的節(jié)日文化習俗影響深遠，由于處于山環(huán)水抱的特殊地理位置，梧州許多節(jié)會文化都有水元素，體現(xiàn)著水的精神。例如，端午節(jié)的龍舟競渡作為傳統(tǒng)體育活動，在體現(xiàn)了梧州人民團結協(xié)作精神的同時，還展示了嶺南水鄉(xiāng)的獨特風情。藤縣舞獅是梧州民間藝術的重要形式之一。這些民俗活動反映了當?shù)厝嗣竦纳罘绞胶蛢r值觀念，是梧州歷史文化的重要組成部分。

　　最后，梧州飲食文化繁榮。在廣西長期流傳著“食在梧州”的說法，龜苓膏、六堡茶、冰泉豆?jié){、紙包雞，都是梧州的美食名片。這些美食豐富了梧州的飲食文化內(nèi)涵，也是梧州寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　二、數(shù)字化背景下梧州歷史文化資源與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展現(xiàn)狀

　?。ㄒ唬?shù)字化技術在推動文旅融合發(fā)展中的創(chuàng)新應用

　　在數(shù)字化技術迅速發(fā)展的當下，旅游作為綜合性強、關聯(lián)度高的產(chǎn)業(yè)，與數(shù)字化技術的結合日益緊密。通過數(shù)字化技術將豐富的歷史文化資源與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)進行深度融合，不僅能夠為游客帶來全新的旅游體驗，還能促進地方文化的保護和傳承，帶動區(qū)域經(jīng)濟增長。

　　1.數(shù)字傳播，文旅宣傳出彩“出圈”

　　在信息飛速流轉(zhuǎn)的時代，數(shù)字傳播是文旅破局“出圈”的關鍵。以往，文旅宣傳依靠傳統(tǒng)媒介，輻射范圍比較有限，信息傳遞缺乏互動。如今，短視頻平臺、社交媒體成為文旅展示的新舞臺。梧州通過建立旅游官方網(wǎng)站、微信公眾號、微博、抖音等網(wǎng)絡平臺，制作、發(fā)布旅游宣傳視頻、微電影等多媒體作品，積極進行旅游宣傳推廣。數(shù)字傳播以其強大的影響力，為文旅宣傳插上騰飛的翅膀，這些宣傳渠道有效地提高了梧州文旅的知名度和影響力。

　　2.數(shù)字賦能，文旅服務品質(zhì)升級

　　數(shù)字技術為文旅服務帶來全方位變革，提升了游客體驗。梧州市也積極擁抱這一變革。例如，梧州市博物館安裝了智能導覽系統(tǒng)等數(shù)字化設備，游客可以利用手機獲取語音講解，更細致地了解梧州近代歷史發(fā)展沿革以及各個文物背后的故事，此舉為游客提供了更加便捷、高效的旅游服務。同時，一些在線旅游平臺（OTA）也推出數(shù)字化旅游產(chǎn)品，通過在線預訂等，滿足游客的個性化需求。

　　3.數(shù)字護航，歷史文化的保護與傳承不斷加強

　　歷史文化資源是梧州的重要瑰寶，但由于歲月侵蝕、自然環(huán)境變化等因素，很多歷史文化遺址受到不同程度的損壞，數(shù)字技術成為它們的堅實護盾。如梧州市博物館珍貴文物數(shù)字化保護項目，通過綜合應用文物采集、數(shù)據(jù)處理、沉浸式體驗等現(xiàn)代先進技術手段，整合利用館內(nèi)現(xiàn)有數(shù)字化建設基礎，建設一個文物數(shù)字化保護利用體系。通過現(xiàn)代先進技術手段，使市民游客可以參觀到一些目前不適宜展出的文物或珍貴資料，讓這些文物突破地域限制，被更多人了解欣賞，如齊白石、徐悲鴻的書畫作品等，為歷史文化資源的保護和傳承提供了有力支持。

　?。ǘ?shù)字化技術在推動文旅融合發(fā)展中存在的問題與挑戰(zhàn)

　　1.數(shù)字化技術應用水平較低，缺乏創(chuàng)新

　　雖然部分景區(qū)開始應用數(shù)字化技術，但整體應用水平并不高。目前，梧州一些景區(qū)的虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）展示內(nèi)容單一，這些應用雖然在一定程度上提高了歷史文化資源的展示效果，但缺乏與游客之間的互動，無法滿足游客的個性化需求，無法給游客帶來深度的體驗。一些數(shù)字導覽系統(tǒng)的功能不夠完善，存在信息更新不及時、定位不準確等問題，影響了游客的使用體驗。

　　2.文化資源豐富，但深度挖掘不夠

　　很多景區(qū)采用數(shù)字化技術展示的內(nèi)容只是對歷史文化資源的簡單呈現(xiàn)，沒有深入挖掘其背后的文化內(nèi)涵和價值。比如騎樓城、龍母廟、兩廣總督府等歷史文化資源，都具有深厚的歷史價值、文化價值和藝術價值，但目前這些資源的數(shù)字化程度較低，大部分宣傳仍停留在傳統(tǒng)的圖片、文字、視頻等展示方式上，這種單一的展示方式使觀眾體驗相對枯燥，互動感較差，難以吸引觀眾，特別是年輕游客的興趣。同時，在旅游產(chǎn)品開發(fā)中，對歷史文化元素的融入不夠充分，缺乏文化特色和創(chuàng)意，沒有形成地方文化的獨特風格。如梧州市博物館現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品大多局限于簡單的紀念品，沒有充分挖掘其展品的文化內(nèi)涵，文創(chuàng)產(chǎn)品欠缺吸引力[1]。

　　3.數(shù)字化管理與保護體系不完善，專業(yè)人才短缺

　　目前，梧州的歷史文化資源數(shù)字化管理與保護缺乏統(tǒng)一的標準和規(guī)范，數(shù)據(jù)的安全性和完整性難以得到保障。同時，旅游產(chǎn)業(yè)與歷史文化資源融合發(fā)展需要既懂旅游又懂數(shù)字化技術的復合型人才。梧州在這方面的專業(yè)人才較為短缺，現(xiàn)有人才的數(shù)字化技能和水平較低，無法有效推動數(shù)字化技術在旅游產(chǎn)業(yè)中的應用和創(chuàng)新。此外，高校和相關培訓機構在人才培養(yǎng)方面也存在與市場需求脫節(jié)的問題，培養(yǎng)出的人才難以滿足實際工作的需要，使得歷史文化資源的數(shù)字化管理與保護工作難以得到有效開展。

　　三、數(shù)字化背景下梧州歷史文化資源與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的策略與建議

　?。ㄒ唬┘訌姅?shù)字化基礎設施建設，提升文旅硬實力

　　數(shù)字化基礎設施建設作為數(shù)字賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的載體，夯實數(shù)字化基礎設施建設是打造現(xiàn)代綜合產(chǎn)業(yè)體系的關鍵步驟[2]。一方面，要加大對梧州旅游景區(qū)、文化場館等場所的數(shù)字化基礎設施投入。在各景點全面覆蓋高速無線網(wǎng)絡，建設智能化的旅游信息亭、導覽系統(tǒng)，實現(xiàn)旅游信息的即時分享和智能化服務，方便游客隨時獲取信息、分享旅游體驗。另一方面，要與科技企業(yè)進行深度合作，積極引進先進的數(shù)字化技術，完善景區(qū)內(nèi)的智能導覽系統(tǒng)，利用增強現(xiàn)實（AR）、虛擬現(xiàn)實（VR）技術，為游客提供沉浸式游覽體驗。例如在龍母廟等景區(qū)，通過手機應用程序（App）或景區(qū)提供的智能設備，將龍母文化的歷史演變以增強現(xiàn)實（AR）動畫形式呈現(xiàn)出來，讓游客身臨其境，深入了解梧州民俗文化的根源，從而提升旅游吸引力。

　?。ǘ┙ㄔO歷史文化數(shù)字資源庫，增強文旅軟實力

　　對于文化內(nèi)涵深厚但體驗性欠佳的歷史文化資源，應挖掘內(nèi)涵活化資源，利用生動形象的方式展示其背后的厚重歷史，被現(xiàn)代人接受理解感知，從而更好地發(fā)揮其旅游效應[3]。一是深挖梧州歷史文化，整合梧州豐富的歷史文化資源，建立涵蓋文物古跡、歷史建筑、民俗文化、傳統(tǒng)技藝、飲食文化等內(nèi)容的數(shù)字化資源庫，并利用數(shù)字化技術對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強游客黏性。例如通過對騎樓城的建筑風格、歷史沿革進行詳細數(shù)字化記錄，利用高清攝影、3D建模等技術，將文物、古建筑等以數(shù)字化形式永久保存，不僅為歷史文化研究提供資料，也為旅游開發(fā)提供素材。二是依托各類傳統(tǒng)民俗活動，如蒙山縣的“盤王節(jié)”、元宵燈會、唱民歌、舞龍獅等，增強文化旅游的特色與感染力。三是可以建立數(shù)字化管理平臺，利用數(shù)字化技術，對歷史文化資源進行統(tǒng)一管理和保護。數(shù)字化管理平臺可以實現(xiàn)歷史文化資源的數(shù)字化采集、數(shù)字化存儲、數(shù)字化展示、數(shù)字化分析等功能，為歷史文化資源的管理與保護提供有力支持。也可以加強數(shù)字化保護技術研發(fā)，提高歷史文化資源的數(shù)字化保護水平，如利用3D打印技術、數(shù)字化修復技術等，對歷史文化資源進行數(shù)字化修復，恢復歷史文化資源的原貌，更好地傳承和保護歷史文化。

　?。ㄈ├脭?shù)字賦能，提高旅游產(chǎn)品的服務與質(zhì)量

　　在文旅服務中，有效應用數(shù)字技術可以為增強游客的體驗感提供多種途徑[4]。應鼓勵相關企業(yè)積極利用數(shù)字化手段，創(chuàng)新文旅融合的發(fā)展模式，推出更多具有特色和創(chuàng)意的歷史文化旅游產(chǎn)品與服務。一方面，可以加強數(shù)字化展示與傳播，豐富旅游產(chǎn)品的展出形式。如利用數(shù)字化技術，建設梧州歷史文化博物館的數(shù)字化平臺，將博物館的文物、展品等進行數(shù)字化展示，游客可以通過網(wǎng)絡隨時隨地參觀博物館。在利用微信、微博、抖音等社交媒體平臺進行宣傳推廣時，除了通過發(fā)布圖片、視頻、文章等形式吸引游客的關注和興趣外，還可以通過社交媒體平臺與游客互動，解答游客的疑問，提高游客的滿意度。另一方面，增強數(shù)字化體驗與互動，利用數(shù)字化技術，創(chuàng)新旅游的服務方式。如通過大數(shù)據(jù)和人工智能技術為游客提供咨詢服務，根據(jù)游客的需求提供更具個性化的服務方案。還可以建設歷史文化體驗中心，利用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術，增強旅游的互動性和體驗性，讓游客沉浸式地領略梧州的歷史文化和旅游景點，更加深入地了解梧州的歷史文化和風土人情。

　?。ㄋ模┘訌妼I(yè)技能培訓，重視數(shù)字化人才的培養(yǎng)

　　人才是數(shù)字化技術賦能現(xiàn)代文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的關鍵。要強化頂層設計，以人才為抓手，加強數(shù)字化人才培養(yǎng)。一方面，強化地方高校服務本地文旅發(fā)展的社會服務職能。一是更新教育理念，以現(xiàn)代化思維培養(yǎng)人才的科技觀，加強專業(yè)人才對人工智能（AI）、區(qū)塊鏈、混合現(xiàn)實（MR）、云計算、通信技術和互聯(lián)網(wǎng)等技術的應用和創(chuàng)新。二是以市場為導向，加強集歷史文化知識、數(shù)字化技術知識、文旅產(chǎn)品的開發(fā)與管理等知識與技能于一體的復合型人才培養(yǎng)，加強與文旅市場的有效銜接。另一方面，加強與其他先進地區(qū)的交流與合作，擇優(yōu)引進與本地文旅發(fā)展方向相符合、發(fā)展層次相適應的高質(zhì)量人才，以打造一個高知識、高技能、高素質(zhì)的人才庫[5]，以此來彌補梧州文旅發(fā)展過程中數(shù)字化人才緊缺這一短板。通過自主培養(yǎng)與人才引進兩種方式，為現(xiàn)代文旅融合的數(shù)字化發(fā)展提供人才保障。

　?。ㄎ澹┙⒔∪w制機制，為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的創(chuàng)新環(huán)境

　　要強化政府、企業(yè)等多方合作與協(xié)調(diào)機制，明確各方的權利和義務，規(guī)范市場秩序，共同推動文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型。一方面，政府要加強對數(shù)字化市場的政策引導與支持，如通過財稅優(yōu)惠等政策，鼓勵社會資本進入現(xiàn)代文旅產(chǎn)業(yè)，助推文旅產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。另一方面，企業(yè)應優(yōu)化組織結構和體制創(chuàng)新，主動加強與文旅部門、科研機構、高校的合作，積極利用自身技術優(yōu)勢和市場優(yōu)勢，開發(fā)出更加優(yōu)質(zhì)的數(shù)字化旅游產(chǎn)品和服務。同時，做好數(shù)字化文旅產(chǎn)品的售后保障和回訪服務，加強技術監(jiān)管，避免盲目競爭導致文化資源、數(shù)據(jù)隱私等信息安全受到威脅，為文旅市場營造良好的環(huán)境。

　　參考文獻

　　[1] 蒙桂鑌.文旅融合視域下梧州市博物館的文化傳播策略[J].嘉應文學,2024(6):116-118.

　　[2] 楊赫.數(shù)字經(jīng)濟賦能齊齊哈爾市文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的對策研究[J].理論觀察,2024(12):102-108.

　　[3] 詹紹文,李明悅,李今今.歷史文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究——以陜西省為例[J].科學與管理,2021(4):81-87.

　　[4] 李亞男,劉璇,謝濤.以數(shù)字技術促進山東大運河文化帶文旅融合[J].當代縣域經(jīng)濟,2025(1):29-31.

　　[5] 陳攀.數(shù)字經(jīng)濟賦能文旅融合發(fā)展探究[N].中國文化報,2024-11-07(7).

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