程雅妮　徐春英

　?。ǔ啥妓囆g(shù)職業(yè)大學(xué)，四川成都　611430）

　　摘　要：成都擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）資源，具有堅實的文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展基礎(chǔ)。然而，非遺保護與開發(fā)的失衡、區(qū)域發(fā)展不平衡以及技術(shù)支撐不足等問題限制了其活化利用。文章通過借鑒蘇州、西安等城市的成功案例，提出“數(shù)字化—活態(tài)化—產(chǎn)業(yè)化”三位一體的非遺活化模式。通過優(yōu)化相關(guān)政策、提供資金扶持、構(gòu)建非遺動態(tài)傳承生態(tài)體系，以期推動非遺與文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的雙贏。

　　關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文旅融合；非遺旅游；成都

　　中圖分類號：F592.7　　　文獻標(biāo)識碼：A

　　引言

　　黨的二十大報告提出，堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展。這一戰(zhàn)略導(dǎo)向揭示了文化和旅游相互促進、相得益彰的內(nèi)在關(guān)系，也為文旅事業(yè)的未來發(fā)展指明了明確的方向。2023年，文化和旅游部發(fā)布《關(guān)于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》，指出推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展對于扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護、促進旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，更好地滿足人民日益增長的精神文化需求具有重要意義[1]?；诖耍瑧?yīng)將文旅深度融合發(fā)展的理念落到實處，深挖非遺的文化內(nèi)涵，結(jié)合旅游的市場需求，將非遺元素融入旅游產(chǎn)品之中，讓非遺在旅游中得到更好的傳承與展示。同時，也為旅游業(yè)注入新的文化元素，豐富旅游產(chǎn)品供給，提升旅游品質(zhì)，滿足游客日益增長的文化需求。

　　非遺與旅游深度融合發(fā)展，不僅可以拓展非遺的實踐方式，增強非遺傳承實踐活動，使非遺在更廣泛的范圍內(nèi)得到傳播和弘揚，還能夠為旅游業(yè)提供更多的文化素材和創(chuàng)新靈感，激發(fā)旅游業(yè)的創(chuàng)新活力，增強游客對旅游目的地的文化認(rèn)同感和歸屬感，推動旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

　　一、成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況與文旅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

　?。ㄒ唬┏啥挤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源概述

　　成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源極為豐富，涵蓋了傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂、民俗、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、傳統(tǒng)醫(yī)藥等多個類別，構(gòu)建了多元共生的非遺資源譜系。截至2024年12月，成都現(xiàn)有市級非遺代表性項目共336個，其中國家級非遺代表性項目25個、省級非遺代表性項目91個，形成“金字塔型”非遺資源體系。

　　非遺資源在空間分布上呈現(xiàn)集聚與擴散相結(jié)合的特征，形成了“一核多極”的空間格局，以成都中心城區(qū)為核心，匯聚了大量非遺資源，尤其是傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)等項目。其中，錦江區(qū)、青羊區(qū)等區(qū)域依托歷史文化街區(qū)、博物館等載體，成為非遺展示與傳承的重要基地。在成都市域范圍內(nèi)，各區(qū)（市）縣均分布有特色鮮明的非遺項目。例如龍泉驛區(qū)洛帶古鎮(zhèn)的客家龍舞、新都區(qū)的蜀錦織造技藝、邛崍市的羌族非遺項目等，形成多個非遺文化節(jié)點。

　　成都現(xiàn)有市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人共計383名，其中包括國家級代表性傳承人14名，省級代表性傳承人91名。非遺傳承人群體及相關(guān)的傳承組織、團體共同構(gòu)建了一個相對完備的傳承人體系。此外，截至2024年12月，成都設(shè)立了9個生產(chǎn)性保護示范基地、21個傳承基地、100個傳習(xí)所、50所傳承基地學(xué)校、29家優(yōu)秀實踐單位、10個非遺特色小鎮(zhèn)、20個非遺研學(xué)旅行基地、40個非遺生活美學(xué)場景以及20家市級非遺工坊[2]，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了多樣化的載體，有效提升了非遺文化的社會影響力，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入旅游市場積累了豐富的資源基礎(chǔ)條件。

　?。ǘ┏啥嘉穆卯a(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

　　成都是國家文化出口基地、首批國家文化和旅游消費示范城市，其文旅產(chǎn)業(yè)涵蓋觀光旅游、休閑度假、商務(wù)旅游、文化旅游、康養(yǎng)旅游等多個細(xì)分市場。2023年全年，成都接待游客2.8億人次、旅游總收入3 700億元。此外，成都計劃創(chuàng)建首批國家文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)、國家文化與金融合作示范區(qū)、國家級夜間文旅消費聚集區(qū)[3]。

　　成都文旅產(chǎn)業(yè)的空間分布以中心城區(qū)為核心，向周邊區(qū)域輻射。中心城區(qū)擁有豐富的旅游資源，如武侯祠、錦里、寬窄巷子等，是游客的主要集散地。周邊區(qū)域則依托自然風(fēng)光和人文景觀，形成了多個特色旅游區(qū)域，如龍泉山、龍門山等。文旅產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)多元化，業(yè)態(tài)分布廣泛，形成了多層次、多樣化的文旅產(chǎn)業(yè)體系。積極適應(yīng)當(dāng)前旅游消費多元化、個性化、定制化的需求，全方位拓展“文旅+”模式，打造成都文旅品牌成都應(yīng)積極推進“文旅+科技”“文旅+教育”“文旅+康養(yǎng)”“文旅+影視”“文旅+動漫”“文旅+游戲”等多元化業(yè)態(tài)發(fā)展模式。

　?。ㄈ┏啥挤沁z與文旅產(chǎn)業(yè)融合的基礎(chǔ)與條件

　　成都的非遺資源具有鮮明的地域特色和文化內(nèi)涵，如蜀錦織造技藝、蜀繡、成都漆藝等傳統(tǒng)技藝，青城洞經(jīng)古樂、成都道教音樂等傳統(tǒng)音樂，以及客家龍舞、火把節(jié)等民俗活動。目前成都以建設(shè)世界文化名城、打造“三城三都”為目標(biāo)，聚力打造“大產(chǎn)業(yè)”。非遺是成都聯(lián)系世界的重要紐帶，也是建設(shè)世界文化名城的重要支撐[4]，豐富的非遺資源為成都文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了深厚的文化資源基礎(chǔ)。隨著文旅消費的升級，游客對文化體驗的需求日益多樣化，非遺資源作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是提升文旅產(chǎn)業(yè)品質(zhì)、豐富文旅產(chǎn)品供給的重要基礎(chǔ)，能夠滿足游客對文化深度體驗的需求，切實推動文旅園區(qū)和文旅產(chǎn)業(yè)提級提能。

　　二、成都非遺活化利用存在的問題

　?。ㄒ唬┓沁z保護與開發(fā)的失衡

　　在非遺保護與開發(fā)的實踐過程中，面臨著市場化挑戰(zhàn)與代際傳承危機并存的復(fù)雜局面。以成都銀花絲、漆藝等非遺項目為例，傳統(tǒng)非遺傳承多依賴師徒制或家族傳承，形式封閉、節(jié)奏緩慢，青年參與意愿低，導(dǎo)致技藝傳承面臨危機。而過度商業(yè)化開發(fā)，如將非遺元素簡單拼貼于旅游紀(jì)念品，忽視其背后的文化語境與精神內(nèi)涵，終將削弱非遺的文化價值。

　?。ǘ┓沁z區(qū)域發(fā)展不平衡，產(chǎn)業(yè)鏈條延伸不足

　　成都非遺資源分布呈現(xiàn)顯著城鄉(xiāng)差異，主城區(qū)依托國際非遺博覽園等平臺形成集聚效應(yīng)，而郊區(qū)非遺項目因缺乏資金、推廣渠道受限，難以有效融入文旅市場。非遺產(chǎn)品以工藝品銷售為主，缺乏互動體驗場景。例如，成都漆藝有3 000余年歷史，但目前成都漆藝產(chǎn)品仍以傳統(tǒng)漆盤、漆盒為主，未能結(jié)合現(xiàn)代生活需求開發(fā)文創(chuàng)衍生品。體驗式消費缺失導(dǎo)致非遺文化感知停留在觀展購物層面，難以形成“沉浸體驗—情感共鳴—消費轉(zhuǎn)化”的完整鏈條。

　　（三）缺少技術(shù)支撐，限制非遺文旅傳播路徑

　　技術(shù)賦能不足的深層原因，在于非遺數(shù)字化缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃，當(dāng)前增強現(xiàn)實（AR）、虛擬現(xiàn)實（VR）等技術(shù)多用于靜態(tài)展示，未能深度結(jié)合非遺技藝流程，技術(shù)賦能與文化深度呈現(xiàn)失衡狀態(tài)，導(dǎo)致游客參與感不足。非遺節(jié)雖具國際影響力，但海外市場滲透率低，影響了非遺文化的傳播。

　　三、成都非遺與文旅產(chǎn)業(yè)活化利用機制與實施路徑

　?。ㄒ唬┏啥挤沁z與文旅產(chǎn)業(yè)“數(shù)字化—活態(tài)化—產(chǎn)業(yè)化”三位一體的發(fā)展模式

　　基于場景理論構(gòu)建“空間—內(nèi)容—業(yè)態(tài)”三維創(chuàng)新模型，提出空間載體創(chuàng)新、內(nèi)容呈現(xiàn)升級和業(yè)態(tài)融合拓展，全方位推進非遺與文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合，為其提供系統(tǒng)性框架。

　　1.營造創(chuàng)新非遺空間載體，擴寬非遺旅游體驗

　　空間載體創(chuàng)新以現(xiàn)有景區(qū)為載體，將非遺文化植入其中，開發(fā)建設(shè)非遺主題文化廊道、非遺創(chuàng)意園區(qū)、非遺數(shù)字孿生街區(qū)。同時，優(yōu)化非遺體驗動線設(shè)計，提升游客停留時間，實現(xiàn)非遺空間到產(chǎn)品消費的轉(zhuǎn)化。借鑒景德鎮(zhèn)陶溪川文創(chuàng)園“前店后坊”模式，將非遺傳承人的工作室與定制銷售空間結(jié)合，游客既能目睹傳統(tǒng)技藝流程，又能掃碼下單個性化產(chǎn)品，形成“體驗+消費”閉環(huán)。將非遺植入城市旅游線路及旅游廊道，打造非遺主題民宿、非遺景觀裝置，使非遺元素自然融入旅游場景，提升文化辨識度。

　　2.提升非遺數(shù)字內(nèi)容，打造沉浸式非遺旅游

　　內(nèi)容呈現(xiàn)升級利用數(shù)字技術(shù)，將現(xiàn)有非遺體驗內(nèi)容進行升級，打造沉浸式、多維感受體驗，結(jié)合民間文學(xué)、IP開發(fā)非遺沉浸式戲劇、脫口秀。創(chuàng)建非遺增強現(xiàn)實（AR）導(dǎo)航系統(tǒng)，運用第五代移動通信技術(shù)（5G），借助無人機和360°全景高清虛擬現(xiàn)實（VR）眼鏡，巧妙地將傳統(tǒng)非遺的運營模式與高新科技產(chǎn)品相結(jié)合，讓游客感受到現(xiàn)代科技與非遺的交融。部分傳統(tǒng)非遺項目，比如蜀繡、糖畫等，可以構(gòu)建非遺數(shù)字孿生工坊，運用第五代移動通信技術(shù)（5G）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)構(gòu)建虛實交互系統(tǒng)。游客可通過智能終端實時觀察蜀繡大師創(chuàng)作過程，并在線參與紋樣設(shè)計，最后制作出來的紋樣可以制成產(chǎn)品售賣，提高游客的參與感和沉浸感。構(gòu)建非遺活態(tài)展示矩陣，將蜀繡、成都漆藝等非遺項目以場景化方式呈現(xiàn)，設(shè)置非遺傳承人駐場演示區(qū)，增強游客參與感。

　　3.拓展非遺多元業(yè)態(tài)，融合發(fā)展“非遺+”產(chǎn)業(yè)鏈

　　業(yè)態(tài)融合拓展需結(jié)合現(xiàn)有非遺所屬門類，精準(zhǔn)對接旅游產(chǎn)業(yè)項目，根據(jù)不同旅游空間和細(xì)分市場進行非遺旅游的特色產(chǎn)品開發(fā)。旅游全產(chǎn)業(yè)鏈整體推進，如文化挖掘、創(chuàng)意構(gòu)思、產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)、生產(chǎn)和銷售以及售后，通過滿足食、住、行、游、購、娛旅游六要素，與餐飲、住宿、交通等行業(yè)聯(lián)動，實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化。多產(chǎn)業(yè)跨界融合，非遺旅游資源的開發(fā)不僅涉及旅游文化產(chǎn)業(yè)，也涉及飲食、交通、住宿、購物等多個產(chǎn)業(yè)。

　　在業(yè)態(tài)融合拓展維度，推動“非遺+文創(chuàng)”“非遺+康養(yǎng)”“非遺+研學(xué)”等多業(yè)態(tài)共生。例如在青城山等景區(qū)周邊開發(fā)非遺主題民宿，將川茶品鑒、蜀繡體驗納入住宿服務(wù)。在安仁古鎮(zhèn)等文旅消費集聚區(qū)引入非遺老字號，打造非遺美食街、非遺手作工坊，構(gòu)建“游—學(xué)—購”產(chǎn)業(yè)鏈。同時，深化非遺與科技融合，與騰訊、阿里等平臺合作開發(fā)非遺主題手游、數(shù)字文旅地圖，利用基于位置的服務(wù)（LBS）技術(shù)引導(dǎo)游客探索城市非遺點位，形成線下體驗和線上傳播的立體消費網(wǎng)絡(luò)。推動“非遺+”生態(tài)鏈橫向延伸，如將“哪吒”IP植入非遺主題路線，開發(fā)蜀繡尋蹤、竹編探源等文旅路線和非遺盲盒、限量聯(lián)名款等文旅產(chǎn)品。積極搭建非遺旅游創(chuàng)新綜合平臺模式，努力拓展非遺旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展綠色通道路徑[5]。

　?。ǘ┏啥挤沁z在文旅產(chǎn)業(yè)活化利用實施路徑

　　1.建立動態(tài)傳承體系，破解成都非遺保護與開發(fā)的矛盾

　　聯(lián)合本地高校構(gòu)建“非遺傳承人+設(shè)計師+營銷專家”聯(lián)合培養(yǎng)體系，培養(yǎng)既懂傳統(tǒng)技藝又具市場思維的復(fù)合型傳承人。與愛心企業(yè)與社會組織聯(lián)動，為小微非遺企業(yè)提供“非遺管家”服務(wù)包，涵蓋法務(wù)咨詢、品牌策劃、電商代運營等，降低其運營成本。設(shè)立“非遺+科技”專項基金，重點支持校企合作開發(fā)非遺IP衍生品，如蜀繡數(shù)字藏品、川劇臉譜增強現(xiàn)實（AR）濾鏡等，通過科技賦能提升非遺傳播力。通過高校提供理論支持和人才支撐，社會組織協(xié)助開展文化傳播，破解保護與開發(fā)的矛盾，實現(xiàn)非遺的可持續(xù)發(fā)展。

　　2.優(yōu)化城市與郊縣地區(qū)非遺資源聯(lián)動機制，促進區(qū)域均衡發(fā)展

　　構(gòu)建城市與郊縣地區(qū)的非遺資源共享平臺，共享市場需求清單和非遺技藝數(shù)據(jù)庫。開發(fā)郊縣非遺微度假產(chǎn)品，打造沉浸式非遺體驗走廊，如沿高速服務(wù)區(qū)設(shè)置主題非遺驛站，游客可通過掃碼獲取非遺尋寶地圖，完成體驗任務(wù)兌換郊縣景區(qū)的非遺工坊折扣券。組織城市設(shè)計師與郊縣傳承人結(jié)對，開發(fā)非遺主題的現(xiàn)代生活用品，并在城區(qū)商場進行首發(fā)售賣。主城帶動郊縣非遺產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)區(qū)域發(fā)展的動態(tài)平衡。

　　3.強化技術(shù)賦能，構(gòu)建成都非遺多渠道傳播路徑

　　建立非遺內(nèi)容多語言轉(zhuǎn)化中心，例如將漆器工藝紀(jì)錄片等素材翻譯成10種語言，通過TikTok、YouTube等海外新媒體平臺精準(zhǔn)推送至海外手工藝社群。與國外博物館等合作開發(fā)非遺數(shù)字展，運用全息投影技術(shù)展示成都非遺技藝在文化傳播上與國外文化的關(guān)聯(lián)，吸引國外游客。同時與抖音、嗶哩嗶哩等平臺合作打造非遺挑戰(zhàn)賽，鼓勵創(chuàng)作非遺主題短視頻、虛擬直播等內(nèi)容，對優(yōu)質(zhì)作品給予流量扶持和創(chuàng)作補貼。構(gòu)建虛擬與現(xiàn)實、貫通傳統(tǒng)與現(xiàn)代、連接?xùn)|方與西方的立體化傳播網(wǎng)絡(luò)，增強成都非遺的影響力。

　　參考文獻

　　[1] 文化和旅游部.文化和旅游部關(guān)于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知[EB/OL].(2023)[2025].https://www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2023-02/22/content_5742727.htm.

　　[2] 王嘉.成都市第九批非遺代表性項目名單公布[N].成都日報,2024-12-29(3).

　　[3] 楊莎莎,胡隆.數(shù)字賦能背景下中國城市文旅融合水平測度及其時空特征[J].經(jīng)濟地理,2024(5):202-211.

　　[4] 何一民,何永之,張擎,等.新時代非遺保護傳承與發(fā)展的新路徑新特點——立足于成都非遺“雙創(chuàng)”與世界文化名城建設(shè)的考察[J].中華文化論壇,2023(1):154-163.

　　[5] 鄭強,王敏,阮紅琳.文旅融合背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展創(chuàng)新模式及實現(xiàn)路徑研究——以四川民族地區(qū)為例[J].四川旅游學(xué)院學(xué)報,2024(3):51-56.

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