羅美玲

　　西南科技大學(xué)

　　摘要：20 世紀初期時局混亂，外國資本主義勢力入侵加上地主階級不斷壓迫，導(dǎo)致大量農(nóng)戶失去賴以生存的土地，被迫進入城市謀求生存。殘酷的現(xiàn)實自然在文學(xué)中有所反映，于是出現(xiàn)了“鄉(xiāng)下人進城”這一話題的書寫，作家們盡可能地向讀者傳達出這群“鄉(xiāng)下人”的痛苦掙扎，其中最具代表性的“鄉(xiāng)下人”必然是老舍先生筆下的祥子。本文則主要從祥子的鄉(xiāng)下人身份出發(fā)，探究小農(nóng)觀念、都市排斥、社會雙重性等方面對祥子悲劇走向的影響，從中體會祥子進城之后的痛苦掙扎。

　　關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)下人 城市排斥 社會的雙重性 悲劇命運

　　一、鄉(xiāng)下人遇事的固有心態(tài)

　　從歷史根源來看，在農(nóng)業(yè)文明時期，中國人民就將土地視為生存的基礎(chǔ)。基于土地的固定性，人口流動性較低，人們在同一片土地上進行生產(chǎn)活動并逐漸形成文明，隨著時間的推移形成了穩(wěn)固的小農(nóng)經(jīng)濟和生于斯、長于斯、亡于斯的小農(nóng)觀念。

　　祥子生長于鄉(xiāng)間，失去了父母和幾畝薄田后，十八歲就跑到城里來討生活。祥子的進城，是迫于生活的無奈，但樂觀的他對進城后的生活還是充滿期待。他覺著自己不會落在“膠皮團”里，而是要借著進城的機會用拉洋車這個營生來證明自己的能力和聰明。此時的他，帶有鄉(xiāng)下人傳統(tǒng)的財富積累理念，認為依靠勞動就能獲取財富。當(dāng)他無法再將土地作為依托時，他便將目光轉(zhuǎn)向了人力車，用車代替土地成為自己安身立命的根本。“他計劃看怎樣殺進他的腰去，好更品出他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴!”這是祥子認為自己能夠成為高等車夫的底氣。精壯的身體讓祥子通過賣力氣拉車來實現(xiàn)夢想、找到依靠的念頭有了更高的可信度。他迫切地想通過賣力氣來證明自己，但這種作為中國耕作傳統(tǒng)血液里自帶的勤勞致富的方法，用對了方向才有效果，否則也不過是白費力氣。

　　有了依靠車作為安身立命根本的依托，祥子做事更加有底氣了，當(dāng)小茶館、大雜院里的其他車夫吵嚷著閑話的時候，祥子在心里打定主意“要隨著心中所開的那條路兒走”，他固執(zhí)地拉著車，不顧疼痛的身體，時刻打起精神，不抽煙、不喝酒、不參加集體活動，三年的努力終于買到了人生第一輛車，“一輛，兩輛……他也可以開車廠子了”這與他向往的自給自足的小日子更近了【1】。他的膽子也越來越大了，盡管馬路上站滿了武裝警察和保安隊，他還是固執(zhí)地認為外頭的是“謠言”。身在城中，不聞城事，外面的兵荒馬亂好似與他無關(guān)，這也就造成了祥子被抓走失去車子的下場。這也是鄉(xiāng)下人進城之后，懷抱幻想，固守觀念，不愿徹底融入城市，所以無法跟上城市的腳步，被城市排斥的常見局面。

　　祥子的固執(zhí)讓他已經(jīng)失去了愛車，可潛移默化里形成的小農(nóng)觀念不只是讓他變得固執(zhí)，更體現(xiàn)為潛意識里的軟弱。祥子禁不住虎妞誘惑與之發(fā)生性關(guān)系，又被虎妞用假孕為由欺騙，他天天想著要逃，卻從未付諸行動，這是正是他懦弱，或者說是鄉(xiāng)下人普遍的不敢為抗議付諸行動的常態(tài)。

　　二、城市對鄉(xiāng)下人的的排斥

　　祥子覺得自己像一顆樹，堅壯，沉默，而又有生氣，他抱著小農(nóng)經(jīng)濟下形成的誠實、勤勞和樸實的價值觀，認為通過自己的辛勤勞動就能夠城市中扎根，只要不招惹別人、不參與墮落的生活方式，就可以過上幸福的生活。省吃儉用的三年，就擁有了一輛全新的洋車，這似乎是他邁向成功的一步。但他忽略了城市與農(nóng)村的根本不同，此時的城市是以利益為中心、競爭激烈的地方，資本主義經(jīng)濟追求的是最大化的利潤，“資本主義世界從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”馬克思的這句話，更是深刻地揭示出此時的城市里，資本主義的強勢與野蠻，弱勢群體處于被壓榨的狀態(tài)中，無法自救，最終成為社會病胎里的產(chǎn)兒、個人主義的陌路鬼。

　　老舍先生筆下的祥子，正是一直處于被壓榨的狀態(tài)中。最初在“人和車廠”借車拉，每天辛苦得來的錢交了“車份兒”也不剩多少。第一輛車被大兵拉走后，為了賺更多錢，祥子去了楊家拉包月，拿著車夫的工錢卻同時做著跑腿、帶娃、洗衣服、挑水的活兒，因為楊家太太更是見不得底下人有休息時間，哪怕是吃飯都不行。此處將資本主義剝削壓榨的本質(zhì)交代了個明明白白。不僅如此，被壓榨的祥子還遭受著城里人的貶低和排斥。因為他是鄉(xiāng)下來的，沒有底氣，面對孫偵探明目張膽地騙錢，祥子不敢報官尋求公道，因為孫偵探知道祥子就是一個鄉(xiāng)下來城里討生活的小人物，放了像放個屁，殺了想抹個臭蟲?；㈡っ鎸ο樽右惨恢睅е抢锶说膬?yōu)越感，她明目張膽地算計著祥子，把她假孕的計策從頭到尾講給祥子聽，祥子想逃卻根本無法翻出她的手掌心，因為虎妞算準了這個鄉(xiāng)下小子沒有這個膽量。

　　這座城市完全不同于有秩序、講禮儀、守規(guī)范的鄉(xiāng)村社會，它是混亂無序的，沒有同情、不講道義、爾虞我詐，混跡其中的祥子自然無法過上安穩(wěn)的生活，遑論實現(xiàn)勞動致富的夢想了。生存在城市中的祥子就是一個現(xiàn)代的西緒弗斯，他所有的努力都將白費。

　　三、社會對鄉(xiāng)下人的雙重作用

　　人是社會的產(chǎn)物，受社會環(huán)境的制約，個體的生存和發(fā)展不可避免地依賴于社會的背景。作為一個社會中的個體，祥子的成功和失敗與社會變遷緊密相連。在短短三年內(nèi)，祥子能夠成功購得新車，除開他自身的勤勞之外，相對平靜的社會環(huán)境也是必不可少的條件。當(dāng)戰(zhàn)爭爆發(fā)，相對穩(wěn)定的社會環(huán)境遭到破壞，身為社會個體的祥子自然無法獨善其身，被大兵扣押后，車子也拿不回來了。

　　或許有人會認為這只是祥子倒霉罷了，但在那個戰(zhàn)亂的年代，祥子作為一個從鄉(xiāng)下來城里討生活的底層人物，在城里沒有任何親友的支持，沒有各方勢力的幫助，一個依賴拉車為生的弱勢鄉(xiāng)下人，即使有幸逃過這一次的危險，下一次、再下一次他又能何去何從呢？人們很難預(yù)知自己的命運，祥子也無法避免這場災(zāi)禍，他在出城時已經(jīng)擔(dān)心會遇到士兵，然而他內(nèi)心依然懷揣著一種僥幸心理，最終導(dǎo)致被抓的結(jié)局。作為一個弱者的他在這個沒有公道的社會中，始終受到欺凌，無法掙脫命運的漩渦，可以說，祥子的悲制就是社會的悲劇。

　　四、結(jié)語

　　老舍先生在創(chuàng)作《駱駝祥子》時曾說道，他想要“由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察地獄是什么樣子”。作為車廠主的劉四，為了多掙錢而死命壓榨手下的車夫，連自己女兒都不放過。二強子為了一點錢，不顧父女血緣，把小福子賣了，甚至在小福子回家之后逼迫她做暗妓養(yǎng)家。樣子最后也為了60 塊錢出賣了朊明。在這個扭曲的都市空間里，人性的惡被無限放大，沒有幾個人能保持內(nèi)心的清白，人與人之間的悲劇在所難免。

　　作者通過這個扭曲的都市，揭示了對于當(dāng)時時代的批判以及由祥子的悲劇命運所引發(fā)的思考。老舍看透了當(dāng)時的社會實質(zhì)，看透了祥子的悲劇人生和宿命的難以抗衡。在當(dāng)時的扭曲時代背景下，普通老百姓無論如何奮斗都不能獲得成功，祥子的悲劇命運就是他的宿命，也是千千萬萬鄉(xiāng)下勞動者的宿命。我們通過祥子更能看清來自鄉(xiāng)下的勞動者在城市的苦苦掙扎以及最后的無奈。

　　總之，祥子所展示的悲劇不僅是一個時代的悲劇，更是一個民族的悲劇，是一個國家的悲劇。這一切的起因，除了鄉(xiāng)下人的懦弱和無奈外，更多的還是在于城市對外來人員的排斥以及黑暗社會的壓迫。由此可見，當(dāng)祥子以鄉(xiāng)下人的身份來到城市時，他的悲劇命運冥冥之中早已注定。

　　參考文獻：

　　[1] 付靜梅. 論《子夜》《駱駝祥子》關(guān)于“鄉(xiāng)下人進城”的書寫對比[J]. 美與時代（下），2021，（09）：95-98.DOI：10.16129/j.cnki.mysdx.2021.09.027.

　　作者簡介：羅美玲（2003.06.28），女，漢族，四川資陽人，本科，西南科技大學(xué)。

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