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建設(shè)班級(jí)文化,培養(yǎng)健全人格

  • 來(lái)源:北大荒文化
  • 關(guān)鍵字:建設(shè),班級(jí)文化,培養(yǎng)
  • 發(fā)布時(shí)間:2023-07-28 21:59

  侯月明

  廣州市天河區(qū)中海康城小學(xué)

  以往的學(xué)校班級(jí)管理以專(zhuān)制型為主導(dǎo),班級(jí)文化建設(shè)以命令型、阻攔型為主,但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展,市民對(duì)子女教育越來(lái)越重視,要求也越來(lái)越高,傳統(tǒng)的專(zhuān)制型班級(jí)管理成為廣大家長(zhǎng)的詬病。大禹治水的經(jīng)驗(yàn)告訴我們:堵不如疏。用正面積極的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生遵守學(xué)校和班級(jí)的規(guī)章制度,更適合如今面臨種種挑戰(zhàn)的學(xué)校教育。

  相比于學(xué)校文化的嚴(yán)肅性,班級(jí)文化對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得更得更加直接,因此在建設(shè)班級(jí)文化時(shí)可以更加活潑,修改生硬的字眼,切合學(xué)生的接受心理,從正面引導(dǎo)學(xué)生輕松接受班級(jí)文化,從而內(nèi)化為自己人格發(fā)展的一部分。班主任在德育上雖然不是萬(wàn)能的,但也是可以有所作為的。

  一、建設(shè)班級(jí)文化的內(nèi)容

  班級(jí)文化建設(shè)的內(nèi)容沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn),但大體涵蓋了愛(ài)國(guó)思想、品格養(yǎng)成、勞動(dòng)習(xí)慣、安全教育、知識(shí)學(xué)習(xí)等方面,只要符合社會(huì)職業(yè)核心價(jià)值觀的范疇,對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)是正面的,積極的的文化建設(shè),都可以實(shí)施,保證學(xué)生在健康的、開(kāi)放的集體里快樂(lè)成長(zhǎng)。具體而言,主要包括以下幾個(gè)方面:

 ?。ㄒ唬?ài)國(guó)教育。國(guó)是千萬(wàn)家,有國(guó)才有家。晚清和民國(guó)時(shí)期的讀書(shū)人,面對(duì)列強(qiáng)的侵略,自然而然地會(huì)燃起愛(ài)國(guó)熱情。季羨林留學(xué)德國(guó)時(shí),時(shí)常思念自己的祖國(guó);魯迅背井離鄉(xiāng),留學(xué)日本學(xué)醫(yī),也是為了救國(guó)救民;周總理從小就立下“為中華崛起而讀書(shū)”的宏偉志向。雖然如今的世界格局相對(duì)和平穩(wěn)定,新時(shí)代的孩子無(wú)法感受到國(guó)家對(duì)自己的影響,但也要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,讓孩子們明白今天的和平來(lái)之不易,是無(wú)數(shù)先烈用鮮血換來(lái)的。比如結(jié)合近年來(lái)中國(guó)派遣軍艦撤僑等事件,激發(fā)孩子們的愛(ài)國(guó)熱情。

  (二)公民教育。這里所說(shuō)的公民教育是狹義上的公民教育,確切地講,應(yīng)該是責(zé)任教育,在國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)的集體生活中,明確個(gè)人的責(zé)任感和榮譽(yù)感。在知識(shí)與理解、技能與態(tài)度、價(jià)值與性向等各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生,使學(xué)生在未來(lái)的成人生活中能夠真正行使公民的職責(zé)。

 ?。ㄈ┘澥拷逃0嗉?jí)文化建設(shè)中的紳士教育不同于英國(guó)學(xué)者洛克所提出的紳士教育,可以理解為文明禮貌的教育。班級(jí)文化的規(guī)則,引導(dǎo)著學(xué)生的言行舉止,讓他們向著合乎文明的方向靠攏;班級(jí)文化的氛圍,熏陶的感染少數(shù)人,向著理想化的方向發(fā)展。文明禮貌是一個(gè)人有修養(yǎng)、有道德的反映,也反映了一個(gè)民族的素質(zhì),班級(jí)要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌行為的培養(yǎng)。

 ?。ㄋ模﹦趧?dòng)教育。國(guó)家的教育方針是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人,勞動(dòng)教育也是班級(jí)文化建設(shè)的重要組成部分。勞動(dòng)教育內(nèi)容主要包括家務(wù)勞動(dòng)、自我管理自我服務(wù)性勞動(dòng)、班級(jí)值日等體力勞動(dòng)。勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生基本的生存技巧,為學(xué)生將來(lái)更好地融入社會(huì)生活服務(wù),勞動(dòng)教育引導(dǎo)學(xué)生對(duì)待身邊的小事,不僅能做,還樂(lè)意去做,避免將來(lái)眼高手低,一屋不掃,就幻想著“掃天下”的空想美夢(mèng)。

 ?。ㄎ澹┢犯窠逃?。誠(chéng)實(shí)、仁慈、寬厚、勇氣、自由、正義、平等和尊老愛(ài)幼等正面積極的品格,不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是當(dāng)今學(xué)校品格教育的重要內(nèi)容。品格教育和智力教育兩者同等重要,缺一不可。倘若一個(gè)人具備高等智商,品行敗壞,那么毫無(wú)疑問(wèn),這個(gè)人對(duì)社會(huì)的危害性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其所做貢獻(xiàn)。國(guó)人的不文明出游日益嚴(yán)重,社會(huì)對(duì)品格教育的呼聲也越來(lái)越高,只有從娃娃抓起,國(guó)民的素質(zhì)才會(huì)越來(lái)越高。不僅如此,隨著教育的普及,當(dāng)今社會(huì)高智犯罪越來(lái)越普遍,嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題倒逼著教育部門(mén)重視學(xué)生的品格教育。

 ?。╅喿x教育。讀書(shū),是門(mén)檻最低的高貴!閱讀力就是競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)教育人口眾多,基礎(chǔ)薄弱,剛剛完成掃盲任務(wù)的新中國(guó),亟需推進(jìn)閱讀力的競(jìng)爭(zhēng),這不僅僅關(guān)系到個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力,還是關(guān)乎民族存亡的大事。

 ?。ㄆ撸┲橇逃W曰謴?fù)高考以來(lái),智力教育一直是學(xué)校教育的核心,是千萬(wàn)教育工作者孜孜不倦的理想追求。培養(yǎng)有知識(shí)技能的國(guó)家建設(shè)者,是新中國(guó)完成偉大復(fù)興的重要保障,也是參與世界競(jìng)爭(zhēng)的重要人才儲(chǔ)備。我們?cè)趯?lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),仍然會(huì)重視智力教育,以提高國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。

 ?。ò耍┌踩逃?。班主任在班級(jí)管理過(guò)程中,最為重視的工作是安全問(wèn)題。因?yàn)榘踩珕?wèn)題是教育的根本,沒(méi)有安全,所有的工作就會(huì)成為無(wú)源之水,無(wú)根之木。

  學(xué)校是青少年受教育的主要場(chǎng)所之一,承擔(dān)著國(guó)家百年教育大計(jì)的期盼。班主任倘若能夠根據(jù)學(xué)校校風(fēng)校規(guī),提煉總結(jié)出具有本班特色的班級(jí)公約,從而形成班級(jí)文化,那么對(duì)學(xué)生健全人格的形成具有舉足輕重的作用。德育工作不是轟轟烈烈的暴風(fēng)驟雨,而是潛移默化的春風(fēng)細(xì)雨,只有每一位教育工作者,把自己的工作做細(xì)做足,我們祖國(guó)未來(lái)的希望,才能沿著正確的道路前進(jìn),最終長(zhǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的好孩子。

  五、結(jié)語(yǔ)

  學(xué)校是青少年受教育的主要場(chǎng)所之一,承擔(dān)著國(guó)家百年教育大計(jì)的期盼。班主任倘若能夠根據(jù)學(xué)校校風(fēng)校規(guī),提煉總結(jié)出具有本班特色的班級(jí)公約,從而形成班級(jí)文化,那么對(duì)學(xué)生健全人格的形成具有舉足輕重的作用。德育工作不是轟轟烈烈的暴風(fēng)驟雨,而是潛移默化的春風(fēng)細(xì)雨,只有每一位教育工作者,把自己的工作做細(xì)做足,我們祖國(guó)未來(lái)的希望,才能沿著正確的道路前進(jìn),最終長(zhǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的好孩子。

  參考文獻(xiàn)

  [1]  國(guó)家教委. 小學(xué)生日常行為規(guī)范. 百度百科. 2004 年03 月29 日頒布

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  [3]  袁浩. 閱讀力就是競(jìng)爭(zhēng)力[J]. 奮斗, 2011(4):77-77.

  [4]  Lally, P., van Jaarsveld, C., Potts, H., and Wardle, J. (2010). How are habits formed: Modelling habit formation in the real world. European Journal of Social Psychology DOI: 10.1002/ejsp.674

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