馬秋嬋

　　（廣東省江門市江海區(qū)外海街道麻二金紫學(xué)校，江門529000）

　　摘要：為分析小學(xué)語文教學(xué)中如何有效滲透國(guó)學(xué)教育，此次研究采用文獻(xiàn)法、邏輯分析法，強(qiáng)調(diào)滲透國(guó)學(xué)教育的重要意義。并結(jié)合當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育所面臨的困境，提出培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、加強(qiáng)漢字學(xué)習(xí)、巧用經(jīng)典故事、領(lǐng)略唐詩宋詞、善用美術(shù)音樂等策略，通過小學(xué)語文國(guó)學(xué)教育，達(dá)到弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；國(guó)學(xué)教育；滲透策略

　　國(guó)學(xué)是指以儒、釋、道三家學(xué)問為主干，以及文學(xué)藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪、禮儀等為枝葉的傳統(tǒng)中國(guó)文化體系，從狹義角度來講，其本質(zhì)為意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化。利用小學(xué)語文的學(xué)科優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育，能夠傳承歷史文化，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到“經(jīng)典潤(rùn)澤人生，悅讀立節(jié)修身”的教育教學(xué)效果，有利于學(xué)生的成長(zhǎng)、成才。如何實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育的有效滲透，是現(xiàn)階段小學(xué)語文教師必須思考的問題。

　　一、小學(xué)語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育的重要意義

　　小學(xué)階段是學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典具有多方面的重要意義。首先，能夠幫助學(xué)生打好文學(xué)基礎(chǔ)。國(guó)學(xué)經(jīng)典薈萃了大量語言文字，包括詩詞、諺語、節(jié)氣、節(jié)日等，不僅能夠增大學(xué)生的識(shí)字量，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶，還能提高學(xué)生的語言理解能力、應(yīng)用能力以及寫作能力，為學(xué)生之后的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的語言文字基礎(chǔ)。其次，能夠提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著為人處世的道理，如“海納百川，有容乃大”，教導(dǎo)學(xué)生要有博大的胸懷；如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，教導(dǎo)學(xué)生要樹立崇高的理想等。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典都是中華傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，達(dá)到立節(jié)修身的教育效果。第三，能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。小學(xué)語文中的國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華文化的重要組成部分，集中體現(xiàn)了民族精神和民族意識(shí)。無論是神話故事《女媧補(bǔ)天》，還是歷史典故《將相和》等，都體現(xiàn)出了民族傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)，而《趙州橋》《頤和園》等則展現(xiàn)出了古人的智慧，學(xué)習(xí)這些文章，將會(huì)使學(xué)生的民族自豪感油然而生，這有利于學(xué)生民族精神的培養(yǎng)。由此可見，將國(guó)學(xué)教育滲透到小學(xué)語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的成才發(fā)展具有重要意義。

　　二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育的困境

　　就當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的整體情況來看，在滲透國(guó)學(xué)教育過程中仍面臨較大的困境，主要包括以下幾點(diǎn)：第一，教學(xué)觀念落后，存在一定的局限性。大多數(shù)小學(xué)語文教師缺乏對(duì)國(guó)學(xué)教育的深刻認(rèn)識(shí)，教學(xué)目標(biāo)停留在幫助學(xué)生讀書認(rèn)字的層面，應(yīng)試教育理念根深蒂固，僅僅關(guān)注語文教學(xué)的工具性，沒有充分挖掘教材中的國(guó)學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化，不注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)及道德品質(zhì)的培養(yǎng)。第二，教材內(nèi)容有待完善，國(guó)學(xué)經(jīng)典所占比重較小。現(xiàn)階段各地小學(xué)所用語文教材，基本都涉及國(guó)學(xué)經(jīng)典方面的內(nèi)容，如經(jīng)典名著、詩詞歌賦、民俗諺語、春聯(lián)等，但是尚未形成較為完整、豐富的內(nèi)容體系，所涵蓋的范圍有限，無法滿足國(guó)學(xué)教育的實(shí)際需求，學(xué)生所能接觸到的國(guó)學(xué)經(jīng)典十分有限，在很大程度上影響了中華傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)。第三，尚未形成系統(tǒng)化的操作規(guī)范，教育教學(xué)效果不夠理想。當(dāng)前小學(xué)語文國(guó)學(xué)教育正處于探索階段，缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，存在教學(xué)重點(diǎn)不明確、教學(xué)方法不成熟等問題，教學(xué)實(shí)施難度較大，雖然一些語文教師花費(fèi)了較多時(shí)間和精力開展國(guó)學(xué)教育，但所達(dá)到的教育效果一般。這些都是在小學(xué)語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育時(shí)所需克服的難題。

　　三、國(guó)學(xué)教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略

　　如何實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育的有效滲透，是每一位小學(xué)語文教師都應(yīng)該思考的問題，具體可從以下幾方面著手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的國(guó)學(xué)教育。

　?。ㄒ唬?培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

　　俗話說：“興趣是最好的老師。”要想借助國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文化，在小學(xué)語文教學(xué)中便需要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。一方面，應(yīng)提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)，理解國(guó)學(xué)內(nèi)涵及意義，比如可以結(jié)合所學(xué)的具體知識(shí)點(diǎn)，包括詩詞、文言文、書法藝術(shù)等，讓學(xué)生明白何為國(guó)學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略國(guó)學(xué)經(jīng)典中優(yōu)美的語言文字，體會(huì)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，進(jìn)而對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。另一方面，可以通過一些游戲或者活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。以百家姓為例，語文老師可讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)自己所知的姓氏，并用卡片的形式將與姓氏相關(guān)的故事及資料進(jìn)行展示，了解姓氏的起源及演變過程，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　?。ǘ?加強(qiáng)漢字學(xué)習(xí)

　　漢字作為一種獨(dú)特的文字，與中華文化有著密不可分的關(guān)系，同時(shí)也是國(guó)學(xué)教育中不可忽視的基礎(chǔ)內(nèi)容，所以在小學(xué)語文中必須加強(qiáng)對(duì)漢字的學(xué)習(xí)。以 “看”字為例，可以根據(jù)其含義及字形進(jìn)行講解，其上半部為“手”字旁，下半部為“目”，將手放在眼睛上面便表示“看”。這種學(xué)習(xí)方法既方便學(xué)生記憶，又有助于學(xué)生真正理解漢字所表達(dá)的意思，同時(shí)還體現(xiàn)出了漢字文化的博大精深。除此之外，小學(xué)語文教學(xué)中還可以增加書法教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從筆畫、偏旁部首、字形結(jié)構(gòu)等不同方面學(xué)習(xí)漢字，并合理安排時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的練字習(xí)慣，在觀察、臨摹《三字經(jīng)》、唐詩宋詞、名人名言等國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，讓學(xué)生掌握更多漢字，并感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

　　（三） 巧用經(jīng)典故事

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典中有很多歷史故事和寓言故事，它們都蘊(yùn)含了做人做事的道理。在小學(xué)語文中開展國(guó)學(xué)教育時(shí)，可借助各種經(jīng)典故事培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)。例如，大多數(shù)學(xué)生都沒有養(yǎng)成早起的好習(xí)慣，浪費(fèi)了早晨讀書的好時(shí)間，此時(shí)語文教師可以講述 “聞雞起舞”的故事，讓學(xué)生從中得到啟示，養(yǎng)成勤勞、刻苦的良好精神品質(zhì)，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，朝著學(xué)習(xí)目標(biāo)不斷奮進(jìn)、努力。同時(shí)，語文教師在講解經(jīng)典故事時(shí)，還可以采用角色扮演法，讓學(xué)生切身體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的道理以及人物身上的精神品質(zhì)。以“三顧茅廬”為例，通過角色扮演，學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)到劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山時(shí)的真心誠(chéng)意，學(xué)習(xí)其身上的精神品質(zhì)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　?。ㄋ模?領(lǐng)略唐詩宋詞

　　唐詩宋詞在國(guó)學(xué)經(jīng)典中占據(jù)重要地位，不僅詩句優(yōu)美、富有節(jié)奏感，而且意境深遠(yuǎn)，極具畫面感，是開展國(guó)學(xué)教育的重要素材。比如在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時(shí)，可以根據(jù)詩句中所體現(xiàn)出的觀察順序，逐步引導(dǎo)學(xué)生理解詩人身處瀑布前的心情，明確詩人為何發(fā)出“疑是銀河落九天”的感慨，這有利于學(xué)生對(duì)古詩的學(xué)習(xí)和掌握。另外，在學(xué)習(xí)語文課本中的詩詞時(shí)，還可以采用朗誦會(huì)的形式進(jìn)行比賽，讓學(xué)生富有感情地進(jìn)行誦讀，領(lǐng)略詩詞中所表達(dá)的思想情感，感受國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大精深，提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其民族自豪感和民族自信心。

　?。ㄎ澹?善用美術(shù)音樂

　　在小學(xué)語文中滲透國(guó)學(xué)教育時(shí)，不能僅僅局限于文字，須從小學(xué)生的性格特點(diǎn)出發(fā)，借助美術(shù)和音樂開展教學(xué)，吸引學(xué)生的注意力，提高國(guó)學(xué)教育的效果。比如可以引導(dǎo)學(xué)生觀看一些美術(shù)作品，并進(jìn)行簡(jiǎn)單講解，讓學(xué)生了解其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，并組織學(xué)生開展繪畫活動(dòng)，讓他們將自己所理解的國(guó)學(xué)經(jīng)典以繪畫的形式呈現(xiàn)出來，為教師開展國(guó)學(xué)教育提供借鑒。另外，還可以在課堂上播放一些經(jīng)典的音樂，如《聲聲慢》《水調(diào)歌頭》等，吸引學(xué)生的注意力，為國(guó)學(xué)教育的開展創(chuàng)造有利條件。

　　四、結(jié)語

　　在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育，既是提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和道德品質(zhì)的重要舉措，又是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)及我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展都具有重要意義。廣大小學(xué)語文教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到滲透國(guó)學(xué)教育的重要性和必要性，及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念和教學(xué)方法，在日常教學(xué)中將國(guó)學(xué)教育落實(shí)到位，在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，傳承中華文化，促進(jìn)學(xué)生成才。

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　?。? 本文系廣東教育學(xué)會(huì)教育科研規(guī)劃2018 年度小課題研究項(xiàng)目《經(jīng)典潤(rùn)澤人生，悅讀立節(jié)修身》（課題批準(zhǔn)號(hào)：GDXKT14266）的研究成果］

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