在習(xí)總書記關(guān)于要有文化自信和加強傳統(tǒng)文化發(fā)掘和闡發(fā)的號召下，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方興未艾。每一個中國品牌和企業(yè)紛紛承擔(dān)起傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。他們用時尚的力量，帶領(lǐng)非遺傳承人和她們的作品，走向世界舞臺，讓世界看見，中國手工之美。

　　民族傳承 生活創(chuàng)新

　　木真了構(gòu)建中國新中式流行

　　堅守中國傳統(tǒng)文化，不斷地創(chuàng)意、創(chuàng)新，讓更多人喜歡有文化力的品牌。是木真了一直以來的品牌理念。

　　2016年3月底，在文化部的支持下，木真了在湘西成立傳統(tǒng)工藝工作站。期間，設(shè)計師多次深入村寨走訪調(diào)研，結(jié)合高等院校的學(xué)術(shù)資源，挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝與文化內(nèi)涵，整理技術(shù)資料，工作站前期組織當(dāng)?shù)乩C娘、織錦大師、手工藝人和職院師生20余人進行研習(xí)培訓(xùn)，開闊當(dāng)?shù)厥止に噺臉I(yè)者的眼界，讓她們了解品牌如何將傳統(tǒng)技藝運用到高級成衣。通過和當(dāng)?shù)厥止に噦鞒腥说暮献鳎菊媪酥谱鞒隽艘慌鷩@湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代服裝服飾作品，先后在上海非遺博覽會、山東第四屆非遺博覽會、恭王府舉辦靜態(tài)展示，同時在今年的溫哥華時裝周、北京時裝周中重裝亮相。

　　木——本色、純粹，她意味著本質(zhì)及無限的可塑與創(chuàng)造性，體現(xiàn)在我們的創(chuàng)造中；真——透明，對生命的信仰與執(zhí)著，她體現(xiàn)在我們的做人準(zhǔn)則和企業(yè)管理及產(chǎn)品的品質(zhì)中。木真了本著傳承非遺，傳承手工藝的品牌理念，將傳統(tǒng)文化融入到品牌設(shè)計、服裝設(shè)計中，通過新的視角表達(dá)傳統(tǒng)，構(gòu)建中國新中式流行趨勢。

　　關(guān)于傳統(tǒng)手工藝，木真了總設(shè)計師王曉琳女士說到，傳統(tǒng)工藝更多的是要保護和傳承，而不是想法設(shè)法去改變它。每一種工藝都有它的特點，正是這些鮮明的特點才吸引著越來越多的人去欣賞。如果一味的去改變、優(yōu)化，反而會使得傳統(tǒng)工藝趨于同質(zhì)化，這也不是我們提倡的，關(guān)鍵是用我們現(xiàn)代的設(shè)計理念部分的、有取舍的去融合這些技藝，這樣的作品才是有深刻文化的作品，也是能將傳統(tǒng)技藝傳承下去的作品。

　　從剛接觸湘西傳統(tǒng)刺繡文化到現(xiàn)在可以很好的運用和設(shè)計，對湘西刺繡有著更深的認(rèn)識和理解。湖南湘西刺繡以苗繡為主，苗繡屬于湖南的地方繡種，是湘繡的一支。苗繡用五色彩線配各色彩布繡制而成。苗族婦女刺繡時不打底稿，不描畫草圖，全憑自己從小所學(xué)的技藝和天生的悟性。她們數(shù)著底布上的經(jīng)緯線來謀篇布局、構(gòu)圖配色。她們繡出的服飾用品最講究的是對稱美——也就是整幅繡品的上下左右，無論圖案、色彩、空間和物體大小都要完全對稱；充實美——整幅繡品要盡量滿繡，不留空白；艷麗美——用色大膽，大紅大綠，鮮亮奪目。苗繡的繡法大體可分為繡、插、捆、灑、點、挑、串七種。

　　一般是先用繡針進行大面積的平繡，然后再根據(jù)色調(diào)深淺、圖案凹凸、以及相互連接的需要，用插、捆、灑等其他方法進行配合，而且還經(jīng)常采用粘花、貼花、補花和堆花等特有的方法，來實現(xiàn)繡品的構(gòu)圖需要。因此，踏虎鑿花，一種剪紙藝術(shù)也是苗家婦女必備的看家本領(lǐng)，王曉琳說。

　　苗族，雖然沒有自己的文字，但卻憑著強烈的民族認(rèn)同感，靠世代口傳身教，將流傳千年的故事、世代崇拜的圖騰、先民居住的城池、遷徒漂泊的路線等，點滴無遺地融進祭祀的禮儀，并一針一線地繡進衣冠服飾和日常用品之中，世代相傳，永不相忘。

　　木真了正在用自己的方式喚起社會大眾對非遺的熱愛，讓人們發(fā)現(xiàn)非遺的美，享受非遺帶來的精致生活。

　　傳統(tǒng)服裝企業(yè)如何華麗轉(zhuǎn)身

　　在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的大潮中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為主陣地，作為中國傳統(tǒng)老企業(yè)向文化轉(zhuǎn)型也是大勢所趨。

　　今天我們來到了雪蓮·仁立時尚手工坊，親身感受到了雪蓮深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，并在手工坊老師的講解下，了解了當(dāng)下雪蓮如何與非遺文化相結(jié)合，如何與市場結(jié)合，適應(yīng)市場，接近市場，如何與時尚結(jié)合，如何向文化轉(zhuǎn)型。關(guān)于如何轉(zhuǎn)型，雪蓮集團負(fù)責(zé)人介紹到，雪蓮集團打造了四個文化版塊，形成互為支撐的雪蓮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群。一是在北京文化名片東城，打造手工坊博覽館，重現(xiàn)梁思成林徽因精心設(shè)計的仁立館；二是在西城文化重鎮(zhèn)打造雪蓮文化科技總部基地，成為新銳設(shè)計師創(chuàng)客中心；三是在大興工廠打造雪蓮工坊中心；四是在大興打造以工坊中心為核心的現(xiàn)代工坊小鎮(zhèn)，充分利用好5萬平米廠房。目的是筑巢引鳳，通過重現(xiàn)傳統(tǒng)工藝工程，吸引國內(nèi)外眾多傳統(tǒng)工藝大師、設(shè)計師、收藏家、拍賣師、電商、傳統(tǒng)文化經(jīng)紀(jì)人入住，建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群。

　　雪蓮·仁立時尚手工坊

　　雪蓮·仁立時尚手工坊2016年10月27號建立，在2015年11月底手工事業(yè)部正式成立，籌備手工坊。整個手工坊分為7個坊，染坊、織坊、金屬工藝坊、國際手工坊（把一帶一路沿線國家的傳統(tǒng)手工藝引進過來；同時也希望當(dāng)我們聚集到一定程度的傳統(tǒng)手工藝，能順著一帶一路沿線國家把我們優(yōu)秀的技藝帶出去）、繡坊、書坊、手編坊，每個板塊背后都有不同工藝大師來進行技術(shù)支撐。傳承人除了把作品放在這里以外，同時也會和雪蓮進行聯(lián)合的設(shè)計研發(fā)，把非遺記憶與時尚生活結(jié)合起來。發(fā)揮雪蓮本身的優(yōu)勢與特色，與紡織類非遺手工藝相結(jié)合，讓織染繡優(yōu)勢互補；設(shè)計出讓平常老百姓可觀賞亦可用的有著文化傳承與手工藝溫度的產(chǎn)品。

　　見人見物見生活

　　怎樣才能實現(xiàn)見人見物見生活呢？需要有擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)出來，把獨立的傳承人、現(xiàn)代的設(shè)計隊伍和高校連接起來，企業(yè)做他們的平臺和后盾，解決技師、生產(chǎn)線、設(shè)計、市場等問題，承擔(dān)起文化的重任。不要做象牙塔的作品，要貼近老百姓的生活，讓00后，90后也喜歡我們的作品。從發(fā)展趨勢看，中產(chǎn)階級的崛起，呼喚手工藝回歸生活，手工業(yè)回歸到當(dāng)代社會。我們需要個性化，需要柔性生活與藝術(shù)，需要手工藝的復(fù)活。什么是手工藝？“手”，不僅是勞動人民的手，更是傳承人的手，手藝人的手。這只手充滿了智慧、充滿了綠色的情節(jié)、充滿了勞動的歡樂、更充滿了情感。“慈母手中線，游子身上衣”。孩子離開母親，穿的是母親親手織的衣服，兒行千里，帶著的是母親的溫暖。一針一線，通過自己的手織出的東西，飽含著情感，不是冷冰冰的機器所能替代的溫度。“工”是什么？它是力學(xué)、材料科學(xué)、工程學(xué)的一個反映，代表了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。為什么這么多絕活可以流傳下來？就是因為“工”反映了當(dāng)時年代的生產(chǎn)力的最高水平，比如說緙絲，目前的緙絲還未達(dá)到當(dāng)年宋代的水平，原因是料不是當(dāng)時的料了。“藝”，是指人的創(chuàng)造，是一種思想，是美學(xué)的最高境界，是一種哲學(xué)的智慧。比如每一個緙絲工匠思想不一樣，手法不同，擁有的情感不同，所以緙出的作品也是不同。完整的手工藝，才能表現(xiàn)出完整的作品，這樣的作品自然而然流露出的歷史價值、社會價值、經(jīng)濟價值、實用價值，情感價值，是機器大生產(chǎn)中無法替代的美。它具有劃時代的文化內(nèi)涵，具有時尚性和實用性。一個具有中國特色的深刻反映中國傳統(tǒng)文化的手工藝運動正在悄然興起。

　　依文中國手工坊

　　讓世界看見中國手工之美

　　依文中國手工坊坐落于優(yōu)雅端莊的依文城堡中，從一層走上四層，每一件獨特的設(shè)計吸引住了我。從服裝服飾到生活家居，從手工刺繡到植物印染，不同的手工工藝流露出不同的地域情懷。

　　依文——作為傳承傳統(tǒng)工藝、注重文化理念的男裝品牌，夏華董事長經(jīng)常帶領(lǐng)自己團隊走訪全國各地，對傳統(tǒng)工藝、文化進行考察，研究。當(dāng)夏總看到很多少數(shù)民族地區(qū)幾近消失的傳統(tǒng)工藝文化時，心里很是難過，于是她決定一定不能讓這些傳統(tǒng)的特色文化消失，便成立依文中國手工坊，不僅對傳統(tǒng)文化進行傳承、保護還為少數(shù)民族地區(qū)手工藝者提供創(chuàng)業(yè)的平臺。

　　“我們其實不能夠做到像政府一樣，只是去保護這些傳統(tǒng)手工藝，我們的理念認(rèn)為使用才是最好的傳承。僅僅只是放在博物館里展示，這些手工藝依然會慢慢消失，無非是幾十年和幾百年的時間，所以我們這些年探索出了一整套完整的商業(yè)模式，去做傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展”，依文手工坊負(fù)責(zé)人山月說。簡單來說主要是三件事，第一件是建立一個專家團隊去做傳統(tǒng)手工藝文化和元素的提取工作，到少數(shù)民族地區(qū)考察，接下來會有專業(yè)的團隊去做采集進而建立一個數(shù)據(jù)庫，就是中國傳統(tǒng)手工藝文化元素的數(shù)據(jù)庫；第二件是要把這些藏在大山里深處的這些手工藝人找出來，要找到第一他們確實身懷絕技，第二他們還可以將自己的手藝傳承給下一代的年輕人，找到這些手藝人，建立一個手藝人的數(shù)據(jù)庫；最后一件是我們做了一個中國手工藝的聯(lián)盟，我們尋找不同行業(yè)不同領(lǐng)域中具有影響力的品牌，并且自身愿意在中國傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展上去做一些事情，聚集這樣的品牌和企業(yè)一起加入到這個聯(lián)盟里來，用他們自身的力量去使用這些元素，去做產(chǎn)品創(chuàng)意研發(fā)，和手工藝人一起開發(fā)和完成生產(chǎn)。另外，我們在云貴川這些大山里建立了手工藝博物館群，工作室和手工工坊，建立在手工藝人生活的村落里。在村落里我們是解決工藝的這部分，商業(yè)部分是通過兩個數(shù)據(jù)庫做支撐，來聯(lián)合所有有影響力的品牌進來，一起來推動這個事情。

　　“這不是一項生意，這是一種功德”。我們邀請全球100位知名設(shè)計師，每位設(shè)計師以中國傳統(tǒng)手工藝的元素或題材為靈感設(shè)計一件作品，而該作品將由對應(yīng)的非遺傳承人或手工藝人完成，百位設(shè)計師共同發(fā)力，擴大傳統(tǒng)手工藝的社會影響力與關(guān)注度，從而吸引到更多的知名企業(yè)一起投入到手工藝術(shù)的傳承與發(fā)展上。

　　在依文男裝EVE de UOMO 2017春夏系列主題——苗寨，回歸自然，回歸傳統(tǒng)手工藝。從城市到村寨，從摩登到古樸，去探尋時尚的本源。EVE de UOMO 2017春夏大片拍攝也走進了大山，目的是要讓所有人都知道，在中國還有很多這樣美麗的地方，美麗的人，她們在用自己的方式把中國手工藝文化的精髓努力傳承下去。對她們，我們都不該停止去尋找。我們都不該選擇去遺忘！

　　同時，依文開拓性地將中國手工藝和時尚管家服務(wù)融入到高級定制中，建立了EVE HOME店模式。與其他依文品牌店面不同的還有，店內(nèi)不僅有傳統(tǒng)依文服飾，更有最新手工藝特色EVECINA女裝。傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代商業(yè)方式，以社會需求帶動手工藝的發(fā)展，讓古老的文明能得以長久留存。

　　讓中國手工之美影響世界，讓中國工匠精神世代相傳。

　　策劃/劉雨霏 部分圖片/杜燊

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