侯敏

　　金城（1878—1926），近代繪畫名家、藝術(shù)活動家，原名金紹城，字拱北，一字鞏伯，號北樓，浙江吳興（今湖州）人。金城出身江南絲商巨賈之家，早年留學(xué)英國劍橋大學(xué)攻讀法律，回國后在上海公共租界擔(dān)任法務(wù)監(jiān)理。清末民初，又赴歐美考察法制兼及美術(shù)。1918年，他發(fā)起中國畫學(xué)研究會，與金肇祥、陳師曾、龐萊臣等著名畫家、收藏家有交誼，叱咤民初北京畫壇，被奉為“廣大教主”。他參與籌備古物陳列所，倡議將故宮內(nèi)庫所藏金石書畫公開陳列展覽，供公眾觀摩，奠定了中國近代博物館之基石。1926年，金城罹患疾病逝世于上海，其短暫的一生為近代繪畫與文博事業(yè)作出了卓越的貢獻。

　　《十八國游歷日記》記錄了他于1910—1911年赴外國考察的所見所聞。金城的游歷日記近年由江蘇鳳凰出版社出版，記載了他參觀一些美術(shù)陳列館及歷史博物館的印象與感想，可謂尚奇析疑，比較觀照，旁搜而遠紹，有馳騁自得之妙。迄今為止，學(xué)界還未注意到金城出國游記中的畫學(xué)思想。拜讀游記文本，我們當(dāng)能領(lǐng)略其酌古御今的藝術(shù)觀念。

　　金城是近代“睜眼看世界”的知識分子。在出游日記中，金城顯示了一種清醒曠達的藝術(shù)眼光。歐洲諸多美術(shù)館和博物館，令金城似渴鹿奔泉，仰觀俯察，搜采殆遍。他欣賞古典美術(shù)作品的深湛藝術(shù)，例如石像雕刻甚是精美，它們或立，或跪，或偃，或仰，有裸體者，有著衣冠者，各具風(fēng)格，臻極其妙。西方油畫作品，山水、人物、花卉、鳥獸等畫藝，矜奇炫異，美不勝收。其中一個突出的特點是重視實體寫真，以人為宇宙中心，以表現(xiàn)對象真實為原則，故繪畫逼真生動，“大抵西人之畫以兼收并蓄見長，如輪舟在海中遭風(fēng)遇火，皆能繪其情狀，馴至頑童踞地而吸雪茄、老媼憑幾而挦雞毛，以及死尸枯骸之屬，一經(jīng)摹繪，便入妙境”。歐洲古典繪畫采用焦點透視法，偏于寫實，形成一種逼真的藝術(shù)效果，這種畫法與中國畫顯然不同，中國畫往往采用散點勾勒、注重寫意的藝術(shù)手法。在這個方面，金城以為中國畫家應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)西方畫家的輒盡情狀、畫窮事際的寫實手法。海外觀畫過程中，金城對中西繪畫藝術(shù)進行了一番參證比較，勘察其歷史異同。

　　同時，金城也注意到西方近代畫風(fēng)的流變。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，正是法國印象派影響歐洲藝術(shù)的盛期。金城在參觀了法國巴黎油畫院的現(xiàn)代畫展覽后，發(fā)現(xiàn)“新畫日趨淡遠一路，與從前油畫之縝密者不同，轉(zhuǎn)與中國之畫相近。中國畫學(xué)南宋以前多工筆畫，宣和以后漸尚寫意，遺貌取神，實為繪事中之超詣，不但作畫為然，凡詩文皆有此境界，至造極處，可意會而不可言傳。今人見西人油畫之工，動詆中國之畫者，猶偏執(zhí)之見耳”。金城驚奇地發(fā)現(xiàn)西方近代繪畫作品，與中國宋代繪畫風(fēng)格非常相近，其風(fēng)景畫同樣追求淡遠的格調(diào)與氤氳的氣韻，流露于繪墨之中。西方畫家飽蘸墨色或顏料，在畫幅上居然能分出濃淡深淺層次。這與中國古代畫家的畫法非常相似，寥寥數(shù)筆，生趣盎然；揮灑涂抹，色澤腴潤，作品富有余味與意境。鑒于域外畫風(fēng)的相似性，金城感悟到繪畫實踐，國人不能妄自菲薄，中國傳統(tǒng)的寫意畫有著不可掩抑的創(chuàng)作特色，并非一無是處，無須自慚形穢，西方也在走寫意畫之路。這給金城的心靈帶來幾多慰藉。

　　于是，金城在游記中思考中西繪畫藝術(shù)存在的“異中有同”“異同交錯”之現(xiàn)象。他捕捉到近代西洋畫的一個變化，從形似的工筆畫走向朦朧的寫意畫，“新者皆以粗枝大葉見長，甚或以模糊取致，如八大山人、石濤和尚一派者，蓋一變從前精湛嚴(yán)整之習(xí)矣”。十九世紀(jì)末以前，西洋畫偏重以科學(xué)之原理研究光與色，強調(diào)摹物象描入微。而至近代發(fā)生了嬗變，歐洲的印象派繪畫，反其道而行之，不重客體，專注主觀。于是立體派、表現(xiàn)派、未來派等新潮畫派翩然而至。這種畫風(fēng)轉(zhuǎn)變在很大程度上說明，西洋畫家自覺或不自覺地意識到“形似”不足以展現(xiàn)藝術(shù)之長，故不得不尋找新的突破。聯(lián)想到中國畫壇，金城強調(diào)古代文人畫的“寫意”傳統(tǒng)，并不過時。他呼吁國人保有風(fēng)格，抒寫胸臆，展其神韻與特色。金城擅長山水畫兼擅花鳥畫、人物畫，精通篆刻，繪畫師法“清初四王”范式，又上追宋代院體畫，強調(diào)寫生，吸納一些西畫技巧，其畫作以工筆重彩為主，線條流暢、色彩鮮艷，畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹，意境深遠。

　　海外觀畫，促成了金城濃厚的藝術(shù)感悟與廣袤的藝術(shù)視野。難能可貴的是，金城在海外觀畫中表露出一種自覺的愛國情感。近代中國文物流落國外，觸目驚心。在法國博物館見到被英法聯(lián)軍掠奪的故宮文物字畫時，金城心情沉重地在游記中寫道：“天上奇珍飄零海外，摩挲把玩，雪涕咨嗟。”他邊觀摩邊拭淚，痛心疾首，殷切的愛國情懷溢于言表。在法國漢學(xué)家伯希和的宅邸，金城瀏覽了伯氏搜羅的一些敦煌文藝秘籍，珍愛有加，且為中華珍貴文物流散異域而心情郁結(jié)。

　　這種悲天憫人的憂患意識，海涵地負，觸處流露。在金城出國考察之前，嚴(yán)復(fù)曾對他推心置腹地說道：近世中國發(fā)展落后于西方強國，美術(shù)之不發(fā)達是其一，癥結(jié)是國人之心思空閑，無所寄托，故馳騖于賭博狎邪之事，“若廣設(shè)美術(shù)學(xué)堂以誘掖之，于改良社會實有裨益，而知者蓋鮮焉”。金城服膺此論，并將之記錄在日記中。在歐洲考察期間，金城既有民族自省，也有文化自信。他眼中看的是歐洲畫藝，心中想的是中國美術(shù)之振興與創(chuàng)造。金城贊成新式美術(shù)學(xué)堂之開設(shè)，希冀用美術(shù)慰藉國民情感、振作國民精神，達到改良社會之目的。

　　“國畫”之名，始于清末民初，之所以特標(biāo)“國畫”，是因為國人要別乎西洋畫、東洋畫，此乃“西學(xué)東漸”下的中華民族精神之覺醒。在新舊交替的時代背景下，金城回國后為中國畫學(xué)研究會設(shè)定了“精研古法，博采新知”“畫法常新，而不廢舊”的宗旨。他的海外游歷日記中所記的中西繪畫比較思考，無疑構(gòu)成了近代中國美術(shù)觀念發(fā)展史的珍貴資料。

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