曾宇陽 夏遠(yuǎn)生

　　一

　　《沁園春·長沙》一百年了。

　　1925年秋，毛澤東吟寫著名詩篇《沁園春·長沙》，時年三十二歲。當(dāng)時，毛澤東已經(jīng)是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，參加了國共第一次合作時期兩黨中央機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)工作，在中國青年運(yùn)動、工人運(yùn)動和農(nóng)民運(yùn)動中嶄露頭角，在風(fēng)起云涌的中國大革命中堪稱獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的領(lǐng)袖人物。

　　《沁園春·長沙》這首詞，從當(dāng)時當(dāng)?shù)貙懢笆闱閬砜?，從字里行間、內(nèi)容意境來看，它是一代中國青年的青春之歌，記錄了從新民學(xué)會、五四運(yùn)動到建黨建團(tuán)、發(fā)動反帝反封建的新民主主義革命的斗爭史，以詩寫史，賦成名篇。這首詞觸景生情，借景抒懷，寫活了長沙，寫活了湘江、岳麓山、橘子洲，更寫活了湖湘山水孕育的一代青年革命者及其中流擊水浪遏飛舟的革命斗爭意志、問蒼茫大地誰主沉浮的偉大探索精神，為馬克思主義中國化，為正確革命道路的開創(chuàng)，為天地江山立心，為黎民蒼生立命，為神州萬世開太平，譜寫了一曲激昂戰(zhàn)歌、革命絕唱。

　　人們感嘆毛澤東詩詞“掌上千秋史，胸中百萬兵”?！肚邎@春·長沙》同樣具有這種超群、超越的巨大力量。“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。”一代中國青年所有的求索與奮斗，盡在詩詞中凝聚、升華。特別是初創(chuàng)時期的共產(chǎn)黨人的初心使命、思想精神，得以抽象概括、寫真?zhèn)魃?。在中國共產(chǎn)黨成立百年之際，習(xí)近平總書記再次引用《沁園春·長沙》，取精用宏，提綱挈領(lǐng)，總結(jié)百年黨史為“百年恰是風(fēng)華正茂”，把這首詩史熔煉為百年史詩，讓二十世紀(jì)二十年代的青春之歌發(fā)出了新時代的嘹亮強(qiáng)音。

　　二

　　1925年9月，為躲避軍閥趙恒惕派兵抓捕，毛澤東從韶山潛往長沙，在軍閥當(dāng)局的眼睛鼻子底下，會見黨組織和革命團(tuán)體負(fù)責(zé)人，指導(dǎo)工作。其間，舊地重游、撫今憶昔所作之《沁園春·長沙》，張揚(yáng)了獨(dú)立寒秋，萬類霜天競自由的人格精神。

　　青年時代，毛澤東寫過《四言詩·奮斗》，強(qiáng)調(diào)：“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”

　　同學(xué)羅學(xué)瓚曾在暢游水陸洲后作《詠懷詩》，抒發(fā)“傾洋滌宇宙，重建此乾坤”的豪情壯志。毛澤東、蔡和森、羅學(xué)瓚、張昆弟等人都是“立志在匡時，欲為國之英”的有理想有抱負(fù)、朝氣蓬勃的革命青年，湖南革命斗爭中的杰出人物。蔡和森的“雖無魯陽戈，庶幾挽狂瀾”，羅學(xué)瓚的“將肩挑日月，天地等塵埃”，毛澤東的“看萬山紅遍”“萬類霜天競自由”，都充滿了無與倫比的獨(dú)立精神和壯志豪情。

　　青年毛澤東的傳奇與特色，凸顯了奮斗向上的性格特征。1925年的毛澤東，已經(jīng)參加了中國共產(chǎn)黨的成立這一開天辟地的大事變。從學(xué)運(yùn)、青運(yùn)到工運(yùn)、農(nóng)運(yùn)，從城市工作到農(nóng)村革命，從建黨建團(tuán)到國民革命，從湘江到浦江、珠江、長江，從韶山、東山到妙高峰、岳麓山，建黨之初和大革命時期的毛澤東已經(jīng)展現(xiàn)了非凡的革命實(shí)踐和理論貢獻(xiàn)、精神風(fēng)范，以及獨(dú)立寒秋、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、獨(dú)辟蹊徑、獨(dú)闖新路的革命氣質(zhì)。

　　毛澤東在校讀書時，就和進(jìn)步青年一道鮮明呈現(xiàn)出屈原般特立獨(dú)行的精神氣質(zhì)。有學(xué)友說：“我與毛澤東同班同學(xué)，頗知其人品學(xué)兼優(yōu)，且具特立獨(dú)行之性格。他常語人：‘大丈夫要為天下奇，即讀奇書、交奇友、著奇文、創(chuàng)奇跡，做個奇男子。’”獨(dú)立與求索，成了從屈原到毛澤東，一代代湖湘人物的人生特質(zhì)和奮斗標(biāo)志。“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。”毛澤東一生堅(jiān)持不懈開創(chuàng)中國革命道路的創(chuàng)新精神與屈原這種矢志探索的開路精神，文化一脈，魂魄同源。

　　詩人詠橘擬人，詠物言志，頌橘頌人，在理想化、詩化的形象中，凝聚了心目中美善的品格、高尚的道德、堅(jiān)定的意志和不變的節(jié)操?！堕夙灐犯柙伒?ldquo;深固難徙”“受命不遷”“蘇世獨(dú)立”“淑離不淫”的品格美德，“獨(dú)立不遷”的人格特質(zhì)，成為中華民族精神的獨(dú)特品質(zhì)和顯著性格。

　　毛澤東在《講堂錄》里寫道：“真精神，實(shí)意做事，真心求學(xué)。有雷同性，無獨(dú)立心。有獨(dú)立心，是謂豪杰。”湖南自修大學(xué)校刊《新時代》發(fā)刊詞說：“同人自信都有獨(dú)立自強(qiáng)的精神，都有堅(jiān)苦不屈的志氣。”可以說，于韶山、東山、岳麓山、橘子洲、湘江水中成長的毛澤東，“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”，特立獨(dú)行，獨(dú)立自主，貫穿革命的一生，也影響了中國革命的走向和趨勢。瞿秋白同志下過一個結(jié)論：“我黨有獨(dú)立意見的要算毛澤東。”

　　在中國特色社會主義新時代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”，中國式現(xiàn)代化要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，要把科技的命脈牢牢掌握在自己手中，不斷提升我國發(fā)展獨(dú)立性自主性安全性。“實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”，體現(xiàn)了不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的寶貴時代精神。

　　三

　　《沁園春·長沙》不僅成為吟唱長沙麓山湘水橘洲的代表作品，而且是對崢嶸歲月中風(fēng)華正茂的同學(xué)少年到中流擊水的湖南青年出神入化的生動寫照，充分揭示了一代青年浪遏飛舟的英雄氣魄和不懈奮斗的革命精神。后人每每到湘江、橘子洲和岳麓山游覽，讀到這首詞，腦海中自然浮現(xiàn)出“競自由”“主沉浮”“中流擊水”的湘魂和那一代“百侶”“同學(xué)”“少年”“書生”的人格形象和人格精神。

　　關(guān)于“擊水”一詞，毛澤東自注：擊水，游泳。自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。毛澤東、蔡和森從青年時代就意氣風(fēng)發(fā)，充滿自信人生、水擊千里的豪情壯志。人生道路上，每當(dāng)遇到巨大的挑戰(zhàn)，毛澤東、蔡和森的壯美人格都會伴隨著這種詩情心志而展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　雄渾、激越的湖南省立一師校歌有一句“男兒努力，蔚為萬夫雄”，恰好表達(dá)了青年毛澤東們?yōu)閲鵀槊駣^發(fā)圖強(qiáng)的決心和斗志。在國勢日益衰弱、人民災(zāi)難深重的年代，中華大地英雄群起、人才輩出。毛澤東、蔡和森的青春人生，初步顯示著胸懷天下、放眼世界、領(lǐng)袖群倫、決勝千里的領(lǐng)袖風(fēng)格，呈現(xiàn)出鮮明的時代特色。從鄉(xiāng)村農(nóng)家之子，到省城熱血青年，毛澤東、蔡和森求知若渴，救亡圖強(qiáng)，奮斗不懈。

　　《沁園春·長沙》不僅是一首百年傳誦的著名詩詞，更給中國人民留下了“詩言志”的榜樣，留下了革命人格和時代精神的典范。

　　建黨之初和大革命時期，前路崎嶇，漫長曲折，江河湖海，波濤浪卷，毛澤東和他的同志戰(zhàn)友艱苦卓絕地探索、尋找、開拓、創(chuàng)新，發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的群眾運(yùn)動，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”。湘江北去，到北京、上海去沐浴馬克思主義的雨露陽光；溯江向南，到衡陽策動湘南學(xué)子，到廣州弄潮國民革命；經(jīng)風(fēng)雨見世面，在國共合作與斗爭中堅(jiān)持獨(dú)立自主，走俄國人的路卻力求走出中國人的前程。要想開天辟地，道路曲折，選擇艱難。選擇一條什么樣的道路才能把中國革命引向勝利成為首要問題，也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的難題。

　　毛澤東在1920年9月的文章中說：“自有中國，就有湖南。湖南在古為蠻地，在周為楚國……春秋時，荊楚崛興，幾欲和中原大國挈長較短……然聲光赫濯，得發(fā)展一部分之特性，較之奴隸于專制黑暗的總組織者，勝得多多。”毛澤東呼吁后代湖南人，發(fā)揚(yáng)“湖南人生氣勃勃”的精神，“實(shí)施新理想，創(chuàng)造新生活，在瀟湘片土開辟一個新天地”。

　　青年毛澤東，以奮斗向上、敢為人先和為他人謀幸福的人生價值觀、倫理精神立身行事，并在這種人生價值觀和倫理精神的激勵下確立了“改造中國與世界”的宏大志向，在對紛然雜陳的救國主張和觀點(diǎn)的比較鑒別中，毅然決然選擇了馬克思主義，致力于將馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和成功走出一條中國革命的正確道路奠定了基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的精神譜系中，熔鑄著毛澤東精神和人生價值觀的創(chuàng)造創(chuàng)新基因。

　　四

　　1925年，在填寫“少年中國學(xué)會”改組委員會征詢意見調(diào)查表時，毛澤東毫不猶豫地寫道：“本人信仰共產(chǎn)主義，主張無產(chǎn)階級的社會革命。”同年，毛澤東舊地重游，寫下《沁園春·長沙》，并在岳麓山下向中共湘區(qū)委員會報告韶山農(nóng)民運(yùn)動情況，就農(nóng)民問題同湘區(qū)委員會的同志交換意見，建議湘區(qū)委多派同志前往廣州學(xué)習(xí)，多派優(yōu)秀同志到各縣農(nóng)村秘密組織農(nóng)民協(xié)會和發(fā)展國民革命。他還先后到湘江河畔的省工團(tuán)聯(lián)合會、文化書社會見共產(chǎn)黨員郭亮等。之后，風(fēng)雨兼程趕往廣州，參加國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)工作。在創(chuàng)辦《政治周報》時，毛澤東明確指出：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福。”以簡練的語言，把追求民族解放、人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想追求，訴之于世，告之于民。中國人民之所以選擇共產(chǎn)黨、選擇毛澤東，是因?yàn)檫@一“中國夢”深得人心。得人心者得天下。中國人民獨(dú)立自由解放的革命理想，在1949年中華人民共和國成立的時候成為現(xiàn)實(shí)。

　　習(xí)近平總書記說：“一個政黨，如一個人一樣，最寶貴的是歷盡滄桑，還懷有一顆赤子之心。”這顆赤子之心，就是忠誠于最初的信仰。“一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個理想。”從1921年建立中國共產(chǎn)黨到1949年成立中華人民共和國，有名可查的共產(chǎn)黨員烈士就有三百七十多萬，湖南人民為革命犧牲者數(shù)以百萬，英名在冊的烈士十五萬。放眼世界歷史，綜觀人類社會，沒有哪一個政黨像中國共產(chǎn)黨這樣，為踐行和堅(jiān)守自己的初心，為最廣大的人民群眾謀解放謀幸福，付出過如此巨大而慘烈的犧牲。

　　百年黨史證明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不怕犧牲、頑強(qiáng)奮斗，不僅能問蒼茫，更能主沉浮，把握國家、民族和自己的命運(yùn)，乘風(fēng)破浪、勇往直前，將強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)不斷推向前進(jìn)！

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