金艷秋

　　（黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)蕭紅小學(xué)?。保担埃担埃埃?/p>

　　【中圖分類號(hào)】Ｇ６２３．２　　　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ　　　【文章編號(hào)】１６３８－８６３６（２０２４）１０－０００４－０２

　　教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。”它帶給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)和智慧的獲得，重要的是獲得成功后積極地情感體驗(yàn)，潤物無聲的德育教育。

　　唐宋八大家曾提出“文以載道”的觀點(diǎn)。的確，“道非文不著，文非道不生。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出。語文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。縱觀那一篇篇文字兼美的文章，或通過鮮活的歷史人物，真實(shí)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱情地謳歌民族精神，或通過描寫山川風(fēng)物人物，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛之情，或通過生活中豐富多彩的事例，詮釋著流淌在人們心河上的父愛、母愛、師生情、朋友義等等，這股不竭的愛之源泉……因此，在語文教學(xué)中滲透德育，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，我們語文老師應(yīng)該抓住這個(gè)契機(jī)，讓語文課堂開出德育之花，完成教師既教書又育人的天職，只有這樣才真正無愧于“人類靈魂的工程師”這個(gè)神圣的稱號(hào)。那么在教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)，應(yīng)該通過哪些途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德培養(yǎng)，情感陶冶呢？我想談?wù)勎业淖龇ǎ云趻伌u引玉。

　?。敝苏撌拢屪髡叩娜烁聍攘Ω姓賹W(xué)生。

　　孟子在《孟子·萬章下》中說，“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”孟子認(rèn)為文學(xué)作品和作家本人的生活思想，以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有知其人，論其事，即了解作者的生活思想和寫作的時(shí)代背景，才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。例如：曹操的《觀滄?！罚绻麑W(xué)習(xí)之前。讓學(xué)生去收集有關(guān)曹操的資料，并了解此詩的寫作背景：是公元２０７年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部。五月，誓師北伐，七月，出盧龍寨臨碣石山，他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海。面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩篇。那么學(xué)生，對(duì)“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”這四句詩歌寄托的情懷便可心領(lǐng)神會(huì)了，便可以真真切切地觸摸到作為一個(gè)詩人，政治家，軍事家的曹操，在這種典型環(huán)境中表現(xiàn)出來的奮發(fā)進(jìn)取，勵(lì)志統(tǒng)一國家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟。從而由衷地生發(fā)敬仰之情。再比如蘇軾的《水調(diào)歌頭．明月幾時(shí)有》教學(xué)中，必須讓學(xué)生了解蘇軾被貶的遭遇，才能使學(xué)生真切地感悟，詞以月起興，以與其弟弟蘇轍七年未見之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開想象和思考，反襯貶謫的悲涼，人生的感慨等復(fù)雜情愫。他抬頭遙望中秋明月，其思想情感猶如插上了翅膀，天上人間自由翱翔正是其豪放灑脫性格的展現(xiàn)。在學(xué)生充分了解作者的這些思想情感后，德育滲透便水到渠成，順勢教育學(xué)生人生不如意之事十之八九，當(dāng)我們?cè)庥雠c蘇軾一樣的失意和挫折時(shí)，希望大家也能像他那樣寵辱不驚，進(jìn)退自如，此時(shí)這首詞便起到了潤物細(xì)無聲的效果。

　　其實(shí)，知人論世不僅僅是把握文學(xué)作品思想內(nèi)容的需要，因?yàn)樵S多作家本身就是道德的高標(biāo)，德育的典范。作為教師，應(yīng)該善于利用這個(gè)德育素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康人格的塑造。東晉的陶淵明剛正不阿，“不為五斗米折腰；”詩圣杜甫心系百姓，“發(fā)出朱門酒肉臭，路有凍死骨”的控訴；北宋時(shí)期的政治家，文學(xué)家范仲淹憂國憂民，道出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)。諸如此類的偉大作家，還有南宋的文天祥、近代的朱自清、魯迅等等，不勝枚舉，燦若繁星。教學(xué)中一定要重視對(duì)這些作者的介紹。讓作者的人格魅力感召我們的莘莘學(xué)子。

　?。?ldquo;披文以入情”讓品德陶冶潤物無聲。

　　“情”是寫文的基礎(chǔ)，“讀”是入情的前提。語文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真鉆研教材，咀嚼文本中蘊(yùn)含的“情”即“道。”然后充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生真摯的情感，引起情感共鳴。在潛移默化中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行真善美的熏陶教育。這比空洞枯燥的大道理效果要強(qiáng)百倍。

　　記得我在上《窮人》一課時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，了解安娜一家在那個(gè)特殊的動(dòng)亂年代的幾個(gè)生活片段，及西蒙的不幸遭遇，再通過討論交流，得出主旨。對(duì)不幸者應(yīng)具有人道主義精神，以及人與人之間應(yīng)持平等觀念。在這個(gè)過程中，我非常重視情感的激發(fā)，力爭引導(dǎo)學(xué)生對(duì)安娜一家及西蒙這一類人的關(guān)愛與同情。結(jié)果令我欣慰，達(dá)到了預(yù)期的效果。語文教材中蘊(yùn)涵的德育因素比比皆是。教師要見縫插針，隨機(jī)教育，曉之以理，動(dòng)之以情，然后再導(dǎo)之以行，把學(xué)生反感的空洞的德育說教變成潤物無聲的情感陶冶。讓愛國主義、集體主義、感恩等真善美的東西，在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)，幻化成一股涓涓細(xì)流，進(jìn)駐學(xué)生心田。

　?。?ldquo;吾手寫吾心”，讓學(xué)生在習(xí)作中提升思想覺悟。

　　平時(shí)我對(duì)學(xué)生的寫作培養(yǎng)包括好詞、好句積累，片段練習(xí)，篇章練習(xí)。這些練習(xí)為何能提升學(xué)生思想覺悟呢？當(dāng)然，這只是作用之一。在人類歷史上，曾留下過許多晶瑩璀璨、光芒四射的格言，詩詞佳句，這些勵(lì)志的語言文字使許許多多青少年走上成功之路，取得令人矚目的成績。所以，收集名言警句，背誦古詩詞自然是提升思想覺悟的途徑之一。片段練習(xí)中，尤其是談心得體會(huì)，效果甚佳。學(xué)習(xí)課文后，通過寫心得體會(huì)，可以讓學(xué)生深刻地領(lǐng)會(huì)所學(xué)課文的思想內(nèi)容和主旨，可以培養(yǎng)清晰的頭腦，敏銳的眼光，獨(dú)特的見解，以及站在全局的角度上來看待問題的能力，使得零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)識(shí)上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來。讓那些閃爍著光芒的零星的美德之花，在頭腦中再次綻放，在腦海中定格成永恒。篇章習(xí)作更是學(xué)生自己思想的載體，說真話訴真情。作文與做人密不可分，語文教師在作文教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的能力，挖掘?qū)W生的內(nèi)心世界，重視學(xué)生的思想修養(yǎng)，審美情趣，意志品質(zhì)的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格。讓學(xué)生在作文中表達(dá)自己的思想，體現(xiàn)正確的價(jià)值觀、道德觀、人生觀和世界觀。俗話說“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河”，通過長時(shí)間的句段篇的訓(xùn)練，思想不斷地受到砥礪，道德覺悟于無形中自然拔高。

　　總之，語文學(xué)科有著豐富的人文內(nèi)涵，最能影響人的精神世界。新課標(biāo)指出，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，是素質(zhì)教育的重要組成部分，不應(yīng)該把它當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中。這就是在告訴語文老師，課堂教學(xué)在使學(xué)生獲取新知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，更重要的是一定要滲透德育教育，也是素質(zhì)教育的重要切入點(diǎn)，所以，讓語文課堂開出德育之花，是語文教師義不容辭的責(zé)任。

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