張成蘭　郝萬喜　蘭　妍

　?。ㄓ芰謱W(xué)院馬克思主義學(xué)院，陜西榆林 719000）

　　摘 要：縣域文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著非常積極的作用。文章以陜西佳縣為例，對其縣域文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行探討，通過分析可知，佳縣依托其豐富的歷史文化優(yōu)勢資源，積極探索文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中取得不錯(cuò)的成績。針對現(xiàn)有不足，通過完善交通、住宿、餐飲等配套設(shè)施，創(chuàng)新宣傳方式，整合多種資源，助力佳縣打造具有地方特色的旅游景區(qū)，提升佳縣知名度和文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入源源不斷的動力。

　　關(guān)鍵詞：文旅產(chǎn)業(yè)；文化資源；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　中圖分類號：F592.7　　　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

　　引言

　　佳縣歷史悠久，人文薈萃，境內(nèi)新石器時(shí)代的石摞摞山遺址，證實(shí)四千年前已有先民在此居??；獨(dú)具魅力的佳縣方言，證實(shí)這里曾綻放過文明之花；始建于宋代的古城，默默訴說著歷史上鐵佳州的威名。斗轉(zhuǎn)星移，先前銅墻鐵壁、易守難攻的地理優(yōu)勢，如今卻成了佳縣發(fā)展的最大阻礙。自然條件的制約，造就了佳縣人民的開拓和進(jìn)取精神。在黨中央“全面建成小康社會”的號召下，他們因地制宜，就地取材，充分利用本地文化資源優(yōu)勢，與時(shí)俱進(jìn)地探索佳縣文旅發(fā)展的新模式。通過以文塑旅、以旅彰文，不斷打造“山水葭州·康養(yǎng)勝地”的康養(yǎng)旅游度假區(qū)，擴(kuò)大縣域知名度和影響力，形成特色鮮明的文化品牌，為佳縣的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力與文化支撐。

　　一、佳縣發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)的深厚文化基礎(chǔ)

　?。ㄒ唬┭芯考t棗文化，形成主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)

　　紅棗是佳縣的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，紅棗不僅融合祖祖輩輩佳縣人的智慧與汗水，同時(shí)承載著佳縣人豐富的歷史記憶。紅棗和其他作物一樣從種植、管理、收獲、銷售都需要人們的辛勤勞作，佳縣溝壑縱橫，石山綿延，不適合大多數(shù)農(nóng)作物大面積的種植，卻成了耐寒、耐旱、易活的紅棗樹群生長的沃土。惡劣的自然環(huán)境與落后的交通條件間接增加了紅棗采收的難度，可以說佳縣紅棗的采收和運(yùn)輸幾乎全靠人工，一顆顆紅棗凝聚的是佳縣人一滴滴的汗水。

　　佳縣人栽種和改良紅棗，紅棗也養(yǎng)育一代代的佳縣人。為提振佳縣的經(jīng)濟(jì)，縣政府在紅棗身上可謂是“大做文章”，通過對紅棗的精深加工，制作成紫晶棗、山楂棗、紅棗酒、紅棗豆?jié){、紅棗糕點(diǎn)……來滿足不同消費(fèi)者的多樣化需求。佳縣政府從種植、生產(chǎn)、銷售各個(gè)環(huán)節(jié)入手探索紅棗的全產(chǎn)業(yè)鏈，從而提高紅棗經(jīng)濟(jì)的附加值。紅棗為佳縣創(chuàng)收的同時(shí)，也逐漸發(fā)展成佳縣文旅的一張名片，越來越多的游客來到佳縣掛滿紅棗的農(nóng)家小院，品嘗紅棗美食的同時(shí)，感受“棗園”“棗院”“棗愿”等紅棗文化的魅力。除了挖掘紅棗的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，當(dāng)?shù)匾苍诔掷m(xù)不斷地提煉紅棗的精神內(nèi)涵。

　?。ǘ┱故舅C萃民俗，渲染華夏文明

　　黃河是華夏文明的重要發(fā)源地，而佳縣正身處黃河“幾字彎”的腹地，在某種程度上可以說佳縣的民風(fēng)民俗就是黃河文化的一種高度濃縮，是華夏文明的延續(xù)。他們穴居演化而來的窯洞，不僅體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞?，還蘊(yùn)含陜北先民“制天命 而用之”的生存智慧。民歌、秧歌、大嗩吶、剪紙、木雕、面捏等民間藝術(shù)散發(fā)出厚重的傳統(tǒng)文化氣息，映射出佳縣勞動人民的歷史文化傳統(tǒng)、審美追求和獨(dú)特的民族精神；白云山廟會、抬龍王等民俗活動展示沿河而居的佳縣人民對黃河母親無私哺育的感恩與對自然的敬畏之心，以及佳縣人民對未來美好生活的追求和向往。

　　近年來，佳縣通過一系列文化載體發(fā)展民俗的同時(shí)，積極展現(xiàn)獨(dú)特的黃河華夏文明，成為佳縣文旅發(fā)展的新契機(jī)。以黃河文化為主題的綜合性博物館坐落于此；木頭峪村依托黃河古渡口等自然資源，通過真實(shí)的古遺址向游客訴說著黃河母親的發(fā)展歷程；赤牛坬村結(jié)合大型原生態(tài)實(shí)景演出等文化活動，創(chuàng)新民俗的表現(xiàn)形式，喚醒人們的鄉(xiāng)土情懷和記憶；佳縣的大美石窯，主建筑是一幢陜北特色石窯四合院，展示著陜北黃河流域的民俗藝術(shù)。佳縣人民不斷加強(qiáng)對民俗的保護(hù)與傳承發(fā)展，向更多人更好地展示黃河華夏文明的博大深厚。

　?。ㄈ┥钔谖幕Y源，打造文旅勝地

　　由晉語系發(fā)展而來的佳縣方言，通過代代相承、口口相傳的方式使得方言的音調(diào)、詞匯和表達(dá)方式在不同代際之間得以保持相對穩(wěn)定。佳縣方言中有大量古漢語的遺存，這些遺存可追溯到周、秦、漢、唐等歷史時(shí)期?！对娊?jīng)》中有“卬彼淇奧，綠竹猗猗”“人涉卬否，卬須我友”，“卬”作為第一人稱代詞的使用和佳縣方言有共同之處。佳縣方言中還有許多詞匯和表達(dá)方式與《四書》《五經(jīng)》或其他詩詞曲賦、話本小說中的古代漢語相吻合，堪稱“語言文物”遺存，除此之外，佳縣方言里還有許多體現(xiàn)地域文化特征的辭格，為人們理解古代漢語的傳承和發(fā)展提供背景。

　　歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，以古村落、古建筑、古遺址等為代表的物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是脊梁和筋骨。佳縣擁有眾多中國傳統(tǒng)村落，比如非常具有代表性的木頭峪四合院建筑群，村落里的每一處舊址，都承載著佳縣百年以來的回憶與歲月，是溝通黃河流域過去與現(xiàn)代的橋梁。近年來佳縣充分利用傳統(tǒng)村落自身的歷史文化積淀，形成傳統(tǒng)村落保護(hù)利用的良性循環(huán)機(jī)制[1]。佳縣石摞摞山遺址作為新石器時(shí)代的產(chǎn)物，出土的石斧、陶器、玉璧等文物展現(xiàn)出四千年前的華夏文明和智慧。繼續(xù)推進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展工作，加強(qiáng)建設(shè)管理，是新時(shí)代做強(qiáng)做優(yōu)佳縣文化旅游產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)方向。

　　二、佳縣文旅產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的路徑探索

　　佳縣發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)有著深厚的文化基礎(chǔ)，但同時(shí)在地理?xiàng)l件、運(yùn)營方式、配套設(shè)施、宣傳方式，資源整合等方面存在問題，還有一定的提升空間。其一，佳縣地形崎嶇，通行難度大，一定程度上影響游客觀光體驗(yàn)；同一類別的景區(qū)與景區(qū)之間交通工具沒有實(shí)現(xiàn)“一條龍式服務(wù)”，大大增加了游客的時(shí)間成本；旅游高峰期自駕車輛過多，容易造成交通堵塞且停車?yán)щy。景區(qū)相關(guān)配套設(shè)施不完善，難以滿足不同客戶多樣化需求；縣城游客承載能力不足，游客住宿難也是一個(gè)不可忽視的問題。其二，佳縣作為榆林地區(qū)的一個(gè)南片縣域，知名度較低，限制文旅產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展?，F(xiàn)有宣傳力度不夠，宣傳方式落后，未能利用有效的熱點(diǎn)發(fā)揮巨大的引流作用。因此，佳縣在宣傳推廣力度與方式上亟待改進(jìn)。其三，由于佳縣景區(qū)地理位置分散，未能實(shí)現(xiàn)文化資源的有效整合。佳縣的文旅發(fā)展既要體現(xiàn)地域特色，又要放眼周邊形成合力。豐富的文化資源需要合理規(guī)劃與安排布局才能發(fā)揮更大作用?；诖?，為助推佳縣文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，提出以下建議。

　?。ㄒ唬┩晟婆涮自O(shè)施，提升服務(wù)水平

　　首先，完善公共交通服務(wù)。“要想富，先修路”，要實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，完善的公共交通服務(wù)對提升旅游體驗(yàn)，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展具有重要的作用。佳縣公路沿線及村民家門口安裝了太陽能路燈，每戶間鋪設(shè)硬化磚路，但缺乏系統(tǒng)的導(dǎo)識導(dǎo)覽設(shè)施[2]。完善公共交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，具體措施包括持續(xù)道路硬化、綠化及亮化工程，改善周邊各省市通往佳縣縣城的道路狀況。優(yōu)化線路布局，為游客提供多樣的出行方案，在旅游旺季和節(jié)假日需開設(shè)多條景區(qū)旅游專線并適當(dāng)增加車次。在提升服務(wù)質(zhì)量方面，景區(qū)應(yīng)設(shè)置合理的停車區(qū)域與預(yù)留位置，并在附近配備充電樁等設(shè)施，全方位保障旅客的順利出行。佳縣文旅景區(qū)比較分散，可以通過探索“公交+文旅”融合發(fā)展路徑，來打造地方特色公共交通服務(wù)品牌。

　　其次，完善住宿餐飲服務(wù)。容納和承接游客量的能力和質(zhì)量是旅游發(fā)展的重要保障，佳縣酒店承載能力有限，應(yīng)以提升游客良好食宿體驗(yàn)為核心目標(biāo)，通過品牌建設(shè)引領(lǐng)服務(wù)能力進(jìn)一步提高。引導(dǎo)鄉(xiāng)村利用現(xiàn)有存量資源，改造旅游住宿業(yè)態(tài)，展示佳縣美食特色。如改造提升佳縣旅游集散中心，建設(shè)高端窯洞民宿，以此提升沿黃河線旅游整體服務(wù)水平。同時(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)意識、提升服務(wù)水平，開放多種反饋渠道，注重游客對住宿餐飲服務(wù)的評價(jià)與反饋，及時(shí)了解游客的想法與建議，逐步增強(qiáng)游客滿意度并做好后續(xù)服務(wù)工作，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

　　最后，完善增值服務(wù)建設(shè)。持續(xù)關(guān)注景區(qū)環(huán)境及設(shè)施的優(yōu)化建設(shè)，更新和修復(fù)老化設(shè)施，同時(shí)推動城市綠化與環(huán)境整治，營造舒適宜人的游覽環(huán)境，景區(qū)內(nèi)配備安全應(yīng)急設(shè)施，并為游客提供溫馨提示的標(biāo)識標(biāo)牌。同時(shí)，以市場需求為導(dǎo)向，加強(qiáng)增值服務(wù)建設(shè)，提升重點(diǎn)景區(qū)改造能力，舉辦黃河文化旅游節(jié)、慶中秋國慶等系列活動，提升景區(qū)吸引力。建設(shè)老樹茶館、漢服體驗(yàn)館等設(shè)施，創(chuàng)新服務(wù)體系。運(yùn)用現(xiàn)代科技，建設(shè)佳縣智慧旅游平臺，及時(shí)掌握相關(guān)動態(tài)數(shù)據(jù)，推動文旅產(chǎn)業(yè)提速發(fā)展。規(guī)范市場秩序，加強(qiáng)文化旅游綜合執(zhí)法力度，常態(tài)長效開展專項(xiàng)檢查、聯(lián)合執(zhí)法；及時(shí)受理、辦理各類詢問投訴，全力滿足游客多樣化需求。

　　（二）創(chuàng)新宣傳方式，展示佳縣名片

　　首先，借助名人效應(yīng)。個(gè)人對家鄉(xiāng)的形象塑造具有深刻的作用，家鄉(xiāng)的名人也代表著對外的一張名片。例如，《東方紅》是當(dāng)年陜甘寧邊區(qū)新民歌的代表作，是佳縣乃至整個(gè)陜北地區(qū)文化的重要組成部分。而路生梅作為一位杰出的醫(yī)生和公益人士，用實(shí)際行動踐行“扶傷濟(jì)世、敬德修業(yè)”的醫(yī)者精神，向外界展示佳縣人民堅(jiān)韌不拔和踔厲奮發(fā)的精神風(fēng)貌。

　　其次，借助媒體渠道。服務(wù)質(zhì)量和形象宣傳一體謀劃、同步推進(jìn)持續(xù)發(fā)力。政府應(yīng)積極承辦各類文娛賽事活動，利用節(jié)假日在景區(qū)舉辦文藝演出、文化交流等活動，通過權(quán)威媒體渠道宣傳引導(dǎo)，加大宣傳力度，引起廣泛社會關(guān)注，增加佳縣文旅的曝光度和知名度，吸引更多游客參觀旅游。同時(shí)，也應(yīng)通過自媒體傳播佳縣的民俗文化，讓更多人了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，同時(shí)開發(fā)設(shè)計(jì)佳縣特色文創(chuàng)產(chǎn)品（紅棗、掛面、小米、戲劇、黃河、秧歌、打攢、廟會），確定形象延伸戰(zhàn)略，創(chuàng)設(shè)主題產(chǎn)品，借助對外平臺在重點(diǎn)潛力客源市場開展旅游交流會、展銷會、展覽會等宣傳促銷活動，推廣佳縣文化旅游形象，提升佳縣的知名度和美譽(yù)度，這對佳縣文旅發(fā)展、城市形象推廣和旅游產(chǎn)業(yè)升級都有很大的推動作用。

　　（三）整合多種資源，加快文旅發(fā)展

　　首先，多地區(qū)合作。從人文歷史上來說，晉陜大峽谷是華夏文明和農(nóng)耕文化的發(fā)祥地之一，而佳縣也是這條文脈之上很特殊的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。這條峽谷貫穿的沿黃著名景區(qū)包括但不限于乾坤灣、老牛灣、萬家寨、磧口古鎮(zhèn)、黃河畫廊、清水灣、蛇曲地質(zhì)奇觀、壺口瀑布……加強(qiáng)晉陜核心城市的跨區(qū)域多地區(qū)合作，實(shí)現(xiàn)景區(qū)線路連接和客源共享，共同促進(jìn)各地文旅發(fā)展。

　　其次，多文化合作。以深厚的文化內(nèi)涵為核心的文旅，要打造佳縣多種文化融合發(fā)展的模式，促進(jìn)文旅發(fā)展。通過打造一批具有地方特色的民俗旅游線路和景點(diǎn)，舉辦一系列民俗文化活動，如春節(jié)文藝巡回演出、非遺展覽展示等，讓游客在領(lǐng)略窯洞民俗的同時(shí)，產(chǎn)生觀賞其他景區(qū)的興趣和動力。通過打造黃河國家文化公園，在黃河沿線布局窯洞帳篷部落、棗文化博物館、黃河船夫館、古鎮(zhèn)家風(fēng)文化基地、民俗農(nóng)耕體驗(yàn)基地等文化載體，實(shí)現(xiàn)“黃河地質(zhì)文化+紅棗文化+民俗文化”模式。發(fā)展紅色旅游，深挖本地紅色旅游資源，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，將紅色旅游融入產(chǎn)業(yè)鏈，能夠推動文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展[3]。圍繞中共中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的歷史，以神泉堡轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北教育實(shí)踐基地為核心，呈散射狀開展紅色研學(xué)旅游活動。用足白云山宗教文化資源，建成道藏經(jīng)研學(xué)館、道教文化展覽館、太極養(yǎng)生苑等，利用道教傳統(tǒng)節(jié)日舉辦論道會，推動市內(nèi)外武術(shù)、醫(yī)學(xué)、太極康養(yǎng)等培訓(xùn)基地落戶佳縣。

　　最后，多項(xiàng)目合作。傳承傳統(tǒng)智慧，豐富時(shí)代內(nèi)涵，佳縣應(yīng)結(jié)合自身旅游資源稟賦謀劃發(fā)展沿黃旅游帶旅游綜合體建設(shè)。以傳統(tǒng)村落集中連片示范縣建設(shè)為契機(jī)，立足自身特色，將傳統(tǒng)村落、沿黃河景觀資源帶進(jìn)行串聯(lián)，構(gòu)建“多村落串點(diǎn)、多文化體驗(yàn)的70公里黃河風(fēng)情帶”空間架構(gòu)，探索形成符合佳縣實(shí)際、具有地方特色的傳統(tǒng)村落保護(hù)利用模式和路徑。結(jié)合鄉(xiāng)村振興、農(nóng)村人居環(huán)境整治、美麗宜居示范村建設(shè)、城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化等工作，積極推動傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展。在保護(hù)和傳承古村落、古建筑與古遺址等歷史文化遺產(chǎn)方面大有作為，為文旅發(fā)展注入源源不斷的新生力量，一體化打造佳縣沿黃旅游綜合體，助力佳縣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

　　三、結(jié)語

　　佳縣文旅產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含著巨大的發(fā)展?jié)摿?，但缺少挖掘、探索和整合的團(tuán)隊(duì)。紅棗的香甜、窯洞的溫馨、黃河的壯美、古村落的神秘……共同構(gòu)筑佳縣文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的璀璨基石。佳縣文旅部門可以通過對佳縣現(xiàn)有文旅產(chǎn)業(yè)進(jìn)行梳理，進(jìn)一步優(yōu)化佳縣文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑，充分挖掘和利用當(dāng)?shù)匚幕Y源優(yōu)勢，主動向外界講好佳縣文旅故事，打造一批具有榆林縣域地方特色的系列旅游景區(qū)，提升佳縣的文化軟實(shí)力，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入不竭動力，實(shí)現(xiàn)佳縣文化繁榮與經(jīng)濟(jì)增長的長期良性互動，為榆林其他縣域的文旅發(fā)展提供借鑒與參考。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2] 陳馥羽,李欣雨,劉金陽.文旅融合背景下革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興的探索與創(chuàng)新——以榆林市佳縣神泉村為例[J].現(xiàn)代園藝,2024(3):104-106.

　　[3] 薛改霞,謝安金.發(fā)展紅色旅游助力鄉(xiāng)村振興[N].中國旅游報(bào),2024-07-03(4).

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