吳　松1　徐麗歡2

　　（1.汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，廣東汕頭 515063；2.韓國安養(yǎng)大學(xué)，韓國京畿安養(yǎng) 14028）

　　摘 要：文章綜合運用多種研究方法，剖析鄉(xiāng)村振興中藝術(shù)賦能農(nóng)文旅融合發(fā)展。研究鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)狀，梳理公共藝術(shù)等理論依據(jù)，明確其支撐作用。闡述農(nóng)文旅融合趨勢，強調(diào)藝術(shù)核心動力。分析藝術(shù)在文化傳承等方面的多維度作用機制，提出創(chuàng)意設(shè)計等賦能策略。此研究有助于整合資源，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟、社會、文化全面振興，以期為藝術(shù)與農(nóng)文旅融合發(fā)展提供理論支持與實踐參考。

　　關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；農(nóng)文旅；藝術(shù)賦能；融合發(fā)展

　　中圖分類號：F592　　　文獻標(biāo)識碼：A

　　引言

　　2021年，習(xí)近平總書記在考察時指出：“全面推進鄉(xiāng)村振興，要立足特色資源，堅持科技興農(nóng)，因地制宜地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、休閑農(nóng)業(yè)等新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，貫通產(chǎn)加銷，融合農(nóng)文旅，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，讓農(nóng)民更多分享產(chǎn)業(yè)增值收益”。

　　農(nóng)文旅融合發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的重要手段之一，是國家推動鄉(xiāng)村振興的最新舉措。農(nóng)文旅中的“農(nóng)”包含農(nóng)業(yè)和農(nóng)村雙重含義，它強調(diào)的是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)、農(nóng)村地區(qū)的文化和旅游資源的整合，以及三者之間的互嵌式發(fā)展模型。文章從藝術(shù)賦能的角度探索農(nóng)文旅融合發(fā)展，具體分析藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的現(xiàn)狀、問題與趨勢，進而探討藝術(shù)賦能農(nóng)文旅融合發(fā)展的作用機制，并提出藝術(shù)賦能農(nóng)文旅融合發(fā)展的策略。

　　一、藝術(shù)賦能農(nóng)文旅融合發(fā)展的理論依據(jù)

　　藝術(shù)賦能農(nóng)文旅融合發(fā)展的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)根植于多維度理論的交織，為鄉(xiāng)村振興的實踐提供堅實的理論支撐。公共藝術(shù)理論聚焦藝術(shù)如何介入公共空間，提升其文化價值和美學(xué)品質(zhì)，對于鄉(xiāng)村環(huán)境而言，其在美化景觀和營造文化氛圍方面發(fā)揮重要作用[1]；新農(nóng)村政治美學(xué)以“綠水青山就是金山銀山”為核心理念，強調(diào)生態(tài)文明與經(jīng)濟發(fā)展的和諧統(tǒng)一，藝術(shù)在傳達生態(tài)美學(xué)和提升環(huán)境價值中扮演關(guān)鍵角色，促進鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展[2]；資源與創(chuàng)意地理學(xué)探究創(chuàng)新要素在空間中的分布與組合規(guī)律，藝術(shù)作為創(chuàng)意資源，對鄉(xiāng)村創(chuàng)新發(fā)展具有顯著推動作用，有助于塑造獨特的鄉(xiāng)村文化品牌和經(jīng)濟模式[3]；藝術(shù)鄉(xiāng)建理論關(guān)注藝術(shù)如何融入鄉(xiāng)村建設(shè)，推動鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展，為藝術(shù)與鄉(xiāng)村建設(shè)的結(jié)合提供理論指導(dǎo)，凸顯藝術(shù)在鄉(xiāng)村文化復(fù)興中的核心地位[4]；觸媒理論則從個體和社區(qū)層面提供藝術(shù)激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展新活力的視角，藝術(shù)作為觸媒，能夠激發(fā)鄉(xiāng)村社會的內(nèi)生動力，為推動鄉(xiāng)村全面振興提供助力[5]；文化資本理論將藝術(shù)定位為一種文化資本，通過教育和社會實踐對鄉(xiāng)村振興產(chǎn)生深遠影響，豐富鄉(xiāng)村文化生活并推動社會進步與文化傳承[6]。這些理論依據(jù)共同構(gòu)成藝術(shù)賦能農(nóng)文旅融合研究的基礎(chǔ)，為鄉(xiāng)村的全面振興提供實踐動力。

　　二、藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的現(xiàn)狀與問題

　　在鄉(xiāng)村振興推進的過程中，國家聚焦產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動鄉(xiāng)村第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合，實施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村旅游提升計劃。藝術(shù)賦能逐漸成為推動鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的重要路徑之一，但在鄉(xiāng)村建設(shè)中仍然面臨多方面的問題與挑戰(zhàn)。

　　首先是生態(tài)藝術(shù)化重塑的適配性。藝術(shù)賦能在美化鄉(xiāng)村生態(tài)景觀方面已有顯著成效，通過藝術(shù)裝置、公共藝術(shù)設(shè)計等形式增強鄉(xiāng)村的視覺吸引力。然而，部分藝術(shù)干預(yù)未能充分重視鄉(xiāng)村自然資源與原生態(tài)環(huán)境的深度融合，可能造成資源浪費和環(huán)境破壞。其次是鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新兩者平衡的難題。藝術(shù)賦能通過挖掘地方特色文化和傳統(tǒng)技藝，為鄉(xiāng)村注入新的活力。但部分藝術(shù)項目過度商業(yè)化，文化表達趨于表面化和符號化，未能深度反映鄉(xiāng)村文化的歷史脈絡(luò)與精神內(nèi)核。再次是旅游體驗失衡。通過藝術(shù)賦能打造鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，已成為鄉(xiāng)村發(fā)展的重要方向之一。然而，部分鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品過于追求形式，未能充分挖掘地方特色，導(dǎo)致產(chǎn)品和服務(wù)趨于同質(zhì)化，游客難以體驗到真正的農(nóng)村生活和文化。從次是家園空心化。農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致鄉(xiāng)村人口老齡化，社會結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，社區(qū)活力和凝聚力下降，使得本地社區(qū)居民的參與度和自主性較低。最后是鄉(xiāng)村經(jīng)濟失衡。當(dāng)前鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、創(chuàng)新能力不足、市場競爭力弱，經(jīng)濟發(fā)展缺乏活力和可持續(xù)性[7]。

　　藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興逐漸成為一種顯著的趨勢。這種介入對鄉(xiāng)村空間的重構(gòu)和生活方式的變革產(chǎn)生了積極影響。不同地區(qū)的實踐展現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)參與模式，這些模式涉及藝術(shù)家、地方政府和社會資本等多元主體之間的合作與互動[8]。盡管如此，當(dāng)前藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興的領(lǐng)域，仍需要更加細致地探討藝術(shù)介入的具體策略、效果以及可能面臨的挑戰(zhàn)。

　　三、藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的趨勢

　　農(nóng)文旅融合發(fā)展并非農(nóng)業(yè)、文化與旅游的機械疊加，而是通過一體化創(chuàng)新發(fā)展，呈現(xiàn)出從3.0時代向4.0時代邁進的業(yè)態(tài)新趨勢。其一，從觀賞向參與轉(zhuǎn)變，著重凸顯游客的互動體驗性，促使鄉(xiāng)村旅游構(gòu)建起雙向互動的模式，游客不再僅僅是被動的觀賞者，而是深度融入旅游過程的參與者和探索者；其二，從復(fù)制模式邁向創(chuàng)意驅(qū)動，高度重視項目的獨特性與個性化塑造，以提升旅游產(chǎn)品的附加值，在同質(zhì)化競爭的鄉(xiāng)村旅游市場中脫穎而出；其三，推動從單向發(fā)展轉(zhuǎn)向跨界整合，積極促進不同領(lǐng)域間的資源交融匯聚，進而催生出全新的業(yè)態(tài)形式與商業(yè)模式，拓展鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展邊界與潛力；其四，從大眾定位到分眾聚焦的轉(zhuǎn)型，精準(zhǔn)錨定不同消費群體的特征與需求，有效滿足分眾市場的特定訴求，實現(xiàn)旅游產(chǎn)品與服務(wù)的精細化供給；其五，從單品打造到爆品塑造的跨越，借助藝術(shù)與創(chuàng)意元素的深度介入，精心雕琢出具有強大吸引力與廣泛影響力的產(chǎn)品，有力提升鄉(xiāng)村旅游的品牌知名度與美譽度；其六，實現(xiàn)從游客接受向共情激發(fā)的升華，借助深度體驗的旅游模式設(shè)計，充分拉動游客的情緒價值，強化其對鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵與生活方式的認(rèn)同感與獲得感；其七，從服務(wù)中產(chǎn)階層向覆蓋兩極階層的拓展，將服務(wù)對象延伸至更為廣泛的社會階層群體，全方位滿足不同收入水平人群的旅游需求，彰顯鄉(xiāng)村旅游的普惠性與包容性；其八，完成從單純好看向兼具好玩特質(zhì)的升級，全面提升旅游體驗的趣味性與娛樂性，讓游客在領(lǐng)略鄉(xiāng)村美景的同時，還能深度沉浸于富有樂趣的旅游活動之中[9]。上述轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在農(nóng)文旅融合發(fā)展領(lǐng)域的持續(xù)深化與進階發(fā)展，而藝術(shù)賦能在這一復(fù)雜而關(guān)鍵的進程中始終扮演著不可或缺的角色，成為推動農(nóng)文旅融合發(fā)展邁向更高層次的核心動力之一。

　　四、藝術(shù)賦能農(nóng)文旅融合發(fā)展的作用機制

　　藝術(shù)賦能農(nóng)文旅融合的作用機制呈現(xiàn)出多維度、系統(tǒng)性的特征。在鄉(xiāng)村振興這一背景下，藝術(shù)憑借其獨特的創(chuàng)意與美學(xué)價值，深度嵌入并顯著增強農(nóng)文旅項目的整體吸引力，不僅能有效振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟和促進農(nóng)民創(chuàng)收致富，還使游客得以在其中獲取豐富多元的文化體驗以及細致入微的感官愉悅。

　　首先，從文化傳承維度審視，藝術(shù)作為文化表達的關(guān)鍵形式，通過深度挖掘地域文化的內(nèi)涵，精心梳理并傳承地方特色與歷史故事脈絡(luò)，借助各類媒介平臺將其廣泛傳播至更廣闊的受眾群體，從而實現(xiàn)地域文化的有效傳承與弘揚；其次，藝術(shù)的深度融入也成為農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級的關(guān)鍵驅(qū)動力。通過巧妙地將藝術(shù)與旅游、農(nóng)業(yè)進行有機結(jié)合，催生出一系列新穎獨特的產(chǎn)品與服務(wù)形態(tài)，進而有效提升產(chǎn)業(yè)的附加值與市場競爭力[10]；再次，藝術(shù)作品與藝術(shù)活動本身能夠凝練為鄉(xiāng)村獨有的標(biāo)志性符號，經(jīng)過系統(tǒng)的品牌塑造與傳播策略，構(gòu)建起別具一格的鄉(xiāng)村品牌形象，大幅提升鄉(xiāng)村在文旅市場中的競爭優(yōu)勢；最后，從鄉(xiāng)村環(huán)境改善與可持續(xù)發(fā)展視角來看，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村環(huán)境美化工程，借助公共藝術(shù)裝置、景觀設(shè)計等多元化手段，能夠全面提升鄉(xiāng)村的整體美學(xué)品質(zhì)與居住環(huán)境舒適度。藝術(shù)賦能農(nóng)文旅融合精準(zhǔn)契合鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略導(dǎo)向，通過將藝術(shù)與生態(tài)保護理念進行深度融合，大力推動綠色發(fā)展模式與生態(tài)旅游實踐，最終達成鄉(xiāng)村經(jīng)濟繁榮、社會和諧穩(wěn)定以及生態(tài)環(huán)境平衡的多贏局面與和諧共生狀態(tài)[11]。

　　綜上所述，藝術(shù)賦能農(nóng)文旅融合在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施進程中不僅能豐富鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，推動鄉(xiāng)村旅游消費升級，有力提升文旅項目的吸引力與游客體驗質(zhì)量，而且在文化傳承、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、社區(qū)建設(shè)與發(fā)展等多個重要領(lǐng)域具有積極而深遠的影響。

　　五、藝術(shù)賦能農(nóng)文旅融合發(fā)展策略

　　藝術(shù)賦能農(nóng)文旅策略設(shè)計蘊含著豐富多元的內(nèi)涵，并鋪就了多樣化的實踐路徑，其核心目標(biāo)在于全面激活鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新活力，深度挖掘農(nóng)村經(jīng)濟的潛在價值，進而為鄉(xiāng)村振興事業(yè)注入強勁動力。

　　第一，創(chuàng)意設(shè)計賦能，聚焦于藝術(shù)創(chuàng)意與鄉(xiāng)村自然景觀、農(nóng)產(chǎn)品再設(shè)計、農(nóng)業(yè)研學(xué)教育、地域文化衍生品以及墻繪藝術(shù)等要素的深度融合。借助創(chuàng)意設(shè)計的巧思，能夠有效凸顯鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)文化的獨特韻味與魅力，使游客得以深度領(lǐng)略農(nóng)業(yè)文化的博大精深，從而增強鄉(xiāng)村文化旅游的吸引力與競爭力。

　　第二，手工藝賦能，致力于實現(xiàn)設(shè)計與地方特色手工藝的有機整合。在守護與傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝的根基之上，巧妙融入當(dāng)代設(shè)計理念與元素，促使手工藝品實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，并加速其市場化進程。不僅有助于延續(xù)鄉(xiāng)村文化的血脈，更能為鄉(xiāng)村文化注入新的生機與活力。

　　第三，藝術(shù)演出賦能，著力于演藝、民歌、綜藝節(jié)目等休閑娛樂領(lǐng)域的協(xié)同聯(lián)動。藝術(shù)演出作為一種極具感染力與表現(xiàn)力的文化形式，能夠為鄉(xiāng)村注入鮮活的文化氣息與蓬勃的發(fā)展活力，極大地豐富了鄉(xiāng)村居民的精神文化生活，成為推動鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的重要引擎，能夠助力鄉(xiāng)村在文化旅游市場中立于不敗之地。

　　第四，數(shù)智藝術(shù)賦能，充分利用數(shù)字技術(shù)與智能平臺的強大優(yōu)勢，將藝術(shù)與營銷、IP平臺緊密結(jié)合。通過數(shù)字化手段與智能化傳播渠道，能夠有效拓寬鄉(xiāng)村經(jīng)濟和文化的傳播范圍，打破地域與時空的限制，顯著提升鄉(xiāng)村文化的市場影響力與知名度。

　　第五，藝術(shù)節(jié)慶賦能，強調(diào)藝術(shù)與節(jié)慶、民俗活動的深度交融。通過精心策劃與打造具有濃郁地方特色的文化節(jié)慶品牌，將鄉(xiāng)村文化的精髓凝聚于節(jié)慶活動之中。讓其成為展示鄉(xiāng)村文化的重要窗口與載體，有效增強鄉(xiāng)村居民對本土文化的認(rèn)同感與歸屬感，強化鄉(xiāng)村文化的凝聚力與向心力。

　　第六，遺產(chǎn)活化賦能，聚焦于藝術(shù)與文化遺產(chǎn)遺址的有機結(jié)合。借助藝術(shù)與展示的獨特手段，能夠?qū)⒊了泥l(xiāng)村文化遺產(chǎn)喚醒，賦予其新的時代內(nèi)涵與價值。通過活化文化遺產(chǎn)，提升其教育與旅游功能，使其在當(dāng)代社會中重新煥發(fā)生機與活力，成為鄉(xiāng)村文化旅游的獨特亮點與珍貴資源。

　　綜上所述，上述系列策略相互交織、協(xié)同作用，共同構(gòu)筑起一個系統(tǒng)完備的框架體系。藝術(shù)的深度介入，不僅切實提升了農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)的整體吸引力，極大豐富鄉(xiāng)村文化體驗的內(nèi)涵與形式，也有力推動了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，促進鄉(xiāng)村創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃興起與發(fā)展壯大。

　　六、結(jié)語

　　在鄉(xiāng)村振興的宏偉規(guī)劃中，藝術(shù)賦能農(nóng)文旅融合意義非凡且極具價值。通過對其理論依據(jù)、發(fā)展趨勢、作用機制、策略設(shè)計與實現(xiàn)路徑的深度探究，構(gòu)建起系統(tǒng)認(rèn)知體系，為鄉(xiāng)村振興實踐提供理論與行動指引。理論上多學(xué)科研究相互交融，奠定融合基礎(chǔ)；發(fā)展趨勢體現(xiàn)從 3.0 到 4.0 時代的深刻轉(zhuǎn)變，成為鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)新發(fā)展的核心動力；作用機制涵蓋文化傳承、產(chǎn)業(yè)升級、品牌塑造、環(huán)境改善等多維度系統(tǒng)性影響；策略設(shè)計涉及創(chuàng)意設(shè)計賦能等多方面并協(xié)同激發(fā)鄉(xiāng)村活力?？傊?，藝術(shù)賦能農(nóng)文旅融合是鄉(xiāng)村振興的重要創(chuàng)新模式，有著廣闊前景，未來仍需深化探索，整合資源，為推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟、社會、文化全面振興提供助力。

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