邴　英

　?。ㄟ|寧省鞍山市華育高新區(qū)學(xué)?！。保保矗埃担保?/p>

　　【中圖分類號(hào)】Ｇ６３２．０　　　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ　　　【文章編號(hào)】１００６－８６４６（２０２４）０４－０００９－０２

　　愛因斯坦曾說過，“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更為重要。”現(xiàn)代思維科學(xué)也認(rèn)為：問題是思維的起點(diǎn)，沒有問題思維就成為無源之本，無本之木。問題又是創(chuàng)造的前提，一切發(fā)明創(chuàng)造都是從問題開始的?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的重要前提。因此在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)顯得尤為重要，這不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重要的推動(dòng)作用，而且還會(huì)影響到學(xué)生終身發(fā)展。

　　問題意識(shí)即人們在認(rèn)識(shí)過程中經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決的、困惑的實(shí)際問題和理論問題，并產(chǎn)生了一種懷疑、困惑、探究的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)又驅(qū)使個(gè)體積極思維、不斷提出問題、解決問題，進(jìn)而形成了發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、研究問題、解決問題、應(yīng)用問題的良性循環(huán)狀態(tài)，最終達(dá)到提高學(xué)生綜合能力的目的。具有了問題意識(shí)，學(xué)生就會(huì)意識(shí)到尋常現(xiàn)象的非常之處，“于不疑處有疑”，然后提出問題，這往往會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的新領(lǐng)域和新視角。具體分析，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，具有以下重要意義。

　?。庇兄趯W(xué)生儲(chǔ)備豐富的知識(shí)信息量，形成一定的思維方法

　　知識(shí)信息量及思維方法是思維結(jié)構(gòu)的內(nèi)在系統(tǒng)的基礎(chǔ)，是全部思維活動(dòng)的支撐點(diǎn)。人們思維結(jié)構(gòu)的進(jìn)化和完善程度同知識(shí)的質(zhì)量有密切的聯(lián)系。學(xué)生如果有問題意識(shí)，他們的思維就會(huì)為解決某一具體的局部的實(shí)際問題而啟動(dòng)。這時(shí)，一方面學(xué)生原有的以各種類型的知識(shí)、表象和智力行為方式而存在的已有經(jīng)驗(yàn)起重要作用，學(xué)生思維內(nèi)部也會(huì)產(chǎn)生一種自我刺激、自我運(yùn)動(dòng)、自我發(fā)展的過程，并對已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新理解，從而豐富和發(fā)展原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。另一方面，當(dāng)學(xué)生思維遇到疑惑、產(chǎn)生探究心理時(shí)，不同層次水平的學(xué)生就會(huì)采用查找資料、請教師長等手段，在有意或無意注意之中大大擴(kuò)充了廣泛領(lǐng)域的知識(shí)量。而當(dāng)思維材料零散、不系統(tǒng)或者主要的和次要的、真實(shí)的和虛偽的、本質(zhì)的和現(xiàn)象的信息混雜在一起時(shí)，學(xué)生要把它們按某種聯(lián)系系統(tǒng)化、有序化，變成人們所需要的反映事物本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)，就必須運(yùn)用一定的科學(xué)思維方式加以組織和整合。在組織和整合的過程中，學(xué)生從未知走向已知，又從已知走向新的未知，如此循環(huán)往復(fù)不斷向更高科學(xué)境界邁進(jìn)，學(xué)生的知識(shí)量、認(rèn)知結(jié)構(gòu)及解決問題的思維方法就會(huì)不斷地豐富和發(fā)展。

　?。灿欣趯W(xué)生良好個(gè)性的發(fā)展

　　個(gè)性具有多方面的規(guī)定性。其基本特征包括個(gè)性的主體性、個(gè)性的獨(dú)特性、個(gè)性的整體性等。個(gè)性的主體性是個(gè)性的核心內(nèi)容，即在主客互動(dòng)過程中所表現(xiàn)出來的整體性、創(chuàng)造性與自主性。個(gè)性的主體性不是先天的，必須通過教育和社會(huì)實(shí)踐才能形成。學(xué)生在學(xué)校教育過程中，是發(fā)展中的主體，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生主動(dòng)積極地探究一切自己感到懷疑的現(xiàn)象，形成個(gè)體的差異性與傾向性，以及自己的認(rèn)知風(fēng)格和生活風(fēng)格，有助于良好個(gè)性的發(fā)展。以往的一些課堂教學(xué)策略，大多強(qiáng)化學(xué)生“執(zhí)行任務(wù)”的行為，尤其強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的管束和嚴(yán)明的課堂紀(jì)律。在這種課堂教學(xué)環(huán)境下盡管也注重問題引路、以疑激趣，但課堂語言交往行為相當(dāng)程度上存在對象上的選擇性，教師對課堂參與機(jī)會(huì)的控制一方面造成被動(dòng)的行為方式，另一方面還造成不同程度的“階層分化”，教室里存在著被教師遺忘的“角落”。這樣，學(xué)生是難以形成獨(dú)立的個(gè)性的。因此，改革課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，也是培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性的重要環(huán)節(jié)。

　　３有助于培養(yǎng)學(xué)生的能力，尤其是創(chuàng)造力

　　學(xué)生產(chǎn)生了問題意識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生解決問題的需要和強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力。在試圖精確地提出問題及提出解決問題的各種設(shè)想時(shí)，學(xué)生必須調(diào)動(dòng)觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力及動(dòng)手操作能力等。這樣，在“做中學(xué)”的過程中，學(xué)生的能力尤其是創(chuàng)造力可以得到培養(yǎng)。然而，并不是所有的教育都能培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學(xué)生的。聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告書《學(xué)會(huì)生存》中強(qiáng)調(diào)：“教育具有開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣雙重的力量。”事實(shí)上，至今一些教師由于受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，只注重傳授知識(shí)，及對現(xiàn)成知識(shí)的理解，并且?guī)缀跻笕w學(xué)生用一種思維方式去解答問題，將自己的思維方式粗暴地強(qiáng)加在學(xué)生身上，從不考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的疑問的激發(fā)，這勢必扼殺了創(chuàng)造力的萌芽。陶行知先生說過：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問”，所以，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是創(chuàng)造的起點(diǎn)，學(xué)生只有在不斷地試圖提出問題，克服一切困難，努力解決問題的過程中，才會(huì)具有科學(xué)的探索精神和創(chuàng)造品質(zhì)。

　　培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，并不是一朝一夕的事情，在課堂教學(xué)中，要真正體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，給學(xué)生主動(dòng)提問的時(shí)間和空間。只有這樣，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問題的能力，為學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)注讀覽天下微信， 100萬篇深度好文， 等你來看……