摘　要：從總體方面來說，藍夾纈在中國的發(fā)展并不樂觀。它的衰落是由于大工業(yè)時代的到來，在大工業(yè)時代，廉價、花哨、引人注目的管道產(chǎn)品占據(jù)了市場的大部分。在城市、城鄉(xiāng)，他們的傳統(tǒng)生活方式發(fā)生了變化，人們不再使用傳統(tǒng)的藍夾纈技術(shù)。但在國外，這項技術(shù)帶來的手工藝品和紡織品已成為時尚的新來者。本文首先概述了藍夾纈的歷史淵源和特點，分析了其發(fā)展現(xiàn)狀，最后為其創(chuàng)新和發(fā)展戰(zhàn)略提供了相應(yīng)的解決方案。隨著當(dāng)前社會市場經(jīng)濟的發(fā)展，信息化趨勢已經(jīng)滲入了人們生活的方方面面。而作為溫州的藍夾纈洗染結(jié)果和印文技術(shù)，也同樣遭受到了新的巨大挑戰(zhàn)和考驗。產(chǎn)品上已經(jīng)沒有市場，價格和專業(yè)匠人水平也形成了落差，而且產(chǎn)品也無法滿足現(xiàn)代人的審美需求。所以，需要研究傳統(tǒng)藍夾纈在現(xiàn)代紡織品藝術(shù)上的使用策略，將二者充分適當(dāng)?shù)娜诤系搅艘黄穑瑢鹘y(tǒng)藍夾纈藝術(shù)的復(fù)興也振興到了現(xiàn)代社會中。這不僅可以提高了傳統(tǒng)藍夾纈的美學(xué)價值，同時還可以通過作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而提高價值文化底蘊，需要深入探索藍夾纈

　　關(guān)鍵詞：藍夾纈：傳統(tǒng)：印染：發(fā)展

　　一、藍夾纈的歷史

　　藍夾纈繪畫技術(shù)是浙江省溫州市當(dāng)?shù)氐囊环N傳統(tǒng)印刷繪畫技術(shù)，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。夾纈起源于秦漢時期，興盛于唐宋時期。唐明帝被作為國禮贈送給來自不同國家的使節(jié)。元明時代，夾纈成為了單純的藍色，僅保存在以浙江為中心的浙南一帶，并輻射到了臺州和麗水以外的鄰近地區(qū)。

　　夾纈是在我國唐代流行的一種印花技術(shù)，唐明帝曾把其作為國禮奉獻給各國使臣。敦煌莫高窟中的彩塑菩薩身披彩衣。這時，彩色服裝基本都是由繭絲綢所制作的這些實物的碎片也被認(rèn)為是國際性博物館的國寶，如大英博物館和日本的正倉博物館等。而到了元明時期，中草藥衣服就變成了最純粹的藍色服裝了，還保存在以杭州為中心的整個浙南地區(qū)，并輻射至臺州和麗水等的鄰近地區(qū)。

　　二、藍夾纈的制作工藝

　?。?）工藝特征

　　1、流程特征：用木塊牢牢夾住織物，然后將其浸入染料溶液中。其主要特點是節(jié)目種類繁多，工藝精湛。藍夾纈工藝包括編織、靛藍制作、雕刻、印刷和染色等幾個過程，每個過程都有繁瑣的程序，并且每個過程都強調(diào)技巧、精湛的工藝和高要求。

　　2、紋樣特征：主要模式以中國傳統(tǒng)戲曲人物為基礎(chǔ)，有昆曲、京劇和亂臺等流派。藍夾纈的模式特征對中國傳統(tǒng)戲曲和民俗的研究具有重要意義。

　　（2）工藝流程

　　藍夾纈的制造分為圖案雕刻、靛青（染料）印花和藍夾纈印花。夾纈指的是將二個圖案，把它們組合在一起，并抓住織物進行染色。染料溶液不能穿透圖案的突出部分，但可以通過凹入部分染色，這與印章和打字相反。圖案印刷是工藝的關(guān)鍵。雕刻版，首選木材。這里有楓樹、蠟樹、梨樹和紅色的木柴可供選擇。

　　首先將選定的樹鋸成所需尺寸，然后在兩側(cè)水平規(guī)劃。將盤子放在盛水器中浸泡一周，然后取出并保持濕潤。首先畫一個“粉末復(fù)制品”（紙質(zhì)樣本），刷入模版，然后附上粉末復(fù)制品。用刷子仔細地刷粉本，然后用刀直接在上面切。首先，雕刻外框，然后從左到右雕刻里面的文字和圖案。

　　第一次用斜刀時，做了一個平切，第二次或第三次用直刀在正確的時間挖掘。雕刻完成花紋后，再把圖形重新繪回紙上。接著在第二胚板上再涂了一層漿糊，在第一胚板的四星期后平整地，然后把露在最外面的多余部分紙樣，再將所有紙樣都壓到了第二胚芽板上。用縫紉針刺穿氣泡，輕輕壓平，防止圖案移位，然后開始雕刻第二個原型。模型正面和背面的點必須完全相同，不得有錯誤。

　　印染是藍夾纈生產(chǎn)過程中的最后一道工序，也是最重要的一道工序。將要分揀的白色棉布對半并夾在圖案中間。然后將樣品皮帶布浸泡并在染色的靛藍溶液中染色。它必須經(jīng)過組織、人參圖案、染色、氧化、多次染色、多次氧化的過程，直到染色出穩(wěn)定的圖案。

　　三、傳承與保護

　　藍夾著色是中國傳統(tǒng)的印刷和著色技術(shù)之一，被稱為“四纈”，是中國木版印刷和印刷的源頭。藍色夾克的靛藍編織、雕塑、印花和染色過程是一項繁瑣而細致的藝術(shù)過程，是中國先民聰明才智的結(jié)果，也是中國傳統(tǒng)民俗文化的體現(xiàn)。

　　數(shù)百年的技藝傳統(tǒng)，堪稱雕版印染的活化石。對于了解浙南地區(qū)的民俗風(fēng)情，及其人文藝術(shù)環(huán)境等都有著重大價值，是浙南民俗藝術(shù)傳統(tǒng)技藝珍品，可以展示浙南一方秀麗的風(fēng)土人情。

　　“活態(tài)”創(chuàng)新傳承，樹立品牌, 推動生產(chǎn)特色化是對藍夾纈傳承與發(fā)展的最好方法。今天的社會戰(zhàn)爭對貿(mào)易產(chǎn)生了巨大的影響。事實上，好的工作就是創(chuàng)造自我認(rèn)識和民族文化。藍夾纈必須遵循公共美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，以便在大眾審美觀過程中監(jiān)控和生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品。創(chuàng)建一個標(biāo)記，繪制標(biāo)記，完成藍夾纈的不同尋常的特征，以避免被拖入心臟同質(zhì)化之戰(zhàn)。當(dāng)然，根據(jù)市場需求，產(chǎn)品設(shè)計是為不同群體設(shè)計的，他們希望創(chuàng)造三種產(chǎn)品來保留藍夾纈品牌的優(yōu)勢。在我們第一次這樣做的時候，我們將把我們的心放在藍夾纈的裝飾和設(shè)計上，確保客戶對于認(rèn)同藍夾纈印染產(chǎn)品, 既要有其自身色彩, 又要對樹立品牌有幫助。它只保護我們的顏色，但它只幫助創(chuàng)造一個標(biāo)記。

　　四、小結(jié)

　　藍夾纈在現(xiàn)代設(shè)計中的使用不僅繼續(xù)改進了老式的技術(shù)，還增加了新的設(shè)計元素，以滿足人們的不同需求和個人需求。盡管存在一定的問題，但要不斷努力將各種技術(shù)結(jié)合起來，支持廣泛的思想，擴大服裝設(shè)計，更好地融合現(xiàn)代傳統(tǒng)技術(shù)，設(shè)計藍夾纈服裝。

　　參考文獻

　　[1]　 1172 藍夾纈技藝. 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)[ 引用日期2018-10- 20]

　　[2]　 國務(wù)院關(guān)于公布第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知. 中央政府門戶網(wǎng)站[ 引用日期2018-10-05]

　　[3]　 藍夾纈技藝. 國家圖書館[ 引用日期2015-06-18]

　　[4]　 非遺中國：藍夾纈技藝. 新浪[ 引用日期2018-10-05]

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