文/杭聰（浙江大學）

　　“暢”狀態(tài)

　　“暢（Flow）”是美國著名心理學家米哈伊提出的概念，代表一種在工作或休閑時產生高峰體驗的心理現象——人進入自我實現或自我超越狀態(tài)后會感受到格外興奮和深度愉悅的心情。在休閑學研究中，它也是一個很重要的概念，當它頻繁出現在工作中的時候，工作即變成了休閑?？梢?，工作與休閑并非絕對對立，從愉悅體驗的這個特征來說，它們沒有絕對的區(qū)別。一旦進入“暢”狀態(tài)，你的每一個動作、想法都如同行云流水一般發(fā)生和延展，專注而忘我，天賦與能力同時發(fā)揮到極致。

　　可當人處于高強度的工作之下，“暢”狀態(tài)立即消失得無影無蹤，隨之而來的是“物極必反”的心理效應。從此，曾經興趣盎然的工作變得厭倦而膩煩，超過承受極限的壓力也使人喘不過氣。人還可能會滋生負面消極的情緒，甚至動搖了價值觀，產生自我懷疑：終日繁忙的人生究竟為何，是否值得？是什么阻礙了我去休閑？

　　大學畢業(yè)進入職場后，我曾在那樣的工作狀態(tài)下持續(xù)了一年半。休閑對當時的我來說，如同綠洲水源對沙漠里快渴死的人一樣稀缺，無法企及。幸而，我開啟了一次休閑之旅。我的第一個念頭，就是去親近大自然，投入山野溪水的懷抱去治愈靈魂。我選擇了國內唯一可以零距離攀爬的森林瀑布群——號稱桂林“漓江之肺”的古東瀑布群，攜友前往。

　　攀行溯源

　　古東瀑布隱于桂林市蝴蝶山古木參天的森林公園里，山中紅楓、涌泉疊瀑與神峰奇洞美石構成的風景讓人情不自禁尋幽覽勝一番。我們一行人穿上當地人手工編織的攀瀑草鞋，只覺得這雙草履輕巧、耐磨且防滑，似乎回到了鑿井而飲、耕田而食的田園生活。待全身整裝完畢，這段從瀑泉下游往上游溯源之行就開始了。

　　從起點蹚過一個清澈淺潭，攀行多級瀑布群方能達到終點。第一級瀑巖叫“神龜飲澗”，山石陡峭，落差不小。石壁兩邊開鑿了一些供攀爬的小洞，可容納前半腳掌，貼著石壁還有一根鐵索，起到牽引和防滑落的作用。夏季是水勢最大的季節(jié)，冰清玉潔的山泉水從身邊奔流而過，浸潤著手和腳的每一寸肌膚，透心涼的感覺瞬間驅散了酷暑的炎熱，這簡直就是大自然饋贈的一道“雪碧加冰激凌”之光明料理。

　　起初我還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、狼狽得手腳并用，緊緊拉著牽引鐵索不敢松開，生怕從怪石突兀的瀑巖滾落，心臟提到了嗓子眼。但有的人卻奔放得很，索性將整個身體貼在巖壁上，與瀑泉精靈來個最親密的“貼面舞”，任憑這跳動的精靈的撫摸，那閉上眼睛陶醉無比的神情，顯然已墜入一觸鐘情的“暢”的狀態(tài)，這也許才是真正的休閑！從心理學角度理解的休閑，正是一種直接地達到高峰的心理體驗。

　　“神龜澗”之后，接踵而來的是第二級瀑巖“空谷連理”。落差雖沒有前者高，但似乎更陡峭了。由于巖壁平坦，因此開鑿了很多徒手攀巖洞，且與鐵索道分開，更增添趣味性和刺激性，吸引了不少攀巖高手來嘗試。從下游溯源至上游，也需要一股來自生命本真的勇氣。

　　爾后我們迎來了一群瀑布，名為“書生展卷”，山勢起伏緩緩，瀑面平滑，微瀾不驚，好似一幅“古東山居圖”徐徐展開在眼前，手腳或身體其他部位所觸及之處 ，好似綾羅絲緞般細膩而滑軟，令人流連不已。經過不懈地跋山涉水，我們還歷經“龍吟潭”“仙泉”等多處瀑巖，最后渾身濕透地到達溯源之行的終點，也就是瀑泉噴涌的源點——山頂“望源處”。

　　終點即起點

　　那一刻， 我頓悟了“溯水思源”蘊含的哲理——終點即起點。難怪著名哲人歌德曾說過，能把自己生命的終點和起點聯接起來的人是最幸福的人。

　　在靈魂享受大自然賜予的一番酣暢洗禮后，我們極目望遠，更見山勢蜿蜒，水流延綿，旖旎無限。那一刻，我深刻體會到天造地設的原生態(tài)山野之美為大美！這是古東森林瀑布給尋找本真的我上的一堂自然美學課。大自然景觀頗具豐富的美學特征和內涵，無私地向我奉送了形態(tài)美、色彩美、聽覺美、嗅覺美、味覺美、結構美、質感美、意境美、動態(tài)美和靜態(tài)美，營造了壯美、奇美、秀美、幽美、曠美、險峻美等層出不窮的美感，足以震撼心魂。尤其古東景區(qū)的叢林深谷、古木濃蔭、奇洞美石、瀑流不歇、玉簾懸掛、石水相融、飛珠濺玉，構成了一種靜謐朦朧、曠遠幽深、鬼斧神工的獨特美，令人在情不自禁的遐思中豁然開朗，參悟深邃的人生哲理。

　　可見，回歸大自然的休閑活動，不僅能讓身心松弛，還能帶來極致的審美享受。真正的休閑，未必是隆重奢侈的狂歡，也許一份清淡、恬適的歡愉就能喚醒生命本真，促使人萌生回歸本真的念頭。

　　責任編輯：刁雅琴

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