曾婷婷

　?。◤V東省廣州市交通運(yùn)輸職業(yè)學(xué)校，廣州510000）

　　摘 要：課程思政是基于核心素養(yǎng)，指向育人的教育理念。文以載道，以文化人是中職語文課程的重要功能。本研究在具體的課堂實(shí)施中，落實(shí)中職語文學(xué)科核心素養(yǎng)，明確思政元素目標(biāo)，讓課程思政的引導(dǎo)更聚焦；立足學(xué)生的思想實(shí)際，挖掘課程思政與中職語文的觸點(diǎn)，讓課程思政的內(nèi)容更豐富；豐富課堂教學(xué)手段，課程思政融通教學(xué)過程，讓課程思政的實(shí)施更系統(tǒng)；多元評價循環(huán)改進(jìn)，讓課程思政的成效更明顯。

　　關(guān)鍵詞：課程思政；中職語文；課堂實(shí)踐

　　一、課程思政融入中職語文課堂的學(xué)科優(yōu)勢

　　語言文字既是文化的載體，又是文化的重要組成部分。語文飽含著人文精神，凝結(jié)了古今中外的優(yōu)秀歷史知識和傳統(tǒng)文化智慧，傾注了作家豐富的思想政治情懷、道德、價值觀和人文精神。早在兩千多年前，古代教育家荀子就提倡“文以明道”，精辟地闡釋了語文承載的思想政治教育功能。著名語文教育家劉國正認(rèn)為，語文教學(xué)與思想政治教育是密不可分的，二者只有相互融入滲透，才能提高其育人功能。

　　習(xí)近平總書記指出：“文以載道，文以化人。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。”語文對傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與智慧，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀有著重要的意義。作為中職學(xué)生必修的一門文化基礎(chǔ)課程，語文教材每一篇課文的語言文字都蘊(yùn)含著精神與智慧，富有思想與感情，易于感染學(xué)生，是培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的有效資源，具有明顯的價值導(dǎo)向功能。中職語文課程開展思政教育有著得天獨(dú)厚的學(xué)科優(yōu)勢。

　　二、課程思政融入中職語文課堂的學(xué)科要求

　　《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》（以下簡稱新課標(biāo)），明確課程目標(biāo)為“學(xué)生通過閱讀與欣賞、表達(dá)與交流及語文綜合實(shí)踐等活動，在語言理解與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與幾個方面都獲得持續(xù)發(fā)展，自覺弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，堅定文化自信，樹立正確的人生理想，涵養(yǎng)職業(yè)精神，為適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展提供支撐。”在教學(xué)要求中也首先指出“堅持立德樹人，發(fā)揮語文課程獨(dú)特的育人功能”，并認(rèn)為語文課程對加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的教育，培養(yǎng)文化自信，具有不可替代的優(yōu)勢。

　　由此可知，新課標(biāo)對語文課程開展課程思政有明確的要求。具體來說，新課標(biāo)首先認(rèn)為語文課程應(yīng)該提高核心價值導(dǎo)向能力。注重通過發(fā)掘課程教學(xué)中的思想政治因素，對學(xué)生的思想政治和德育進(jìn)行積極的引導(dǎo)，尤其注重教學(xué)內(nèi)容中與社會主義核心價值觀相符合的內(nèi)容?；蛘呤窃诮虒W(xué)內(nèi)容中采用各種方法，與社會主義核心價值觀建立起關(guān)聯(lián)，以適應(yīng)性的教學(xué)手段與方式，將相關(guān)內(nèi)容呈現(xiàn)在語文課程教學(xué)中。其次，語文課程應(yīng)發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的塑造作用。在語文教學(xué)中，著力以古典詩詞、散文等愛國文章為基礎(chǔ)，發(fā)掘其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，來發(fā)揮價值塑造作用，增強(qiáng)學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的社會責(zé)任感和歷史使命感。最后，語文課程要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“學(xué)會”到“吸收”的轉(zhuǎn)型。學(xué)生能夠?qū)⒄n程中的思政因素連帶課程本身知識進(jìn)行吸收，并內(nèi)化為自己的認(rèn)知，指導(dǎo)自身實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)價值認(rèn)同，從而不斷地鞏固、提升與完善自身的價值體系。

　　三、課程思政融入中職語文課堂的實(shí)踐策略

　　中職語文課堂要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，應(yīng)密切把握學(xué)生的思想動態(tài)，關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)，深耕教材內(nèi)容，充分挖掘思政熔點(diǎn)，將體現(xiàn)思政元素的價值理念有意、有機(jī)、有效地融入課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲地塑造學(xué)生的內(nèi)心世界。

　?。ㄒ唬┌盐账枷雱討B(tài)，關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)

　　教師要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，要深入了解學(xué)生的思想狀況，因材施教，落實(shí)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)。筆者在學(xué)生剛進(jìn)入中職，就通過訪談、調(diào)查和學(xué)生作文的文本分析，了解到大部分學(xué)生都是以個人的生活學(xué)習(xí)狀態(tài)為中心，如興趣愛好、日常生活、難忘經(jīng)歷、情感關(guān)系、新校園生活、職業(yè)規(guī)劃等，缺少國家社會歷史視野。語文課堂開展課程思政，應(yīng)當(dāng)采取多種途徑拓展學(xué)生的文化視野，既要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，還要引導(dǎo)學(xué)生體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的理想信念、傳統(tǒng)美德和人文精神。此外，語文核心素養(yǎng)作為學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得與形成的語言知識與語言能力，思維能力與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的有機(jī)整體，我們應(yīng)該將思政元素融入教學(xué)目標(biāo)中，凸顯知識、能力和價值觀一體化的培養(yǎng)，以確保課程思政的實(shí)施目標(biāo)明確，思路清晰，方法科學(xué)，可評可測。

　?。ǘ┥罡滩膬?nèi)容，挖掘思政觸點(diǎn)“一人二點(diǎn)三故事”

　　中職語文基礎(chǔ)模塊教材中有很多文章具有思想品質(zhì)、歷史文化、科學(xué)精神、家國情懷、社會責(zé)任、道德規(guī)范、法制意識等思政觸點(diǎn)，可以從語文教材中挖掘思政元素，進(jìn)行價值觀教育。根據(jù)學(xué)生的思想現(xiàn)況，結(jié)合教材中蘊(yùn)含的思政觸點(diǎn)，至少能運(yùn)用教材中的“一人”“二點(diǎn)”“三故事”，讓課程思政更有親和力，更有針對性。

　　“一人”即從中學(xué)語文教材中生動鮮明的人物入手，介紹人物相關(guān)背景資料，整理人物參與的政治活動、思想主張以及情感傾向，展現(xiàn)出人物高尚的精神品格、道德情操、理想抱負(fù)，引導(dǎo)學(xué)生以優(yōu)秀人物為榜樣，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。例如《永遠(yuǎn)的校園》講述北大具有“民主與科學(xué)”的精神，以此為觸點(diǎn)，列舉了五四運(yùn)動時期北大師生如蔡元培、李大釗、陳獨(dú)秀和毛澤東一代人慷慨激昂的愛國精神，學(xué)生進(jìn)一步感受到了北大人深沉的使命感和奉獻(xiàn)精神，感受到了北大人堅毅的、頑強(qiáng)的，幾乎前仆后繼的精神，更能體會北大精神是永恒的，不朽的。這里培養(yǎng)了學(xué)生昂揚(yáng)奮進(jìn)的愛國精神。同時以此為融合點(diǎn)，分享與本校校史相關(guān)的圖片，一張張生動可感圖片綻放著耀眼的光輝，既有學(xué)生的團(tuán)結(jié)有愛、青春活力、習(xí)技修為，又有教師的吃苦耐勞、奉獻(xiàn)敬業(yè)、追求卓越，學(xué)生上完這一課非常感動。而作為一名教師，更進(jìn)一步地了解本校五十多年艱辛的發(fā)展史，被前輩們的精神所打動，也為成為其中的一員而驕傲。

　　“二點(diǎn)”即時政熱點(diǎn)與社會焦點(diǎn)，立足課本出現(xiàn)的文學(xué)經(jīng)典，聯(lián)系當(dāng)下的市政熱點(diǎn)和社會焦點(diǎn)，旁征博引，有理有據(jù)，把書本知識活用，與更為廣大的國家社會進(jìn)行關(guān)聯(lián)，既鍛煉學(xué)生綜合性思維能力，也引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家、關(guān)注社會、關(guān)注自然。例如：習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”，為了貫徹黨和國家的生態(tài)觀和發(fā)展觀，在語文實(shí)踐活動主題課“與大自然對話”中，通過組織學(xué)生課外親近自然，課內(nèi)展示自然美，融入自然美等相關(guān)活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識。理解生態(tài)文明的時代性與重要性，明確個人的價值觀、人生觀、世界觀，知曉了從小我的角度去保護(hù)自然，例如做好垃圾分類、技術(shù)環(huán)保等，從而付諸行動，與自然和諧相處，為建設(shè)綠色校園、美麗中國貢獻(xiàn)個人的力量。

　　“三故事”即神話故事、歷史故事、現(xiàn)實(shí)故事，運(yùn)用教材中的故事類文本，引導(dǎo)學(xué)生既與實(shí)際生活相結(jié)合，又能進(jìn)行文化的參與體驗(yàn)，體會中華傳統(tǒng)美德，感悟中華文化的博大精深。例如講岳飛《滿江紅》時，講到岳飛少年從軍，母親刺字“精忠報國”，岳飛以“還我山河”為己任，抗擊入侵金兵，并立志駕長車踏破賀蘭山缺，蕩敵寇，痛飲黃龍，從頭收拾舊山河的偉大抱負(fù)。以此為觸點(diǎn)，我們共同聯(lián)想到了很多的古代英雄故事，比如荊軻“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……學(xué)生感受到了古代英雄身上的民族大義和不屈不撓的抗?fàn)幘瘢惺艿搅酥腥A傳統(tǒng)美德中的愛國主義精神。甚至有學(xué)生還聯(lián)想到說：“難怪我們的國歌，就是中華民族到了最危險的時候，要每個人都冒著炮火前進(jìn)，用血肉筑成了我們新的長城。”

　　（三）豐富教學(xué)手段，思政元素融通教學(xué)過程

　　教學(xué)實(shí)踐中課程思政融通教學(xué)過程，力求將思政元素融化于無形，不生搬硬套，用生動活潑多樣化的教學(xué)手段，恰如其分地自然呈現(xiàn)，巧妙地將思政教育貫穿于課前、課中、課后，形成教學(xué)全過程思政育人的格局。

　　1. 課前五分鐘思政，吹入思想的春風(fēng)。語文課堂開展課前思政為課堂例行環(huán)節(jié)，學(xué)生采用輪流分享制，自行根據(jù)同時期學(xué)習(xí)單元確定內(nèi)容，形式不限，如美文朗誦、經(jīng)典共讀、熱點(diǎn)關(guān)注、身邊見聞、時政新聞，甚至影視推薦等均可，內(nèi)容必須積極向上。主題的自由給予了思想的最大自由，學(xué)生留心身邊的真善美，記錄不同尋常的點(diǎn)滴，積極查詢資料，探索新知，分享智慧，碰撞出思想的火花。例如講解《雨巷》后，學(xué)生分享了舒婷的《致橡樹》，并由此及彼分享自己朗讀感受“愛情不是一味地付出的，也不是依附對方乞求幸福，而是共同經(jīng)歷，共同成長，最后變成各自最好的樣子”。

　　2. 課中豐富教學(xué)手段，投入情感的春暉。課程思政融入的課堂往往有著溫暖動人的情感體驗(yàn)，在教學(xué)中應(yīng)該巧用豐富的教學(xué)手段，著力關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)感。首先，關(guān)注學(xué)生視覺體驗(yàn)，采用情境教學(xué)手段，運(yùn)用視頻和圖片，直觀生動地呈現(xiàn)思政元素，讓課程思政親切可感。其次，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，可以創(chuàng)設(shè)與職業(yè)崗位相關(guān)的情境，把學(xué)生引入現(xiàn)實(shí)職場或生活情境中，參與探究尋求方法。例如《應(yīng)用文寫作：請柬》，要求學(xué)生為“人生中最重要的一次活動”撰寫請柬，學(xué)生用心地設(shè)想未來某次重要活動的生活或工作情境，并心懷美好地寫下請柬，寫下了對未來的美好期許，塑造了積極向上的人生態(tài)度。此外，關(guān)注學(xué)生的社交體驗(yàn)，用多樣化的教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，讓思政元素活起來，讓學(xué)生互動參與起來。比如《雷雨》一課給學(xué)生設(shè)計了拍攝微電影的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生一起欣賞文學(xué)作品、角色扮演、拍攝甚至電影展播等，在高密度的交流參與中，不僅提高了語文的核心素養(yǎng)，包括語言表達(dá)能力、閱讀能力、理解能力等，也深刻理解了貫穿全文的人物精神和作品。

　　3. 課后拓展延伸，化成行動的春雨。課后開展豐富多彩、健康積極、格調(diào)高雅的語文綜合實(shí)踐活動，似春風(fēng)化雨絲絲潤澤學(xué)生的心田。首先，立足語文課程的學(xué)科特點(diǎn)開展相關(guān)比賽，如經(jīng)典共讀活動、美文誦讀比賽、征文比賽、演講比賽、書法比賽、辯論賽等，培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化的自豪感與認(rèn)同感。其次，鼓勵學(xué)生積極參加語文相關(guān)的社團(tuán)，例如文學(xué)社、書法社、主持人社、戲劇社、傳統(tǒng)文化社等，讓學(xué)生在社團(tuán)活動中，生發(fā)對中國語言文字的興趣愛好。同時以中國傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，舉行傳統(tǒng)文化專題活動，開展文化宣講課堂，開設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日的體驗(yàn)活動，讓學(xué)生切身體會文化的魅力。此外，做好革命紀(jì)念日的宣傳，例如用電影展播、專題講座、唱紅歌的形式，引導(dǎo)學(xué)生切身體會到無數(shù)先烈勇于犧牲的革命精神，從而自覺弘揚(yáng)民族精神，厚植家國情懷，增強(qiáng)課程思政的實(shí)效。

　?。ㄋ模?biāo)學(xué)習(xí)成果，多元評價循環(huán)改進(jìn)

　　根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)業(yè)質(zhì)量評價體系和學(xué)校教學(xué)診斷與改進(jìn)的要求，基于學(xué)習(xí)成果導(dǎo)向理念，對學(xué)生進(jìn)行多元評價機(jī)制。首先，分析課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)，明確課程學(xué)習(xí)的育人成果；其次，對準(zhǔn)課程的育人成果，明確課程思政內(nèi)容與目標(biāo)；再次，設(shè)計學(xué)習(xí)成果達(dá)成的教學(xué)活動，擬定評估與考核活動；最后，設(shè)計評估任務(wù)和總體評分標(biāo)準(zhǔn)。這一評價機(jī)制構(gòu)建了學(xué)習(xí)與評價的共同體，由單一成績評價轉(zhuǎn)為書面考試、口頭測試、體驗(yàn)性的內(nèi)容等關(guān)注學(xué)習(xí)過程的多元性綜合評價，評價依據(jù)科學(xué)，評價體系較為完備，評價思路更為清晰，評價標(biāo)準(zhǔn)更為全面?？傊远嘣u價為導(dǎo)向，更能激勵學(xué)生，喚醒學(xué)生的自律自覺，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

　　文以載道，文以化人，語文是實(shí)施課程思政的天然土壤，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要渠道。本研究在深入分析課程思政融入中職語文課堂的學(xué)科優(yōu)勢和學(xué)科要求的基礎(chǔ)上，積極探索課程思政融入語文課堂的實(shí)踐策略，讓課程思政的引領(lǐng)更聚焦，內(nèi)容更豐富，實(shí)施更系統(tǒng)，成效更明顯，從而點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲，喚醒學(xué)生內(nèi)在的情感需求，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中潛移默化地塑造自己的世界觀、人生觀和價值觀。

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　　［6］徐蔚.中職語文“課程思政”教育的實(shí)踐與思考［J］.廣西教育（中等教育），2020（02）.

　　［*本文是2025年廣州市教育科學(xué)規(guī)劃課題（青年教師專項(xiàng)課題）“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語文教學(xué)的實(shí)踐研究”（課題編號：2024110506）研究成果之一］

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