洪麗卿

　　古雷開發(fā)區(qū)杜潯中心學(xué)校

　　摘　要：學(xué)習(xí)共同體教學(xué)模式與小學(xué)思政課堂教學(xué)具有耦合性，學(xué)習(xí)共同體視域下小學(xué)思政課教學(xué)需要通過拓展學(xué)生生活圈層，整合師生和諧關(guān)系，深化目標(biāo)銜接內(nèi)涵等策略營建道德實(shí)踐浸潤場、價(jià)值思辨對話場，豐富道德生活體驗(yàn)場。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)；思政課；學(xué)習(xí)共同體；構(gòu)建

　　為了讓不同學(xué)習(xí)階段實(shí)現(xiàn)思政課學(xué)習(xí)的順序性、連貫性與銜接性，小學(xué)思政課需依據(jù)立德樹人的根本任務(wù)進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，在形成有機(jī)整體的基礎(chǔ)上發(fā)揮各自育人作用，“守好一段渠”。如何有效構(gòu)建小學(xué)思政課一體化的有效實(shí)施？學(xué)校基于佐藤學(xué)“學(xué)習(xí)共同體” 教育改革實(shí)踐，嘗試探索“學(xué)習(xí)共同體”視域下小學(xué)思政課教學(xué)策略。

　　一、拓展學(xué)生生活圈層，營建道德實(shí)踐浸潤場

　　小學(xué)思政課具有開放性，強(qiáng)調(diào)立足學(xué)生生活，并將其生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)展至家庭、學(xué)校、社區(qū)、國家、世界。因此，思政課堂學(xué)習(xí)要面向生活，并不斷拓展學(xué)生生活圈層，多方形成合力，整合、共研、共建各種課程資源，組建一個(gè)場域共同體，使學(xué)生浸潤在道德實(shí)踐過程中，實(shí)現(xiàn)道德成長。

　　以統(tǒng)編版一年級道德與法治上冊“新年的禮物”一課為例，教學(xué)旨在引領(lǐng)學(xué)生悅納自身的成長，體會自己的成長離不開家長、老師、同伴的幫助，進(jìn)一步激發(fā)感激之情，并在未來生活中取得更好的成長。教師利用預(yù)學(xué)任務(wù)，啟發(fā)學(xué)生從學(xué)校、家庭、社會等生活圈層中發(fā)現(xiàn)自身的成長，從而悅納自己。在課堂教學(xué)過程中，通過同伴交流，使學(xué)生從個(gè)人熟悉的生活空間逐步走進(jìn)他人的生活空間，產(chǎn)生情感共鳴。在此基礎(chǔ)上，教師展示視頻資源，素材來源于任課教師、家長、班主任等多人群、多場域的合力。從資源發(fā)揮的作用上看，在道德認(rèn)知上，有利于引導(dǎo)學(xué)生向外看，看到他人的成長，從而更好地向內(nèi)看，自我審視；在道德情感上，視頻資源記錄了一年級學(xué)生入學(xué)以來在多個(gè)生活空間中多方面的點(diǎn)滴收獲，使學(xué)生能夠更直觀地感受成長，從而激發(fā)內(nèi)心情感，由衷地為自己的成長感到高興，也為他人的支持、陪伴與幫助表達(dá)感謝。最后，通過制作成長心愿卡，引導(dǎo)學(xué)生反觀自身的成長點(diǎn)，從多個(gè)角度制定切實(shí)可行的成長目標(biāo)。在課下，借助家校社等多個(gè)場域的生活體驗(yàn)，使學(xué)生以更積極的態(tài)度面向未來生活，取得進(jìn)一步的成長。如此，構(gòu)建場域共同體，營造生動、直觀、開放的學(xué)習(xí)空間，拓展豐富的課程資源，使學(xué)生在耳濡目染中得以成長。

　　二、整合師生和諧關(guān)系，創(chuàng)建價(jià)值思辨對話場

　　課堂變革需要有整個(gè)課堂愿景的構(gòu)圖：澄明、合作、交響。學(xué)習(xí)共同體中的每個(gè)學(xué)生和教師的“教學(xué)相長”都在一定程度上實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效。所謂“合作的學(xué)習(xí)”表示通過個(gè)體之間的交流、融合，多樣性（差異性）得以充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“互惠”學(xué)習(xí)。所謂“交響的學(xué)習(xí)”指的是學(xué)習(xí)者與助學(xué)者等多樣聲音的“交響”。正是由于這種“合作”“交響”，才培育出“和而不同”的學(xué)校（課堂）文化。需要指出的是，學(xué)生的學(xué)習(xí)一般來說并非“合作”—“交響” 的順次過程，而是逆向的過程——從“交響”到“合作”的學(xué)習(xí)。小學(xué)思政課教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)社會環(huán)境、社會活動和和社會關(guān)系的內(nèi)在整合，使道德學(xué)習(xí)主體在相互協(xié)作、對話和交流中，逐步實(shí)現(xiàn)道德知識的自主構(gòu)建，獲得意義共享、相互理解以及身份構(gòu)建和認(rèn)同?；谒颊惑w化思路，借助佐藤學(xué)的課堂愿景構(gòu)圖，組建師生、生生、師師等多人群共同體，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容組建以不同角色為主的人群共同體，從而形成一個(gè)立體的價(jià)值思辨對話場。

　　以統(tǒng)編版四年級道德與法治上冊“正確認(rèn)識廣告”教學(xué)為例，教師引導(dǎo)學(xué)生小組合作，總結(jié)好廣告的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生先在小組內(nèi)各抒己見，然后各小組分享，使得不同的觀點(diǎn)得以碰撞，是為生生共同體之間的“交響”；教師啟發(fā)學(xué)生找出小組間的共性，是為生生共同體之間的“合作”?；趯W(xué)生對好廣告的標(biāo)準(zhǔn)的初步認(rèn)知，教師設(shè)計(jì)廣告設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品運(yùn)營商、顧客三種角色，引導(dǎo)學(xué)生從不同身份的視角思考好廣告的標(biāo)準(zhǔn)，基于三種角色價(jià)值立場的“交響”，通過師生共同探討，梳理出好廣告的特點(diǎn)。由此，在價(jià)值辨析中逐步澄清道德認(rèn)知，是為師生共同體之間的“澄明”。

　　三、深化目標(biāo)銜接內(nèi)涵，豐富道德生活體驗(yàn)場

　　為實(shí)現(xiàn)不同學(xué)段道德學(xué)習(xí)的橫向貫通、縱向銜接，各個(gè)學(xué)段教學(xué)實(shí)踐需要關(guān)注德育目標(biāo)是否循序漸進(jìn)，德育內(nèi)容是否有效銜接，德育方法是否各有特色，德育路徑是否豐富多彩，德育評價(jià)是否明確突出等關(guān)鍵問題。這要求小學(xué)思政課形成學(xué)段共同體，成為學(xué)習(xí)者之間充分交流體驗(yàn)、相互作用的協(xié)作場，通過德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育方法等的有機(jī)銜接，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人。

　　在統(tǒng)編版六年級道德與法治上冊“早期文明發(fā)祥地”教學(xué)中，在學(xué)習(xí)方式選擇上，學(xué)生在低中年級已具備小組合作學(xué)習(xí)的能力。因此，本課學(xué)習(xí)方式的組織力求充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。學(xué)生在課前自由組合，以“中華小大使”的身份，圍繞“中華早期文明”繪制主題海報(bào)，在查找資料、信息重組、交流分享、自主設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式的過程中，了解早期文明，初步樹立對中華民族的歸屬感和自豪感。課堂上，學(xué)生以小組為單位觀摩分享，并完成記錄單，評選最佳海報(bào)，并在闡述理由過程中，深化對早期文明的理解。這樣的學(xué)習(xí)方式既符合小學(xué)思政課活動性特點(diǎn)，通過情境和問題創(chuàng)設(shè)，貼近生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；又能有效促進(jìn)自主預(yù)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、課后反思，培養(yǎng)理性思維。

　　此外，學(xué)段共同體不拘泥于相鄰學(xué)段的課堂教學(xué)實(shí)踐，還要形成小學(xué)段上下溝通連接的立體化育人體系，讓每個(gè)共同體成員以一個(gè)共同信念持續(xù)開展學(xué)習(xí)。力求實(shí)現(xiàn)教育理念、教學(xué)行為上下貫通，彼此公開交流，共同探尋學(xué)生的成長軌跡，根據(jù)不同學(xué)段的成長需求，探索適宜的方法。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]　 牛春華. 如何提高小學(xué)思政課教學(xué)的有效性[J]. 教育家,2022(29).

　　基金項(xiàng)目：本論文系漳州市第二期“八個(gè)相統(tǒng)一”精品思政課專項(xiàng)課題“小學(xué)思政課堂學(xué)習(xí)共同體研究”（立項(xiàng)編號SZK202113）研究成果。

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