日本人心中的神山
- 來源:環(huán)球人文地理
- 關(guān)鍵字:日本人,神山
- 發(fā)布時(shí)間:2011-04-11 14:24
活火山的爆發(fā)，以它的可怕力量而被視為神跡。由于日本位于太平洋火山帶頂部，因此就有很多火山被當(dāng)作崇拜的對(duì)象而受到人們的尊重，富士山就是其中最典型的代表。
在日本，相對(duì)較高的山如富士山、白山、迦山、立山黑部等，都有被冰雪覆蓋著的山峰在和周圍環(huán)境的對(duì)比中脫穎而出，很是搶眼，因此，它們被毫無異議地奉為神山--這在其他國家也是如此，如中國的珠穆朗瑪峰、新西蘭的魯瓦皮胡火山。在日本，這樣的山吸引了神龕和寺院的修建，苦行者的旅行也是在這些山中開始的。積雪蓋頂?shù)母呱绞谷藗円庾R(shí)到了充裕的水資源，山神能在干旱時(shí)行云布雨，這在古代被人們深信不疑。
富士山是日本第一高峰，山體呈優(yōu)美的圓錐形。富士的名稱發(fā)音來自日本少數(shù)民族阿伊努族的語言，意思是“火之山”或“火神”。現(xiàn)在，富士山在日本被譽(yù)為“圣岳”，是日本的神圣象征。在富士山的山頂，設(shè)有淺間大社，用于祭祀富士山的神靈。淺間大社內(nèi)供奉的神靈，傳說是在《記紀(jì)神話》中出現(xiàn)的女神“木花開耶姫命”。從江戶時(shí)代開始，人們對(duì)富士山的信仰逐漸增強(qiáng)，專門在各地堆起許多“富士?！?。
所謂“富士?！保傅氖窃谀軌蛱魍礁皇可降牡胤饺斯ざ哑鸬男∩角?，在山丘頂部，還建有淺間神社供人參拜。在高漲的富士山信仰背景下，江戶時(shí)代誕生了許多以富士山信仰為基礎(chǔ)的神道教、佛教混合的宗教，這些宗教與現(xiàn)在的丸山教、扶桑教等都有著聯(lián)系，即使在現(xiàn)代，也有許多以富士山信仰為基礎(chǔ)的宗教組織。
立山黑部位于日本中部，有“日本阿爾卑斯山”、“日本最后秘境”之稱，自古被視為日本的靈山。每年除大雪無法通行的半年封山期，其他時(shí)間這里充滿了奇景：春日有氣勢(shì)磅礴的巨大雪墻；夏季時(shí)節(jié)層巒疊嶂；秋日滿山楓葉與峰頂初雪交相輝映，吸引著世界各地的人前往觀賞。而立山黑部每年最令人期待的景致是春天的雪墻。經(jīng)過一個(gè)冬天的封山后，在4月份，雪地中形成了一二十米高的雪墻，非常壯觀，身處其中，可以親手觸摸到如極地般的冰壁，感受抬頭僅見一線天的震撼，仿佛置身于一片白色的仙境。
白山是由于火山活動(dòng)形成的，有御前峰、大汝峰、劍峰等，還有翠池、千蛇池等7個(gè)高山湖和雪溪、姥瀑等有名的瀑布，以及上百種高山植物，是登山愛好者十分偏愛的山。
除了這三大神山外，在日本，還有很多山被人們奉為神山，如位于日本熊本縣的阿蘇山、長野縣的淺間山等。筆者研究認(rèn)為，要想被封為神山，必須具備以下幾個(gè)條件：美麗并且有規(guī)律的比例（接近圓錐）；位于一個(gè)合理的位置，在其附近的平原上有村落；被稠密的綠色森林覆蓋；附近要有一條河能使神靈們和塵世隔絕；周邊有一棵大樹或者巨大的石頭。
神山和宗教有著密切的聯(lián)系，最典型的例子是比睿山，這里的延歷寺是日本天臺(tái)宗的道場。日本天臺(tái)宗的始祖是一位法號(hào)叫“最澄”的日本僧人，公元800年左右，他從中國將天臺(tái)教義帶回了日本。最澄13歲就出家，從小聰明過人，不但看遍寺里所有的經(jīng)書，而且對(duì)于經(jīng)書的內(nèi)容也能深入理解，他最崇敬的人就是中國的鑒真和尚。后來，他來到中國浙江省的天臺(tái)山學(xué)習(xí)教義，天臺(tái)山是聞名天下的佛教圣地，也是天臺(tái)宗的發(fā)源地。最澄將天臺(tái)宗的宗教觀帶回日本流傳，比睿山的延歷寺則成為他傳教的道場，中國長期發(fā)展的關(guān)于神對(duì)自然萬物的庇護(hù)思想大大地影響了日本的佛教，比睿山也因此被日本人尊為神山。
神山已成為日本人精神歸宿的圣地，這不僅是對(duì)自然美景的單純贊譽(yù)和景仰，也體現(xiàn)出他們基于神話傳統(tǒng)的歷史觀和崇尚自然的人生觀。
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