文／季　如　徐州工程學(xué)院數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)院　助 教　碩 士

　　摘要：美育浸潤行動旨在將美育融入教育教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)，潛移默化地提升育人實效。而依托書院、宿舍等學(xué)生生活園區(qū)打造的“一站式”學(xué)生社區(qū)承載著重要的生活服務(wù)與育人功能，是美育浸潤行動實施的理想載體。文章在分析美育浸潤行動和“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探討了二者融合的必要性和可行性，并結(jié)合目前學(xué)生社區(qū)的建設(shè)現(xiàn)狀，進(jìn)一步豐富美育浸潤行動賦能“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的現(xiàn)實進(jìn)路，為美育浸潤“一站式”學(xué)生社區(qū)提供新思路。

　　關(guān)鍵詞：“一站式”學(xué)生社區(qū)；美育浸潤；高校；社區(qū)建設(shè)

　　引言

　　2020年，《教育部等八部門關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》明確提出“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的要求，即依托書院、宿舍等學(xué)生生活園區(qū)，探索學(xué)生組織形式、管理模式、服務(wù)機制改革，打造集學(xué)生思想教育、師生交流、文化活動、生活服務(wù)于一體的教育生活園地[1]。同年，《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》指出美育在高校人才培養(yǎng)中發(fā)揮著不可替代的作用[2]。新時代，美育實踐與高校“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的發(fā)展緊密相連。

　　1美育浸潤行動與“一站式”學(xué)生社區(qū)的內(nèi)涵與意義

　　1.1美育浸潤行動的指導(dǎo)思想與價值

　　美育，即審美教育、情操教育、心靈教育，可以影響一個人的品德、情感、性格與意志，具有教化功能[3]?！吨芏Y·地官》所載的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝之教，明確了基礎(chǔ)教育包含美育?？鬃釉凇墩撜Z·泰伯》中提出“興于詩，立于禮，成于樂”，奠定了“詩教”“樂教”美育理論的基礎(chǔ)。此后，王國維、蔡元培等進(jìn)一步強調(diào)了美育在教育中的重要地位，逐步積淀了豐富的美育思想。

　　2023年12月，《關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》提出“弘揚中華美育精神，堅定文化自信，以浸潤作為美育工作”的目標(biāo)和路徑，將美育融入教育教學(xué)活動各環(huán)節(jié)，潛移默化地彰顯育人實效，實現(xiàn)提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力的功能[4]。美育浸潤行動是提升美育水平的策略與方法，也是目標(biāo)與路徑。其不僅從指導(dǎo)思想、主要任務(wù)和目標(biāo)等方面進(jìn)一步強化學(xué)校美育的育人功能，更強調(diào)通過長期寬容開放的美育環(huán)境和豐富多彩的藝術(shù)活動與過程，使學(xué)生在感受的過程中“浸潤”出美育效果，提升學(xué)生的審美水平與藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)等核心素養(yǎng)，推動學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。同時，在大學(xué)校園文化的發(fā)展建設(shè)過程中，美育發(fā)揮著重要的作用，而“美育浸潤行動”對打造昂揚向上、文明高雅、充滿活力的校園文化環(huán)境，提升學(xué)校的整體形象和教育質(zhì)量有著重要意義[5]。

　　1.2高校“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的理念與功能

　　高校“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)通過整合資源，建立全過程貫穿式的育人鏈條，強調(diào)以學(xué)生為中心，為學(xué)生提供全方位、多層次的服務(wù)和支持，其主要目的在于打造一個集學(xué)習(xí)、生活、成長于一體的綜合性社區(qū)[6]。同時，“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)是高校為了提質(zhì)增效育人工作而建設(shè)的重要載體。通過綜合管理模式改革，整合黨建、思政、管理和服務(wù)資源，加強對學(xué)生的思想引領(lǐng)和價值塑造，提供便捷、高效、精準(zhǔn)的服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，其核心理念在于通過資源整合與下沉，提高管理效率和服務(wù)質(zhì)量[7]。此外，“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)對于高校育人工作具有顯著的優(yōu)勢，能夠?qū)崿F(xiàn)資源的有效整合和共享，提高資源利用效率，有助于拉近師生之間的距離，加強師生之間的溝通與互動，能夠提供多樣化的服務(wù)和支持，滿足學(xué)生的個性化需求。

　　1.3美育浸潤行動賦能“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的內(nèi)在邏輯

　　1.3.1理念契合，美育對“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)有導(dǎo)向作用

　　美育浸潤行動的核心在于通過藝術(shù)表現(xiàn)、教育和實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新能力，這與“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)所追求的，營造積極向上的社區(qū)文化和培育德、智、體、美、勞全面發(fā)展的大學(xué)生教育理念相契合：一方面，美育不僅關(guān)注藝術(shù)氛圍的營造，更強調(diào)通過參與和實踐，讓學(xué)生在藝術(shù)活動中體驗美、創(chuàng)造美，從而實現(xiàn)對自身綜合素質(zhì)的全面提升；另一方面，“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)則通過整合資源與活動開展，為學(xué)生提供便捷、高效的學(xué)習(xí)生活與娛樂服務(wù)，強調(diào)社區(qū)文化的塑造，以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。兩者在理念上的契合使得美育能夠成為引領(lǐng)學(xué)生社區(qū)文化構(gòu)建的重要力量。

　　1.3.2資源協(xié)同，美育對“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)有互補作用

　　美育浸潤行動的實施需要豐富的藝術(shù)資源和活動平臺作為支撐，而“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)則為這些資源的有效利用提供了可能性。在建設(shè)過程中，通過將美育資源下沉至學(xué)生社區(qū)，可以更加貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實際，開展形式更加多樣、內(nèi)容更加豐富的美育活動。這種資源的協(xié)同利用不僅能夠有效提升美育活動的覆蓋面和影響力，還能夠激發(fā)社區(qū)的活力，促進(jìn)社區(qū)文化的繁榮發(fā)展。

　　1.3.3目標(biāo)一致，美育對“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)有凝聚作用

　　美育浸潤行動和“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的最終目標(biāo)都是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與社會責(zé)任感。“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)中的思政教育和價值塑造功能，可以為美育浸潤行動提供思想引領(lǐng)和價值導(dǎo)向。美育浸潤行動則通過藝術(shù)活動和實踐，進(jìn)一步豐富思政教育的內(nèi)涵和形式，提高學(xué)生的參與度和接受度。二者的深度融合，可以更有效地實現(xiàn)這一目標(biāo)，為社會培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。

　　2美育浸潤行動賦能“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀

　　2.1理念共識與功能轉(zhuǎn)型有待強化

　　美育浸潤行動的核心價值在于能夠激發(fā)學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實踐能力，而高校“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)理念共識的凝聚有待提升是制約美育發(fā)展的重要因素[8]。在高校層面，盡管普遍認(rèn)識到美育的重要性，但在實際操作中往往將其視為輔助性課程，“人人美育”的整體觀念淡薄，認(rèn)為美育只是藝術(shù)類專業(yè)教師的責(zé)任，導(dǎo)致美育理念與實踐之間存在明顯的鴻溝。偏重理論教學(xué)與藝術(shù)實踐不足使得美育往往停留在書本知識的傳授上，缺乏實際操作和親身體驗，難以激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力。功能轉(zhuǎn)型的滯后也是制約美育浸潤行動成效的關(guān)鍵之一，在“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)中，美育應(yīng)成為連接學(xué)生生活、學(xué)習(xí)與成長的重要橋梁，而不僅僅是課堂教育的延伸。然而，當(dāng)前許多高校在實施美育項目時，仍局限于傳統(tǒng)的課件講述、視頻展演，未能充分利用社區(qū)空間打造開放、互動、體驗式的美育環(huán)境[9]。這種功能上的局限不僅限制了美育活動的多樣性與創(chuàng)新性，也影響了學(xué)生的參與熱情，使得美育效果大打折扣。換言之，學(xué)生參與度的不足也是理念共識與功能轉(zhuǎn)型不到位的具體體現(xiàn)。由于美育活動往往缺乏足夠的吸引力和趣味性，加之缺乏有效引導(dǎo)和激勵機制，學(xué)生在參與過程中往往表現(xiàn)出較低積極性和參與度，難以形成持續(xù)的學(xué)習(xí)動力和熱情，這種現(xiàn)狀不僅影響了美育浸潤工作的深入推進(jìn)，也制約了“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的整體成效。

　　2.2在地資源與場地設(shè)施有待完善

　　美育浸潤行動的有效實施依賴于豐富的資源和先進(jìn)的設(shè)施，然而在“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)中，資源和設(shè)施的不足成為制約美育發(fā)展的瓶頸。資源的匱乏限制了美育活動的廣度和深度，部分高校在美育方面的投入有限，導(dǎo)致藝術(shù)作品、樂器、演出場地、藝術(shù)實踐材料等美育資源不足，難以滿足學(xué)生日益增長的多樣化需求[10]。這種資源的短缺不僅影響了美育活動的質(zhì)量和效果，也限制了學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的全面提升。在“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)中，雖然硬件設(shè)施的建設(shè)得到了廣泛關(guān)注，但美育設(shè)施的配置和更新卻往往被忽視，許多高校缺乏專門的美育活動室、藝術(shù)展覽空間等，使得美育活動難以在社區(qū)內(nèi)得到有效開展。此外，現(xiàn)有設(shè)施的老化、維護(hù)不善等問題，也影響了美育活動的順利進(jìn)行，降低了學(xué)生的參與度和滿意度。

　　2.3社區(qū)文化與藝術(shù)氛圍有待提升

　　美育浸潤的本意在于讓學(xué)生浸潤于美的場域、美的文化之中，因此美育浸潤行動離不開良好的社區(qū)文化和藝術(shù)氛圍。在“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)中，部分高校過于注重物質(zhì)條件的改善，而忽視了社區(qū)文化的構(gòu)建，這使得學(xué)生在社區(qū)中缺乏共同的價值觀念和行為規(guī)范，缺乏凝聚力和歸屬感，成為制約美育發(fā)展的重要因素[11]。再者，藝術(shù)氛圍的營造不足也影響了美育浸潤工作的深入推進(jìn)。“一站式”學(xué)生社區(qū)中的藝術(shù)活動往往缺乏足夠的支持和宣傳，導(dǎo)致學(xué)生在日常生活中難以接觸到豐富的藝術(shù)資源和文化活動。同時，藝術(shù)相關(guān)活動的開展片面追求學(xué)生參與率，忽視學(xué)生個體的感知體驗、心理體驗、情感體驗以及深層文化體驗，這種氛圍的缺失不僅降低了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，也影響了他們參與美育活動的積極性和熱情。

　　2.4個體需求與個性發(fā)展有待滿足

　　美育是人格教育與個體全面發(fā)展的關(guān)鍵，在“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)中，滿足學(xué)生的個性化需求是促進(jìn)其全面發(fā)展的重要前提。從“什么是美”的個體判斷，到“美是什么”的深度思考，美育浸潤行動在實施過程中往往忽視了學(xué)生“個體審美”發(fā)展，忽視了學(xué)生的個性化差異和興趣特長，這種活動形式單一化與活動內(nèi)容同質(zhì)化的模式不僅限制了學(xué)生藝術(shù)潛能的挖掘，也降低了他們參與社區(qū)美育活動的興趣和熱情。同時，學(xué)生在參與美育活動時，缺乏足夠的自主權(quán)和選擇權(quán)，在當(dāng)前的美育實踐中往往處于被動接受的狀態(tài)，難以根據(jù)自己的興趣和需求選擇適合自己的美育項目。這種缺乏自主性的參與方式進(jìn)一步影響了美育工作的針對性與實效性。

　　3美育浸潤行動與“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的融合路徑

　　3.1遵循多樣性原則，塑造“一站式”學(xué)生社區(qū)環(huán)境的藝術(shù)美

　　3.1.1情景體驗：環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)性

　　“情景”不僅是一個心理意向，同時也是一種物理環(huán)境，甚至是一種文化氛圍。情景營造的重要目的在于建構(gòu)學(xué)生們對于學(xué)習(xí)與生活場所的歸屬感和熱情[12]。在“一站式”學(xué)生社區(qū)的建設(shè)中，環(huán)境設(shè)計不應(yīng)僅僅停留在滿足學(xué)生基本生活和學(xué)習(xí)需求的層面，而應(yīng)更加注重藝術(shù)性和審美性，營造出既舒適又富有創(chuàng)意的情景體驗。例如，社區(qū)空間的合理規(guī)劃可以確保社區(qū)內(nèi)的各個區(qū)域既相互獨立又緊密相連，形成一個和諧統(tǒng)一的整體。流線形的道路設(shè)計、錯落有致的建筑排列等藝術(shù)元素，可以為社區(qū)增添一份流動感和韻律美。同樣，建筑作為社區(qū)的重要組成部分，其風(fēng)格、材料和色彩，都應(yīng)該與整個社區(qū)的藝術(shù)氛圍相協(xié)調(diào)；雕塑、壁畫、裝置等公共藝術(shù)可以從材質(zhì)、顏色、造型等方面著手，將代表高校形象的元素和符號融入設(shè)計之中，在保留原有校園文化的基礎(chǔ)上，與“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)相結(jié)合。此外，對于社區(qū)空間中的標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)、燈光照明、社區(qū)綠化等設(shè)計，也應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)化考量，積極營造出富有藝術(shù)氛圍的社區(qū)環(huán)境，使社區(qū)空間在滿足使用的基礎(chǔ)上，成為藝術(shù)展示與文化交流的場所，從而激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣與創(chuàng)造力。

　　3.1.2感知交互：公共空間的交互性

　　人的認(rèn)知是通過身體的體驗及活動而形成的，良好的交互體驗可以在“非正式”學(xué)習(xí)的過程中達(dá)到意想不到的效果。因此，在強調(diào)藝術(shù)性的同時，構(gòu)建“一站式”學(xué)生社區(qū)時必須充分考慮其實用性和交互性，同時社區(qū)內(nèi)部應(yīng)配置多元化的學(xué)習(xí)與休閑空間以及便捷的交互設(shè)施[13]。這些設(shè)計可根據(jù)“具身認(rèn)知理論”為體感交互設(shè)計提供理論基礎(chǔ)和設(shè)計實踐指導(dǎo)，即在設(shè)計的過程中充分考慮學(xué)生的使用體驗和心理需求，通過人最本初的身體經(jīng)驗和空間經(jīng)驗，梳理感官與身體在社區(qū)不同空間中的延伸與塑造，設(shè)計交互中的信息層次與交互動作，盡可能降低學(xué)習(xí)成本，注重感官、專注力、體驗與情感的運用，營造舒適性、情感性、情境性、體驗性與互動性的社區(qū)空間，實現(xiàn)人與設(shè)施交互、人與環(huán)境交互、人與人交互的三重意義。

　　3.1.3藝術(shù)實踐：社區(qū)活動的多樣性

　　美育不僅僅是一種理論知識的傳授，更是一種藝術(shù)實踐活動的體驗。“一站式”學(xué)生社區(qū)的藝術(shù)實踐活動應(yīng)特別強調(diào)學(xué)生在體驗歷程中對審美辨別力、藝術(shù)感知力與創(chuàng)作力的培養(yǎng)。例如，社區(qū)藝術(shù)展可以讓學(xué)生近距離欣賞到各種藝術(shù)作品；社區(qū)音樂節(jié)則能讓學(xué)生通過音樂這一藝術(shù)形式體驗不同的情感表達(dá)；越來越多的傳統(tǒng)文化、非遺文化、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)可以讓學(xué)生近距離體會多元之美等。這些藝術(shù)實踐活動通過可視、可感、可知的美的方式，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)活動參與熱情，以美育理論與實踐相結(jié)合的方式促進(jìn)學(xué)生在欣賞美、表達(dá)美與創(chuàng)造美的過程中形成多元化的審美趣味與多樣化的藝術(shù)創(chuàng)作，提升美學(xué)素養(yǎng)。

　　3.2遵循文化性原則，表現(xiàn)“一站式”學(xué)生社區(qū)文化的內(nèi)在美

　　3.2.1地域文化的融入與傳承

　　地域文化是高校校園環(huán)境設(shè)計中不可或缺的一部分。作為城市文化的縮影，高校有責(zé)任傳承和弘揚地域文化。在“一站式”學(xué)生社區(qū)的環(huán)境設(shè)計中，應(yīng)充分考慮高校所在城市的歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、自然景觀、人文風(fēng)光等，通過建筑風(fēng)格的選擇、景觀元素的運用、室內(nèi)裝飾的設(shè)計等手法，學(xué)生社區(qū)成為展示地域文化的生動窗口，增強學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感。同時，這種融入也是對地方文脈的尊重，有助于增強校園與地方社會的聯(lián)系與互動。

　　3.2.2校園文化的挖掘與表達(dá)

　　高校自身的發(fā)展歷史、辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨也同樣是校園文化的重要組成部分。中國一些著名高校在校園環(huán)境的營造上表現(xiàn)得尤為突出，其中，建筑設(shè)計、綠化設(shè)計、景觀設(shè)計以及標(biāo)識導(dǎo)向設(shè)計等共同構(gòu)成了獨特的校園文化氛圍，使高校環(huán)境與周圍整體環(huán)境和諧地融為一體。在“一站式”學(xué)生社區(qū)環(huán)境設(shè)計中，應(yīng)深入挖掘校園歷史文化、人文精神元素，對校園標(biāo)志性建筑、景觀小品等進(jìn)行重塑，通過多種公共藝術(shù)形式將校園文化的精髓具象化，突出表現(xiàn)高校深厚的文化底蘊，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中耳濡目染，接受文化的熏陶，達(dá)到強化高校校園文化的作用。此外，人文精神的培養(yǎng)也是校園文化建設(shè)的核心，校園環(huán)境設(shè)計應(yīng)注重營造開放、包容、創(chuàng)新的氛圍，鼓勵學(xué)生探索未知、追求真理。

　　3.2.3個性設(shè)計的闡述與演繹

　　每所高校都有其獨特的辦學(xué)特色和學(xué)術(shù)氛圍，個性化設(shè)計旨在凸顯高校的獨特氣質(zhì)與教育理念。這些元素在設(shè)計中也應(yīng)被巧妙地融入“一站式”學(xué)生社區(qū)環(huán)境之中，以景觀、裝置等形式直觀展現(xiàn)，提升專屬學(xué)生社區(qū)的可辨識度，為學(xué)生和教職員工創(chuàng)造歸屬感，激發(fā)其對學(xué)校的熱愛與自豪。

　　3.3遵循主體性原則，培育“一站式”學(xué)生社區(qū)學(xué)生的人格美

　　3.3.1以美潤心的情感審美

　　審美情感是蘊含于個體的審美活動過程及其物質(zhì)化表現(xiàn)形式之中的一種特定情感類別，沒有情感體驗就無法構(gòu)成審美活動。在“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)中，學(xué)生為重要主體，社區(qū)內(nèi)一切美育浸潤工作應(yīng)圍繞這一主體進(jìn)行設(shè)計與考量，而發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美是人格美培育的重要環(huán)節(jié)[14]。在社區(qū)建設(shè)過程中，通過開展藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞活動，組建興趣小組、心理工作坊等組織，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞不同形式的美，包括藝術(shù)美、自然美等，從而了解自己的性格、興趣、價值觀等內(nèi)在特質(zhì)，培養(yǎng)他們細(xì)膩、豐富的情感世界與情感審美。

　　3.3.2以文化人的文化審美

　　以美育人、以文化人，培養(yǎng)和塑造高尚、自由、完整、全面的人，是美育的出發(fā)點也是歸宿點。在“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)中，除了注重培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)以外，也應(yīng)注重對文化審美的培養(yǎng)[15]。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有豐富的審美元素、多元的審美表現(xiàn)形式與積極的審美價值引領(lǐng)，通過將這些文化元素融入環(huán)境設(shè)計，舉辦讀書會、藝術(shù)沙龍等活動，鼓勵社區(qū)學(xué)生之間的交流與分享，在相互學(xué)習(xí)中深化對文化美的理解，勇于創(chuàng)新，打造一個以文化滋養(yǎng)人才、以文化促進(jìn)成長的學(xué)生社區(qū)綜合育人體系。

　　3.2.3尚美崇德的社會審美

　　社會審美，是指社會生活、社會存在、社會現(xiàn)象的審美，是美的最直接、最深廣、最常見的一種形態(tài)。在“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)中，用好“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等資源，培養(yǎng)和塑造學(xué)生的道德品質(zhì)與社會審美，增強學(xué)生的責(zé)任感與使命感，使其在追求個人發(fā)展的同時，不忘回饋社會，努力成為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。

　　結(jié)語

　　如今，“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)在全國高校全面鋪開，成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要育人陣地，而“美育浸潤行動”提升了高效美育的戰(zhàn)略定位，更實現(xiàn)了新時代美育思想的創(chuàng)新突破。本研究以美育浸潤行動為視角，探討了高校“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的策略。研究以多樣性、文化性、主體性為指導(dǎo)原則，立足于使用者主體——學(xué)生的需求，旨在滿足其學(xué)習(xí)與生活的基本空間需求，同時滿足對個性化空間環(huán)境的追求。本研究將美育實踐與“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)緊密結(jié)合，致力于塑造社區(qū)環(huán)境的藝術(shù)美感、展現(xiàn)社區(qū)文化的內(nèi)在美，并培養(yǎng)社區(qū)學(xué)生的個人品德美。本研究旨在為新時代背景下，美育浸潤工作指導(dǎo)下的“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)提供理論啟示與實踐指導(dǎo)。

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