何京洲

　　湖北第二師范學(xué)院 湖北武漢 430205

　　摘要：在五育并舉的時代背景下，大量的教育工作者在日常的教育教學(xué)工作中提升了德育教育的占比，并與多種不同類型的學(xué)科進行了深度融合。道德與法治是初中學(xué)段的重要學(xué)科，其有著極高的德育價值，更是與日常生活有著極為緊密的聯(lián)系。在初中的道德與法治教育中采用生活化的教學(xué)策略，不僅可以體現(xiàn)出這一學(xué)科特有的生活性，還可以提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。本文將依據(jù)相關(guān)研究成果與教學(xué)實踐經(jīng)驗，從多個角度分析探討了初中道德與法治教育回歸生活的重要意義，并就其中存在的問題提出了相應(yīng)的策略。

　　關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；生活化；策略

　　生活化教育是由大教育家陶行知先生提出的，旨在實現(xiàn)教育活動與生產(chǎn)生活的有機結(jié)合，使其能夠更好地符合社會發(fā)展的趨勢。隨著新課改的推行，道德與法治教學(xué)也需要更具綜合性，以大量的生活元素培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。當(dāng)前，盡管大量的初中道德與法治教師已能夠意識到生活化教學(xué)在本學(xué)科教育教學(xué)中起到的重要作用，但是其在實際的教學(xué)活動中仍存在些許不足?；诖?，初中道德與法治教師就需要立足于生活化教育理念完善道德與法治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展。

　　一、初中道德與法治教育回歸生活的重要意義

　　讓初中道德與法治教育回歸生活，能夠在保障初中生健康生產(chǎn)的同時增強初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)實效性。在傳統(tǒng)的初中道德與法治課堂教學(xué)當(dāng)中，教師只能按照傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法完成知識輸出，導(dǎo)致學(xué)生的思維只能局限在教材以及課堂當(dāng)中，無法與日常生活實際形成有效銜接。通過開展生活化教學(xué)，道德與法治教師就能夠在實際的課堂教學(xué)活動中結(jié)合更多的日常生活實際案例以及社會熱點問題，既能夠拓寬學(xué)生的思維眼界，又可以引導(dǎo)其更為高效地學(xué)習(xí)知識，一舉多得。

　　二、初中道德與法治教育生活化教學(xué)中存在的問題

　?。ㄒ唬┙虒W(xué)方法未能立足于生活化內(nèi)涵

　　根據(jù)實際的教學(xué)狀況以及調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分初中道德與法治教師沒有采用生活化的教學(xué)方法，這直接阻礙了初中道德與法治生活化教學(xué)的有序開展。出現(xiàn)這一問題的原因是這部分教師沒有對生活化內(nèi)涵形成正確認(rèn)知，只能片面地加入一部分生活元素，沒有與實際的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)相結(jié)合。同時，這部分教師也受到了傳統(tǒng)教學(xué)思維的束縛，因而不能夠深入挖掘道德與法治與生活化教學(xué)之間的關(guān)系，致使道德與法治學(xué)科的生活化教學(xué)仍停留表層，也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　?。ǘ┙虒W(xué)內(nèi)容脫離生活實際

　　再從教學(xué)內(nèi)容這一環(huán)節(jié)來看，部分初中道德與法治教師未能立足于生活實際設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，這也會使初中道德與法治生活化教學(xué)無法取得預(yù)期內(nèi)的效果。引發(fā)這一問題的因素在于這部分初中道德與法治教師只能基于教材中的內(nèi)容確定課堂教學(xué)內(nèi)容，并沒有加入更多的生活化元素，且沒有對實踐教學(xué)工作形成相應(yīng)的重視，使教學(xué)內(nèi)容與日常生活實際相脫節(jié)。長此以往，教學(xué)內(nèi)容僅能局限在教材范圍內(nèi)，學(xué)生也長期處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)當(dāng)中，進而形成了教學(xué)困境。

　　（三）教學(xué)評價不夠完善

　　通過實地旁聽部分初中的道德與法治課堂，并對生活化教學(xué)的實施現(xiàn)狀進行深層次分析，可以發(fā)現(xiàn)一定數(shù)量的教師沒有做好教學(xué)評價工作，使相關(guān)的教學(xué)工作受到了負面影響。這一問題的具體表現(xiàn)形式為僅開展結(jié)果性評價、評價角度單一、沒有結(jié)合生活化理念等，均造成課堂教學(xué)評價不能夠全面評估學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。另外，當(dāng)下的教育教學(xué)評估機制也不符合生活化教學(xué)的要求，因而無法實現(xiàn)回歸生活教學(xué)。很顯然，這是不利于初中道德與法治生活化教學(xué)的可持續(xù)深入落實的。

　　三、初中道德與法治教育回歸生活的教學(xué)策略

　　（一）以生活化素材豐富教學(xué)內(nèi)容

　　教師應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容中融入更多的生活化素材，以此提升道德與法治學(xué)科的生活化程度。在備課階段，教師應(yīng)深入研究教學(xué)內(nèi)容，再聯(lián)系生活實際，通過案例講解的方式引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系教材知識以及生活實際。以《友誼與成長同行》一課為例，教師就可以設(shè)置專門的話題，在實際的教學(xué)環(huán)節(jié)中向?qū)W生提問：“你們認(rèn)為真正的友誼是什么樣的？”“你在日常生活中是如何與朋友相處的？”讓學(xué)生能夠結(jié)合實際的生活事例回答教師的問題，并能夠深化教材知識，掌握更多的人際交往技能。

　?。ǘ┙虒W(xué)方法生活化

　　教師也需要采用生活化的教學(xué)方法，使道德與法治學(xué)科教學(xué)與生活化理念能夠形成有機統(tǒng)一。這一方面的工作可以從教學(xué)情境、教學(xué)問題以及作業(yè)設(shè)計三個角度入手，讓道德與法治教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)全過程的生活化。在教學(xué)情境方面，教師應(yīng)建立生活化的教學(xué)情境，以真實的情境突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。在教學(xué)問題方面，應(yīng)基于學(xué)生的日常生活實際設(shè)計問題，并根據(jù)當(dāng)下的課堂氛圍調(diào)整問題內(nèi)容。在作業(yè)設(shè)計方面，可以采用認(rèn)知類作業(yè)以及實踐類作業(yè)，針對當(dāng)下的社會熱點進行研討分析。

　?。ㄈ┙⑸罨慕虒W(xué)目標(biāo)

　　教師還需要建立生活化的教學(xué)目標(biāo)，為道德與法治的生活化教學(xué)奠定堅實的基礎(chǔ)。一方面，充分結(jié)合生活目標(biāo)以及教學(xué)目標(biāo)，最大限度地訓(xùn)練學(xué)生的問題探究能力、自主學(xué)習(xí)能力、社會實踐能力等，并引導(dǎo)其形成正向的思維意識形態(tài)。另一方面，立足于學(xué)生的生活實際，根據(jù)學(xué)生的個體差異性突出教學(xué)重點。可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)段學(xué)情來規(guī)劃具體的道德與法治教學(xué)目標(biāo)，在初中一年級時，可以重點開展心理健康教育，進入初二階段后，則需要逐步培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念。

　　結(jié)束語

　　綜上所述，在初中道德與法治的教學(xué)中融入生活化理念，是符合素質(zhì)教育以及新課標(biāo)的發(fā)展需求的。初中道德與法治教師只有正確認(rèn)知生活化教學(xué)理念與道德與法治學(xué)科教學(xué)之間的關(guān)系，才能夠在日常的教育工作中實現(xiàn)二者的有機結(jié)合，并打造高質(zhì)量的初中道德與法治教學(xué)課堂。同時，教師也需要深入貫徹落實“立德樹人” 這一根本教學(xué)任務(wù)，立足于初中生的身心健康發(fā)展特點以及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律制定科學(xué)的教學(xué)計劃，從而引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的世界觀、人生觀以及價值觀。

　　參考文獻

　　[1] 張智君.基于陶行知生活教育思想的初中道德與法治教學(xué)策略 [J].教育界,2023,(10)：122-124.

　　[2] 何敏.初中道德與法治教育回歸生活的教學(xué)策略探究[J].國家通用語言文字教學(xué)與研究 ,2023,(01)：61-63.

　　[3] 楊雪峰.生活教育理念指導(dǎo)下的初中道德與法治教學(xué)策略分析 [J].當(dāng)代家庭教育,2022,(31)：217-220.

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