陳嘉琦

　　西安美術(shù)學(xué)院

　　摘要：作為中國(guó)豐富歷史文化的組成部分，傳統(tǒng)編織工藝是長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的藝術(shù)符號(hào)，包含了簡(jiǎn)單樸素的精神追求和審美觀念，代表著中國(guó)深厚的民族文化。人們追求高質(zhì)量生活的意愿，使傳統(tǒng)文化和工藝得到了關(guān)注。大眾普遍喜好非工業(yè)化、小批量生產(chǎn)的商品。市場(chǎng)需求的變化推動(dòng)了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)今社會(huì)注重文化自信，傳統(tǒng)文化具有更大的吸引力。當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)是將傳統(tǒng)編織工藝與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合，這是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。本文介紹了傳統(tǒng)編織工藝的特點(diǎn)和應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的方式，旨在展示當(dāng)下將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)編織工藝技術(shù)結(jié)合的意義與價(jià)值，提供二者更好融合的思路。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)編織工藝；創(chuàng)新；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；融合

　　一、傳統(tǒng)編織工藝

　　（一）傳統(tǒng)編織工藝的發(fā)展

　　編織是一種手工工藝，用手將纖維或其他材料編織成各種物品。傳統(tǒng)編織工藝是中國(guó)勞動(dòng)人民在生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)編織工藝歷史悠久且品種繁多。傳統(tǒng)編織工藝的發(fā)展歷史悠久。在古代，人們就開(kāi)始使用石頭和象牙等材料編織飾品。從古代柳編起，至今生活用品和工藝品種類繁多、花樣復(fù)雜。編織工藝的歷史可溯至元代。傳統(tǒng)編織工藝可以分為手工和機(jī)械兩大類?？?、刺繡、盤扣等手藝，包含平結(jié)技法、鎖子甲鏈技法、針織技法等；機(jī)械編織工藝則以針織、縫紉等方式進(jìn)行。我國(guó)在改革開(kāi)放后才開(kāi)始研究編織工藝，但研究方式相對(duì)傳統(tǒng)和局限，主要集中于編織籃子、地毯等常見(jiàn)手工藝品。在21 世紀(jì)以后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，對(duì)編織工藝也開(kāi)始重視起來(lái)。傳統(tǒng)的編織工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與人類文明的發(fā)展息息相關(guān)。編織藝術(shù)具有廣泛的材料選擇和多樣化的工藝技巧，通過(guò)巧妙的構(gòu)思可以打破傳統(tǒng)編織工藝品的單一模式，在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和審美原則來(lái)進(jìn)行作品設(shè)計(jì)。

　?。ǘ﹤鹘y(tǒng)編織工藝的美學(xué)價(jià)值與地位

　　傳統(tǒng)編織工藝源自民間，旨在滿足人類生產(chǎn)生活需求，兼具實(shí)用與審美。它彰顯了勞動(dòng)人民的習(xí)俗，展現(xiàn)了祖先的智慧和審美標(biāo)準(zhǔn)，是我國(guó)文化遺產(chǎn)不可或缺的一部分，具有鮮明的民族特色。如今，隨著生產(chǎn)和生活用品大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)的發(fā)展，人們對(duì)美好生活品質(zhì)的追求和向往也讓那些具有溫度的傳統(tǒng)文化和工藝走入人們的視線中。人們渴望傳統(tǒng)的、樸素而非千篇一律的疲勞審美的批量化產(chǎn)品，這些產(chǎn)品蘊(yùn)含著極高的藝術(shù)審美價(jià)值。

　　二、傳統(tǒng)編織工藝與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合

　　傳統(tǒng)編織工藝是中國(guó)卓越的傳統(tǒng)文化之一，同時(shí)它也傳達(dá)著博大精深的華夏文明。為了更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)手工藝的人文之美，將古樸的傳統(tǒng)編織工藝融入了現(xiàn)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中。

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　　不論竹編、柳編、藤編、棕編還是麻編，這些工藝的原材料都源于大自然，并沒(méi)有十分亮眼的視覺(jué)沖擊力，而是展現(xiàn)給人沉靜的感覺(jué)和純樸之美。[1] 原材料的限制的緣故，手工藝者只能在一定限度上發(fā)揮，雖然丙烯、水粉和油畫等顏料都可以上色，但是手工作者更愿意保留這一份難得的意境。時(shí)間流逝后不再翠綠的竹條和失去水分不再新鮮柔嫩的葉片，這些淡淡的天然色彩有種特別的古樸悠遠(yuǎn)之美。要將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)色彩進(jìn)行合理嫁接、重構(gòu)，在融合流行設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)色彩與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的有機(jī)碰撞。

　　（二）圖案

　　殷商時(shí)代，竹編的應(yīng)用已相當(dāng)廣泛，各種各樣的編織紋樣相繼出現(xiàn)，如：方紋、米字紋、回紋和波紋等[2] 通過(guò)發(fā)揮現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)及設(shè)備的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，提取其中蘊(yùn)含的圖形、符號(hào)等元素，促使將其與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有效融合，在更好展現(xiàn)文化內(nèi)涵、美學(xué)品質(zhì)的基礎(chǔ)上，全面提高受眾的精神認(rèn)知與情感共鳴，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)圖案的“活態(tài)”傳承[3]。設(shè)計(jì)師可以采用“圖形重構(gòu)”、“想象再造”和“意象再現(xiàn)”等方法，以中西合璧的方式對(duì)傳統(tǒng)編織圖案進(jìn)行合理改造，從而全面提升其設(shè)計(jì)美感。

　　三、傳統(tǒng)編織工藝應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的意義

　　（一）有利于增加設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵

　　中國(guó)民間美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是各民族先進(jìn)人生價(jià)值觀、審美觀以及世界觀的重要體現(xiàn)，承載了豐富的傳統(tǒng)文化。民間美術(shù)元素被廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域中，以多種多樣的傳遞方式進(jìn)行信息傳遞，主要包括書畫藝術(shù)、雕刻、音樂(lè)、舞蹈等。現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員要綜合運(yùn)用好其中的不同載體形式，并創(chuàng)新使用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，賦予其鮮明的時(shí)代含義，貼合民眾的實(shí)際生活，這樣有利于民眾更好的理解設(shè)計(jì)作品所要傳遞的思想感情與精神文化內(nèi)涵。[4] 設(shè)法讓視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品成為不僅僅是信息傳遞的媒介，而且能夠有效展示傳統(tǒng)文化和視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)文化理念，從而達(dá)到更好的文化傳播效果。我國(guó)傳統(tǒng)文化在弘揚(yáng)過(guò)程中面臨著多種阻礙。對(duì)于現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，將其與傳統(tǒng)文化相融合，不僅可以獲得更多的設(shè)計(jì)靈感和發(fā)展機(jī)遇，還能有效防范外來(lái)文化對(duì)我國(guó)文化發(fā)展的沖擊。通過(guò)接觸并融入傳統(tǒng)文化的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，我們能夠重新引起人們對(duì)我國(guó)豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注，減弱對(duì)外來(lái)文化的影響。這是推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)取得新發(fā)展的有效方式。

　　（二）有利于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

　　創(chuàng)新是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的最重要推動(dòng)力。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，以滿足人們的精神需求。在當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)文化并沒(méi)有離我們很遠(yuǎn)。越來(lái)越多的人開(kāi)始重視傳統(tǒng)文化，并試圖將其融入現(xiàn)實(shí)生活。目前，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展為傳播傳統(tǒng)文化提供了良好的環(huán)境土壤，也為視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作提供了更多的機(jī)會(huì)。實(shí)踐證明，將視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，可以取得良好的宣傳效果。這也是未來(lái)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要發(fā)展趨勢(shì)之一。這種融合不僅有助于傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化，還能夠使人們從多個(gè)視角更好地了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史，增強(qiáng)文化自信。

　　四、傳統(tǒng)編織工藝在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用趨勢(shì)

　　目前而言，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)趨向于大眾化與形式化的方向發(fā)展，但其中的文化內(nèi)涵存在不足，無(wú)法滿足我國(guó)民眾日益增長(zhǎng)的藝術(shù)鑒賞水平。長(zhǎng)久以來(lái)，中華民族通過(guò)傳統(tǒng)編織工藝秉承智慧傳統(tǒng)，有著悠久的歷史積淀。這項(xiàng)工藝不僅傳遞了廣泛而豐富的文化內(nèi)涵，也寄寓了深刻的精神寓意。尤其是設(shè)計(jì)作品中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值應(yīng)予重視。缺乏文化價(jià)值的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)只是毫無(wú)深意的表面表達(dá)。總之，應(yīng)當(dāng)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，有意識(shí)地融入傳統(tǒng)編織工藝的美學(xué)風(fēng)格和情感特質(zhì)，從而激發(fā)大眾更深層次的情感共鳴?；诖耍趯?shí)際設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中，我們要有意識(shí)的深入挖掘和吸收具有積極意義的傳統(tǒng)美術(shù)元素，我們可以將具有濃厚的文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)色彩元素和圖案元素融入現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中。這種做法不僅可以增加設(shè)計(jì)的文化品味，還能呈現(xiàn)更生動(dòng)、更有趣的視覺(jué)效果，提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的觀賞性和審美價(jià)值

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 傳統(tǒng)編織工藝的美學(xué)意涵 譚顯珍；劉顯成； -《輕紡工業(yè)與技術(shù)》-2017-04-25

　　[2] 馬美惠．手工藝卷[M]．北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2013： 103 － 112，104 － 105．

　　[3] 金婕，任凌. 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)造型中的應(yīng)用探究——評(píng)《視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的造型要素研究——圖文之美》 [J]. 中國(guó)教育學(xué)刊，2019（03）：119.

　　[4] 符強(qiáng). 民間美術(shù)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J]. 新美域， 2022（07）：81-83.

　　作者簡(jiǎn)介：陳嘉琦（1997—），女，漢族，山東淄博人，美術(shù)學(xué)碩士，單位：西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與實(shí)踐

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