付庚辰

　?。ㄉ綎|藝術(shù)學(xué)院　濟(jì)南　250000）

　　摘　要：信息傳播技術(shù)的不斷發(fā)展，推動媒介信息傳播內(nèi)容、渠道以及功能的不斷融合，這給新時期文化的跨界傳播創(chuàng)造了良好的條件。作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，戲劇深刻體現(xiàn)了我國文化的精神實(shí)質(zhì)和審美底蘊(yùn)，對于增強(qiáng)我國文化自信具有不可替代的作用。基于戲劇跨文化傳播的語境邏輯，立足于“全媒體”語境下戲劇跨文化傳播的微觀與宏觀結(jié)構(gòu)困境，探索戲劇+ 電影視頻、戲劇+ 視頻直播的新型模式，推動戲劇文化與影視的跨界傳播以及實(shí)時傳播，是新時代提升我國文化話語權(quán)的可探索路徑。

　　關(guān)鍵詞：全媒體；戲??；跨文化；傳播模式

　　中圖分類號：G206　　　　 　 　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　　　　　 　文章編號：2832-9317（2022）02-0035-04

　　本文鏈接：https://www.oc-press.com/HA-02-035.html

　　進(jìn)入社會主義新時代，“全媒體”建設(shè)引起了國家的高度重視。2020 年9 月，在中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見》中，明確提出要建立以內(nèi)容建設(shè)為根本、以先進(jìn)技術(shù)為支撐、以創(chuàng)新管理為保障的“全媒體”傳播體系。這標(biāo)志著新時代的媒體建設(shè)將以全媒體為核心指引，打造“全媒體”傳播格局和全媒體傳播體系是媒體建設(shè)的核心任務(wù)，依托全媒體發(fā)展的契機(jī)，我國戲劇跨文化傳播也將迎來新的模式。

　　一、“全媒體”：新時代跨文化傳播的語境邏輯

　　現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的不斷變革，必然引發(fā)傳播媒介和形態(tài)的不斷融合與演化。在傳統(tǒng)媒體時代，以電視、廣播、雜志、報紙等媒體為核心的媒介生態(tài)格局，使得信息傳播呈現(xiàn)出單向化、被動式、固定化等特征。但在媒介技術(shù)發(fā)展的推動之下，傳統(tǒng)媒體之間的邊界逐漸縮小，僅僅依靠單一的媒介傳播，已經(jīng)難以滿足受眾群體對于信息的需求。正是源于此，全媒體應(yīng)運(yùn)而生。

　?。ㄒ唬?ldquo;全媒體”的概念厘定

　　郜書鍇認(rèn)為“全媒體”是可以同時通過聲像、網(wǎng)絡(luò)、文字等傳播手段進(jìn)行內(nèi)容傳輸?shù)男滦螒B(tài)，具有內(nèi)容生產(chǎn)多元化、信息發(fā)布多渠道、傳播介質(zhì)多終端等特征。此觀點(diǎn)實(shí)際上強(qiáng)調(diào)“全媒體”并不是所有媒體類型的集合，而是不同媒體之間的不斷轉(zhuǎn)化與融合。也有學(xué)者認(rèn)為“全媒體”在本質(zhì)上就是由跨媒體衍生而來的，其將消除媒介與媒介之間的邊界。雖然學(xué)者們并沒有就“全媒體”的概念形成統(tǒng)一的結(jié)論，但其對于“全媒體” 的認(rèn)知都具有共通之處，即強(qiáng)調(diào)全媒體的形態(tài)特征，即其并非簡單的媒體組合。

　　實(shí)際上，在考量“全媒體”的語義時，必須將其置于一定的語境之中。從技術(shù)環(huán)境的角度來看，通信技術(shù)和移動終端的發(fā)展使得信息內(nèi)容的呈現(xiàn)形式發(fā)生了根本性的變化，除了傳統(tǒng)的媒體，目前網(wǎng)站、VR/ AR、手機(jī)APP、直播平臺等都扮演著信息傳播的角色。正是源于此，在《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見》中明確要求以云計(jì)算、人工智能、5G、區(qū)塊鏈等前沿科學(xué)技術(shù)驅(qū)動新聞傳播融合發(fā)展，推動媒體體制與機(jī)制改革，形成高效的內(nèi)容生產(chǎn)體系。這預(yù)示著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的媒介生態(tài)環(huán)境，而這正是在界定“全媒體”時必須考量的關(guān)鍵因素?；诖耍疚恼J(rèn)為“全媒體”是融合動畫、聲音、文字、 VR/AR、視頻、音頻等多種媒體介質(zhì)進(jìn)行全時空傳播的媒體形態(tài)。

　?。ǘ┛缥幕瘋鞑ヅc“全媒體”的邏輯關(guān)系

　　文化即交流，這一簡短的界定形象地揭示了跨文化傳播存在的必要性，因?yàn)樵诓煌褡?、不同國家甚至不同地區(qū)之間，都需要進(jìn)行彼此之間的文化對話，而這種對話正是一種跨越文化障礙的溝通過程。跨文化傳播的理論基礎(chǔ)來源于文化的本質(zhì)主義，文化本質(zhì)主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，以國別或者地域?yàn)檫吔?，靜態(tài)、純粹、單一、固定是文化的重要表征，也是推動跨文化傳播的內(nèi)在動力。從本質(zhì)上來看，跨文化傳播是不同文化背景成員之間的文化要素傳播活動的總稱，其主要涉及文化要素在人與人之間、地區(qū)與地區(qū)之間、國家與國家之間的遷移、擴(kuò)散以及變動的過程。從古至今，跨文化傳播在推動國家文化繁榮和世界文化繁榮過程中都發(fā)揮了不可替代的作用，是新時代我國必須注重的文化發(fā)展戰(zhàn)略方針。

　　從邏輯關(guān)系的角度來看，“全媒體”有助于打造良好的跨文化傳播場景。在區(qū)域性溝通機(jī)制的建設(shè)過程中，利益是決定國家行為的關(guān)鍵要素，而國家之間的不同文化觀念，則將直接決定國家的利益價值取向。從這個角度來看，加強(qiáng)國家的跨文化傳播，可以在一定程度上推動國家之間共同價值體系的構(gòu)建，進(jìn)而建立良性的溝通機(jī)制。在全媒體時代，媒介技術(shù)逐步融合到了意識形態(tài)傳播的各個環(huán)節(jié)，各類媒體與平臺之間呈現(xiàn)出“場景化”甚至“前景化”的發(fā)展趨勢，媒體對于意識形態(tài)發(fā)揮著不可低估的“型塑”作用。依托“全媒體”，可以將我國的各類優(yōu)秀文化要素場景化，通過視頻直播、APP 等媒介，可以更為全面、生動、形象地向其他地區(qū)或國家展示我國的優(yōu)秀文化要素，這有助于在尊重世界民族文化多樣性的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)我國文化的良性傳播，進(jìn)而構(gòu)建世界文化共同體。

　　二、微觀與宏觀：“全媒體”語境下戲劇跨文化傳播的結(jié)構(gòu)困境

　　通過多元化的傳播技術(shù)，將文化信息進(jìn)行簡單的加工與整合，再依托“全媒體”進(jìn)行發(fā)布，可以實(shí)現(xiàn)聚合傳播，提升文化傳播的效率?？缥幕瘋鞑ケ仨氉⒅仄鋬?nèi)在的雙重結(jié)構(gòu)，這是全面認(rèn)識戲劇跨文化傳播困境的關(guān)鍵。

　　（一）“全媒體”語境下戲劇跨文化傳播的結(jié)構(gòu)構(gòu)成

　　從內(nèi)涵的角度來看，戲劇是指以語言、音樂、動作、舞蹈等形式實(shí)現(xiàn)敘事目的的表演藝術(shù)。而從外延的角度來看，戲劇包含了戲曲、舞劇、話劇、音樂劇、皮影等多種藝術(shù)形態(tài)，其是一種綜合的藝術(shù)形態(tài)。作為文化繁榮的象征，戲劇在一定程度上標(biāo)志著一個國家或者民族曾經(jīng)走向成熟。我國戲劇具有悠久的歷史，從先秦時期開始，以歌舞為基礎(chǔ)的戲劇開始出現(xiàn)，發(fā)展至今已經(jīng)形成了多元化且具有獨(dú)特性的戲劇藝術(shù)形態(tài)，是中國古代燦爛文明的真實(shí)寫照，也是中國藝術(shù)文化傳播最為鮮明的文本。比如誕生于明朝時期的戲曲《牡丹亭》，創(chuàng)作者湯顯祖運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將當(dāng)時人們追求幸福、個性解放、浪漫理想生活的精神內(nèi)核體現(xiàn)得淋漓盡致，是我國戲劇發(fā)展史上的一塊瑰寶，其無論是在思想方面還是藝術(shù)表現(xiàn)形式方面，都將我國的戲曲文化發(fā)展推向了一個新的階段。時至今日，《牡丹亭》文字版本多達(dá)26 個之多，并被翻譯成多國文字在國外傳播，這預(yù)示著該劇本的傳播已經(jīng)打破了時空之束縛，是中國文化對外傳播過程中不可替代的傳統(tǒng)文化符號。

　　從跨文化傳播的層次結(jié)構(gòu)來看，其主要包括微觀和宏觀兩個層次的立體結(jié)構(gòu)，跨文化傳播的微觀結(jié)構(gòu)揭示的是文化在日常生活中的傳播過程，而宏觀結(jié)構(gòu)則是文化在實(shí)際傳播過程中的融合與變異。在“全媒體” 背景之下，單個媒介組織或者媒體都不再是唯一的信息傳播中心點(diǎn)，每一個使用媒介的個體，既可以是信息的接收者，同時也可以是信息的制造主體和傳播主體。單個人在傳播戲劇文化的作用，可能并不會對戲劇文化的本質(zhì)產(chǎn)生變革性的影響，因此其屬于微觀層面的跨文化傳播。但在單個人之外，如果以國家為核心的戲劇跨文化傳播，可能會對一個地區(qū)或國家的戲劇文化產(chǎn)生比較大的影響，進(jìn)而創(chuàng)造出新的戲劇種類，這則會是宏觀層面的戲劇跨文化傳播。

　　由此，從戲劇文化傳播與發(fā)展的角度來看，如果將戲劇文化傳播定義為一個層次的結(jié)構(gòu)，那么戲劇文化在傳播過程中的融合，則將形成新的戲劇文化，而這亦是戲劇文化的另一層次的結(jié)構(gòu)，因?yàn)樾滦纬傻膽騽∥幕赡芘c原來的有所差別，但這二者共同支撐戲劇跨文化傳播。

　?。ǘ?ldquo;全媒體”語境下戲劇跨文化傳播的結(jié)構(gòu)困境

　　從戲劇跨文化傳播的效果來看，由于傳統(tǒng)戲劇表現(xiàn)形式的模式化，使得其在“全媒體”環(huán)境下的傳播面臨一定的困境。

　　1.“全媒體”語境下戲劇跨文化傳播的微觀結(jié)構(gòu)困境

　　從戲劇跨文化傳播的微觀結(jié)構(gòu)來看，戲劇表現(xiàn)形式與“全媒體”時代的觀眾需求分離，導(dǎo)致戲劇在日常生活中的傳播范圍較小。在“全媒體”時代，媒介本身在信息傳播過程中的功能有所減少，每個人在多媒介形態(tài)中的信息傳播作用大大增強(qiáng)。因此，“全媒體” 時代戲劇的跨文化傳播，必須充分發(fā)揮“人”的作用。但從目前戲劇在我國的受眾群體分布來看，其高雅的定位使得受眾群體較為有限，只有具有戲劇專業(yè)背景的人士或高級知識分子才能理解和接受戲劇的精神內(nèi)涵，大部分群眾對于戲劇的認(rèn)識較為有限。這導(dǎo)致的后果是戲劇離普通群眾較遠(yuǎn)，缺乏足夠的創(chuàng)新土壤。目前一些戲劇節(jié)目創(chuàng)作的模式較為固定化，表演者基于尊重傳統(tǒng)戲劇文化的宗旨，在戲劇的表現(xiàn)手法方面呈現(xiàn)出一定的模仿性，導(dǎo)致一些戲劇節(jié)目缺乏時代感，難以滿足當(dāng)前青年群體的文化審美需求，這就限制了戲劇文化在更大范圍和更廣人群中的傳播。

　　2.“全媒體”語境下戲劇跨文化傳播的宏觀結(jié)構(gòu)困境

　　從戲劇跨文化傳播的宏觀結(jié)構(gòu)來看，傳統(tǒng)戲劇舞臺的限制，導(dǎo)致戲劇文化與“全媒體”的媒介融合進(jìn)程緩慢。與其他藝術(shù)形式相比，目前我國傳統(tǒng)的一些戲劇需要借助舞臺才能夠全面、真實(shí)、生動地展現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)采，這就意味著傳統(tǒng)的舞臺演出是戲劇文化傳播的主要方式。雖然借助中央電視臺以及地方電視臺的直播或者轉(zhuǎn)播，戲劇節(jié)目也能收獲一定的觀眾群體，但對于國外的一些受眾群體而言，其接觸我國各類電視頻道的概率相對較低，這使得戲劇在國外的傳播效果較為有限。更為重要的是，“全媒體”語境下的信息傳播具有互動性強(qiáng)的特征，僅僅依靠舞臺傳播和電視傳播，使得戲劇的觀眾與創(chuàng)作者之間難以即時進(jìn)行互動和交流，削弱了觀眾對于戲劇文化的忠誠度和黏性。這反映的本質(zhì)問題是戲劇與“全媒體”的媒介融合程度仍然不夠，這也限制了戲劇跨文化傳播宏觀結(jié)構(gòu)的形成。

　　三、戲劇+ 視頻：“全媒體”語境下戲劇跨文化傳播模式優(yōu)化

　　文化即傳播，傳播即文化。戲劇跨文化傳播，是戲劇文化從創(chuàng)造、再造到共享的過程，這個過程既會推動戲劇本身不斷創(chuàng)新，也會推動其文化向更為多元化的方向發(fā)展。“全媒體”時代的群眾精神生活較為豐富，閱讀頭條、觀看短視頻、瀏覽抖音直播等都可以成為群眾碎片化的時間“消遣”方式，我國戲劇文化要在這樣的環(huán)境中得到繼承和弘揚(yáng)，就必須打破傳統(tǒng)戲劇舞臺對戲劇發(fā)展的空間限制?；?ldquo;全媒體” 時代的信息傳播特性，“戲劇+ 視頻”是我國戲劇跨文化傳播可探索的路徑之一。

　?。ㄒ唬騽? 電影視頻：戲劇文化與影視的跨界傳播

　　從理論淵源的角度分析，戲劇與電影具有一定的共性特征，即都是通過相應(yīng)的動作表演來實(shí)現(xiàn)敘事藝術(shù)的有效表達(dá)，且二者都屬于社會藝術(shù)的范疇，這給利用電影視頻來推動戲劇的跨文化傳播奠定了基礎(chǔ)性條件。在“全媒體”環(huán)境下，戲劇不能再局限于舞臺傳播的形式，而將戲劇通過電影視頻展現(xiàn)出來，有助于推動戲劇藝術(shù)由傳統(tǒng)的舞臺藝術(shù)向數(shù)字藝術(shù)過渡，進(jìn)而拓展戲劇文化的廣度和深度。而要實(shí)現(xiàn)戲劇文化與影視的跨界傳播，首先要求戲劇的創(chuàng)造者和表演者必須改變傳統(tǒng)的觀念，意識到“全媒體”環(huán)境下的戲劇發(fā)展不能再局限于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，兼容、開放、類型多元化是戲劇發(fā)展的必經(jīng)之路，要打破戲劇類別壁壘對戲劇傳播的限制，具備跨界傳播的意識，這是戲劇融入電影的意識形態(tài)基礎(chǔ)。除此之外，“全媒體” 時代的電影藝術(shù)也不再局限于熒屏，通過對戲劇的數(shù)字化處理，可以將傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)進(jìn)行改編，進(jìn)而創(chuàng)造出新的戲劇表現(xiàn)形式。因此，應(yīng)積極鼓勵戲劇創(chuàng)作者和影視編劇展開跨界合作，深度挖掘傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的影視表現(xiàn)潛力，將戲劇藝術(shù)與影視藝術(shù)的元素進(jìn)行有效的整合，設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的戲劇影視改編素材，亦是推動戲劇文化與影視跨界傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　?。ǘ騽? 視頻直播：戲劇文化的實(shí)時傳播

　　現(xiàn)代直播技術(shù)的發(fā)展，使得視頻直播平臺成了跨文化傳播過程中不可替代的媒介。就國內(nèi)而言，目前抖音、快手等視頻直播平臺，其受眾群體數(shù)量十分龐大，據(jù)Quest Mobile 發(fā)布的《2020 中國移動互聯(lián)網(wǎng)春季大報告》數(shù)據(jù)顯示，2020 年3 月抖音的用戶規(guī)模達(dá)到了5.18 億。而國外也有YouTube Live、TikTok 等影響力較大的視頻直播平臺，正是這些平臺的存在，使得“全媒體”時代的文化傳播呈現(xiàn)出實(shí)時的特征。就戲劇表演或者節(jié)目而言，觀眾不用去劇院或者電影院，而是通過視頻直播平臺，就可以實(shí)現(xiàn)對戲劇藝術(shù)的實(shí)時觀看。不僅如此，視頻直播可以讓戲劇藝術(shù)通過更為簡單而又創(chuàng)新的形式表現(xiàn)出來，比如戲劇創(chuàng)作者或表演者，可以通過目前受眾群體較為龐大的國內(nèi)或者國外視頻直播平臺，以介紹戲劇文化、即興表演、戲劇教學(xué)等形式，在視頻直播中對戲劇藝術(shù)進(jìn)行再現(xiàn)。由此，“戲劇+ 視頻直播”也是“全媒體”時代推動戲劇跨文化傳播的重要路徑。

　　一方面，依托“云演出”，以粉絲推動戲劇文化的聚合傳播。視頻直播平臺中粉絲是信息聚合傳播的關(guān)鍵要素，以李子柒在Youtube Live 平臺中的粉絲為例，其在該平臺上目前已有1000 多萬的粉絲，一些粉絲甚至開始學(xué)習(xí)漢語，以了解李子柒視頻的內(nèi)容，這在無形中推動了我國傳統(tǒng)文化的跨國傳播。作為戲劇而言，目前形成的粉絲群體范圍還相對較小，可以探索“云演出”直播的模式，將戲劇的各個環(huán)節(jié)通過視頻直播的形式呈現(xiàn)出來，直播的內(nèi)容不再局限于“演出”，將戲劇藝術(shù)知識普及作為“云直播”的重要突破口，比如在直播平臺中向粉絲展現(xiàn)戲劇演員的化妝、發(fā)聲訓(xùn)練、動作訓(xùn)練等等。講好戲劇故事，擴(kuò)大粉絲受眾群體，通過粉絲的轉(zhuǎn)發(fā)、評論等途徑，進(jìn)一步增強(qiáng)戲劇文化的傳播動能。

　　另一方面，利用互聯(lián)網(wǎng)線上技術(shù)進(jìn)行實(shí)時“舞臺調(diào)度”，打造新型戲劇直播模式。在傳統(tǒng)藝術(shù)文化觀念中，戲劇必然是先創(chuàng)作，再進(jìn)行舞臺表演。而在直播的環(huán)境下，戲劇演員可以嘗試創(chuàng)新戲劇直播模式，通過線上對戲、搭建直播“劇場”等方式完成戲劇創(chuàng)作到表演的整個過程，每個戲劇演員設(shè)置一組鏡頭，通過鏡頭切換的形式完成戲劇的整個表演過程，這可以顛覆傳統(tǒng)舞臺形式對于戲劇節(jié)目傳播的限制。在此種直播模式之下，戲劇的傳播將基于戲劇演員和觀眾在共時的條件下完成，這種共時的觀演關(guān)系，有助于觀眾更為直觀、全面地了解戲劇藝術(shù)文化的本質(zhì)，同時也是疫情背景下戲劇能夠繼續(xù)跨文化傳播的關(guān)鍵之舉。

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