“噼里啪啦，噼里啪啦！”新年在震耳欲聾的爆竹聲中如約而至。在這個(gè)闔家團(tuán)圓的日子里，八方來(lái)客會(huì)聚一堂，老友歡聚、新友相識(shí)，讓年味更足、更濃。本期的“非遺會(huì)說(shuō)話(huà)”欄目就介紹幾位推廣非遺文化的“老友”給大家認(rèn)識(shí)一下吧！

　　扎根古村鎮(zhèn)的民俗學(xué)家

　　古鎮(zhèn)古村在有些人的眼中或許只是落后和貧瘠，但在烏丙安心中，卻是彌足珍貴的寶貝。他的一生都樂(lè)此不疲地奔波在保護(hù)“非遺”村鎮(zhèn)的路上。

　　烏爺爺出生于內(nèi)蒙古呼和浩特的一個(gè)蒙古族家庭，從小深受蒙古族文化的熏陶和浸染，逐漸對(duì)民間文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了興趣。后來(lái)，他跟隨民俗學(xué)奠基人鐘敬文教授學(xué)習(xí)，立下了為民俗事業(yè)貢獻(xiàn)一生的志愿。

　　保護(hù)古村鎮(zhèn)需要做的第一項(xiàng)工作，就是走到田間地頭去實(shí)地考察。2002年，烏爺爺和其他幾位民俗學(xué)家一起來(lái)到了山西省晉中市的后溝村。他們發(fā)現(xiàn)這里的古建筑保存完好，窯洞、四合院、磚雕、木雕和石雕隨處可見(jiàn)。經(jīng)過(guò)商議，專(zhuān)家們一致認(rèn)定后溝村是難得一見(jiàn)的中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)村。當(dāng)?shù)乇Ａ袅嗽S多黃土高原農(nóng)耕文明的民俗傳統(tǒng)，是漢民族千百年來(lái)自給自足的農(nóng)耕生活的一個(gè)縮影。在烏爺爺及其同人的努力下，后溝村被列入了中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程。那幾年間，后溝村的旅游服務(wù)業(yè)已經(jīng)起步，游客流量的增加使古村鎮(zhèn)的保護(hù)工作迫在眉睫。在多方努力下，后溝村建起了農(nóng)耕文化博物館。以后有機(jī)會(huì)你也可以去那里走一走、看一看，體會(huì)民俗學(xué)家們?yōu)閾尵裙糯彐?zhèn)付出的辛勤勞動(dòng)。

　　其實(shí)，烏爺爺還見(jiàn)過(guò)很多像這樣的村子，他早已將自己和古村鎮(zhèn)的命運(yùn)聯(lián)結(jié)在了一起。像烏爺爺一樣的民俗學(xué)家還有很多，他們不辭勞苦，為的是讓被遺忘的古村鎮(zhèn)重新回歸人們的視野，讓人們重新認(rèn)識(shí)腳下的土地和曾經(jīng)的家園。

　　東方建筑的守護(hù)者

　　“是誰(shuí)笑成這百層塔高聳，讓不知名鳥(niǎo)雀來(lái)盤(pán)旋？是誰(shuí)笑成這萬(wàn)千個(gè)風(fēng)鈴的轉(zhuǎn)動(dòng)，從每一層琉璃的檐邊搖上云天？”這兩句詩(shī)是林徽因?qū)糯ㄖ纳钋楸戆住５^不是只會(huì)吟詩(shī)作對(duì)的文人，她的另一個(gè)身份是我國(guó)首位女建筑師。

　　十六歲時(shí)，林徽因跟隨父親出國(guó)考察，二十歲時(shí)就讀于美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)美術(shù)系。她同時(shí)還選修了建筑學(xué)的全部課程，畢業(yè)后就被聘為“建筑設(shè)計(jì)課兼任講師”。身在異國(guó)他鄉(xiāng)的林徽因從沒(méi)忘記自己的使命——面對(duì)外國(guó)建筑師對(duì)東方建筑藝術(shù)的偏見(jiàn)，她率先發(fā)聲表態(tài)，并闡明東方建筑獨(dú)特的美感。

　　林徽因回國(guó)后便與丈夫梁思成共同踏上了考察中國(guó)古建筑的“文化苦旅”。她一路風(fēng)餐露宿，親自對(duì)建筑進(jìn)行測(cè)繪，共考察了一百九十個(gè)縣的兩千余處古建筑，完成了《中國(guó)建筑史》等學(xué)術(shù)論著。即使如此忙碌，林徽因也依然沖在保護(hù)古建筑的最前線(xiàn)，呼吁“新建筑不可失掉民族性”，同時(shí)參與了北京城的建設(shè)規(guī)劃。

　　踏遍千山萬(wàn)水，經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)，林徽因用滿(mǎn)腔熱情守護(hù)著古建筑的一磚一瓦，為我國(guó)非遺建筑技藝的保護(hù)付出了超乎想象的努力。

　　有腔調(diào)的音樂(lè)“收藏家”

　　也許你見(jiàn)過(guò)收集書(shū)畫(huà)、郵票或玉器的收藏家，但你見(jiàn)過(guò)專(zhuān)門(mén)收集“音樂(lè)”的人嗎？一位“神秘人士”為保護(hù)地方音樂(lè)的多樣性做了許多實(shí)事：他策劃過(guò)江南絲竹和民樂(lè)展演，在三林老鎮(zhèn)發(fā)起了“上海民俗文化節(jié)”，成立了江南絲竹社和民樂(lè)團(tuán)等組織，還改編過(guò)滬劇繡腔、田頭山歌、民謠說(shuō)唱等海派民樂(lè)……

　　此人就是閔雪生先生。閔雪生從小喜愛(ài)文藝，曾在上海音樂(lè)學(xué)院進(jìn)修作曲和指揮，后來(lái)將畢生心血花在了保護(hù)傳統(tǒng)唱腔和民間樂(lè)曲上。他四處拜訪(fǎng)非遺傳承人，整理非遺項(xiàng)目的文圖資料，成功地將“碼頭號(hào)子”和“浦東說(shuō)書(shū)”等項(xiàng)目引入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　作為非遺守護(hù)人的他，能俯下身踏實(shí)做研究；作為音樂(lè)愛(ài)好者的他，能走上臺(tái)揮灑自如地表演。而今斯人已去，絲竹聲聲余韻綿長(zhǎng)。

　　保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的文化學(xué)者

　　每逢春節(jié)，大街小巷便充滿(mǎn)了濃濃的“中國(guó)味道”。很多像春節(jié)一樣的傳統(tǒng)節(jié)日都被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但這些節(jié)日對(duì)于祁慶富來(lái)說(shuō)不僅僅是用來(lái)慶祝的，還是需要被呵護(hù)的。

　　無(wú)論是鮮有人知的“祭冬節(jié)”“立春節(jié)”，還是春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)，祁慶富一輩子的工作就是深入研究和挖掘關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日被“物化”和“洋化”的危機(jī)，他感到痛心疾首，決心從中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和中華民族的情感內(nèi)核中找到根基，將那些與民俗節(jié)日相關(guān)的古老傳說(shuō)、民間故事講得有聲有色、打動(dòng)人心。

　　看看這些可愛(ài)的人，他們是弘揚(yáng)非遺文化的優(yōu)秀使者，卻甘愿在背后默默付出，不圖回報(bào)！能夠認(rèn)識(shí)他們是我們莫大的榮幸，我們應(yīng)當(dāng)記住他們的模樣，記住他們做過(guò)的事情，并把他們當(dāng)成心中的榜樣，送上由衷的贊佩！

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