韋永晶

　?。◤V西崇左市扶綏縣中東中學(xué)）

　　【摘要】在素質(zhì)教育改革下，初中道德與法治課程的受重視程度越來越高，高質(zhì)量的“道德與法治”教學(xué)能夠幫助初中生樹立高尚的道德素養(yǎng)和正確的法治觀念，這對(duì)于初中生的身心健康成長(zhǎng)意義重大。而傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有效融入可以在很大程度上提高初中道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量，所以教師在教學(xué)實(shí)踐過程中需要高度重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融入?；诖?，本文章對(duì)傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的有效滲透進(jìn)行探討，以供相關(guān)從業(yè)人員參考。

　　【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；初中道德與法治；有效滲透

　　中圖分類號(hào)：G652.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：ISSN1003-7667（2024）01-013-01

　　在素質(zhì)教育的不斷貫徹和推廣下，學(xué)校更加注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。我國(guó)歷史文化悠久，為初中道德與法治教學(xué)提供了豐富的素材。所以在初中道德與法治教學(xué)中，教師要以培養(yǎng)學(xué)生的政治核心素養(yǎng)為目標(biāo)，徹底突破傳統(tǒng)教學(xué)的局限性，充分尊重學(xué)生的主體性，在實(shí)際教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為道德與法治教學(xué)提供深厚的理論，引導(dǎo)學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化，逐漸塑造學(xué)生良好的文化品質(zhì)和道德修養(yǎng)，從而真正踐行立德樹人的教育原則，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

　　一、初中道德與法治教學(xué)中傳統(tǒng)文化的重要性

　　對(duì)于初中階段的學(xué)生來說，其不夠了解道德與法治，未能掌握充足的知識(shí)，在解決問題的過程中也未能從多個(gè)角度進(jìn)行分析。初中階段正是學(xué)生樹立正確三觀的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)該時(shí)期的學(xué)生正處于叛逆期，如果其未能得到正確的引導(dǎo)和幫助，那么就會(huì)給學(xué)生帶來直接且深遠(yuǎn)的影響。因此，教師需要認(rèn)識(shí)到初中道德與法治的重要性，同時(shí)還需要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。我國(guó)擁有五千年的歷史，傳統(tǒng)文化也在不斷發(fā)展和傳承的過程中，我國(guó)擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)，這是每一個(gè)學(xué)生都需要了解并掌握的。教師在日常教學(xué)過程中，需要融入傳統(tǒng)文化，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠掌握更多的傳統(tǒng)美德，使其能夠更好地發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，真正認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的必要性和重要性。

　　二、初中道德與法治教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

　?。ㄒ唬┰诮滩膬?nèi)容中挖掘傳統(tǒng)文化

　　中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化像雨露一般滋養(yǎng)著我們每個(gè)人的心靈，激勵(lì)著我們前行。在初中道德與法治這一學(xué)科中，我們從教材中就能發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要我們細(xì)細(xì)品味。比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《以禮待人》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生明白“禮”是什么，以及“禮”的重要性，我除了運(yùn)用事例之外，還向?qū)W生提到了《荀子》中的“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無家則不寧”，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味這句話中所蘊(yùn)含的道理，然后再結(jié)合生活實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“禮”有更深一步的理解。最后，對(duì)結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)本節(jié)課做總結(jié)：做文明有禮的人要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，做到態(tài)度謙和、舉止端莊、不斷學(xué)習(xí)、不斷發(fā)展。其實(shí)，在我們的教材中，還涉及到很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如《論語》、《弟子規(guī)》、《治家格言》等作品中存在著很多經(jīng)典的語句，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。這就要求我們，在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該細(xì)心挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)與理解，培養(yǎng)學(xué)生形養(yǎng)成優(yōu)秀的品德。

　　（二）采用有趣的教學(xué)滲透方法

　　英國(guó)哲學(xué)家洛克認(rèn)為，任何東西都不能像良好的方法那樣，給學(xué)生指明道路，幫助他前進(jìn)。教學(xué)方法是教學(xué)過程的重要組成部分，教學(xué)方法影響教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。若一味采用傳統(tǒng)的講授法，一味地灌輸，學(xué)生可能無法體會(huì)、理解和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及道德與法治課程的內(nèi)容，這就需要教師采用有趣的教學(xué)方法。有趣的教學(xué)滲透方法能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的課堂參與度，使學(xué)生在課堂教學(xué)過程中不知不覺地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。以“享受學(xué)習(xí)”這一課為例，可以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)辛苦的情境導(dǎo)入，讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)中的“苦”。再總結(jié)反問在學(xué)習(xí)過程中是否都是苦的。接著通過懸梁刺股和鑿壁偷光等故事，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的“樂”，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生享受學(xué)習(xí)。這樣能讓學(xué)生積極參與課堂，走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，引起學(xué)生的共鳴。又以反問的形式，引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生辯證地看待學(xué)習(xí)并學(xué)會(huì)享受學(xué)習(xí)。

　?。ㄈ├脤W(xué)校多媒體形成多元的引導(dǎo)與教學(xué)模式

　　隨著我國(guó)教育教學(xué)的不斷改革與發(fā)展，很多學(xué)校都有了多媒體的教學(xué)設(shè)備，為教學(xué)帶來了諸多的便利，節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，大大的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。多媒體的使用，可以形成多元化的引導(dǎo)方式，以及多元的教學(xué)方法，良好的視頻與音頻都有且于初中學(xué)生思想觀念的形成與導(dǎo)向作用，也可以更好的幫助學(xué)生認(rèn)知和了解中華的傳統(tǒng)文化，最終形成基于中華傳統(tǒng)文化的思維。所以，教師要發(fā)揮多媒體的使用，展示具備正能量的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生形成全面的引導(dǎo)，為學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化營(yíng)造良好的課堂環(huán)境。例如：可以為學(xué)生播放《感動(dòng)中國(guó)》的人物故事與事跡，以及《中國(guó)孝親少年》中的優(yōu)秀故事與個(gè)人事跡等。

　?。ㄋ模┙Y(jié)合傳統(tǒng)文化，在初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)中開展德育教學(xué)活動(dòng)

　　最后，對(duì)于初中階段的道德與法治教師來講，其還可以有效結(jié)合傳統(tǒng)文化，來開展德育教學(xué)活動(dòng)。首先，教師可以以傳統(tǒng)文化為教學(xué)的基調(diào)，有效結(jié)合初中道德與法治教材內(nèi)容，來進(jìn)行教學(xué)方案的有機(jī)設(shè)置，促進(jìn)兩者融合的同時(shí)，明確德育教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)，明確德育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)開展。以初中道德與法治教材中的《在集體中成長(zhǎng)》為教學(xué)案例，這章節(jié)道德與法治教學(xué)活動(dòng)開展前，教師可謂學(xué)生普及有關(guān)集體和團(tuán)隊(duì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且要為學(xué)生設(shè)置有關(guān)集體和團(tuán)隊(duì)的道德法治實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)來明確集體和團(tuán)隊(duì)的意義，通過實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，明確學(xué)生的德育教學(xué)活動(dòng)。

　　結(jié)語：

　　在初中教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地將道德與法治教學(xué)與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合展開教學(xué)，提高學(xué)生的情感認(rèn)知和文化自信，為學(xué)生的未來發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]吳秋蘭,鄭育琛.初中道德與法治“智慧課堂”模式與生成機(jī)理[J].現(xiàn)代教學(xué),2021(20):37-41.

　　[2]董志升.指向法治素養(yǎng)培育的初中道德與法治教學(xué)初探[J].試題與研究,2021(27):195-196.

關(guān)注讀覽天下微信， 100萬篇深度好文， 等你來看……