甘秀英

　?。◤V東省廣州市番禺區(qū)實驗中學(xué)，廣州510000）

　　摘 要：作為社會主義核心價值觀和中國學(xué)生核心素養(yǎng)內(nèi)容之一，本研究深入研究真誠內(nèi)涵，從“真誠待己”和“真誠待人”出發(fā)，結(jié)合初高中學(xué)生不同心理特點，以螺旋式上升的結(jié)構(gòu)編制系列化專題，形成學(xué)生真誠讀本，最后依托心理課堂嘗試培養(yǎng)青少年真誠品質(zhì)。

　　關(guān)鍵詞：真誠；真誠待己；真誠待人；學(xué)生讀本

　　一、背景分析

　　黨的十八大提出，社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。而誠信是社會主義核心價值公民個人層面的價值準(zhǔn)則，誠信強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人，包含真誠和信用兩個方面內(nèi)容。

　　學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在健全人格方面提出學(xué)生要具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅韌樂觀；在社會責(zé)任方面提出要自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人。

　　習(xí)近平總書記提出：“讓人民生活幸福是國之大者。”積極心理學(xué)之父塞利格曼認為，幸福的源泉是24項積極心理品質(zhì)。而作為積極心理品質(zhì)之一的真誠，國內(nèi)外學(xué)者的研究結(jié)果證明：“真誠對主觀幸福感有重要影響”。如段文姬、牛驊（2013）對中小學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，勇氣（包括真誠和執(zhí)著）、正義對幸福感指數(shù)的回歸方程擬合程度最優(yōu)；勇氣（包括真誠和執(zhí)著）、仁慈、超越自我對生活滿意度的回歸方程擬合程度最優(yōu)；李燕燕（2015）發(fā)現(xiàn)，勇氣（包括真誠和執(zhí)著）對生活滿意度具有直接的正向預(yù)測作用，也就是說個體擁有的勇氣越多，其生活滿意度就越高；2017年，廣州市某區(qū)對32所中小學(xué)校進行積極心理品質(zhì)和主觀幸福感調(diào)查發(fā)現(xiàn)，真誠是所有積極心理品質(zhì)中唯一一個在小學(xué)、初中、高中三個階段都亟待培養(yǎng)并對學(xué)生主觀幸福感有重要影響的積極心理品質(zhì)。

　　綜上所述，真誠這一積極心理品質(zhì)無論從踐行社會主義核心價值觀方面，還是從培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面，抑或是提升青少年主觀幸福感方面都是值得深入研究的。但查閱文獻發(fā)現(xiàn)，以往關(guān)于真誠的研究更多的是停留在理論思辨階段，闡釋真誠的思想淵源、真誠的理論探討。很少有涉及對真誠的培養(yǎng)研究，只是提到缺乏真誠有危害，需要加強真誠教育，但沒有涉及對誠實教育的具體培養(yǎng)內(nèi)容。

　　基于此，本研究將立足青少年身心特點，在深入探討真誠內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，嘗試通過編寫適合青少年閱讀的真誠讀本，以心理課為陣地嘗試尋找真誠的培養(yǎng)途徑和方式。

　　二、深挖真誠內(nèi)涵，尋找讀本切入點

　　要編寫適合青少年的讀本，首先要對核心概念的內(nèi)涵進行深入研究才能找準(zhǔn)切入點。關(guān)于真誠的概念，官群、孟萬金等人認為“真誠指的是真實誠懇，表里如一，為自己言行負責(zé)的品質(zhì)。具體而言，是指人們對于自己是真實的，準(zhǔn)確地表現(xiàn)自己的內(nèi)在狀態(tài)、動機和承諾，不論是在私下還是公開場合。”它包含三個層面：1. 說實話：說出客觀事實，說到做到，包含人際間的誠懇；2. 真誠：情緒的本真感，表現(xiàn)自己真實的狀態(tài)，并具有情緒的深度；3. 自我整合：道德的自我整合、正直、完善，是一種道德個性。真誠能讓學(xué)生更加真實誠懇的面對自己，促進其人際關(guān)系的和諧，為學(xué)生締造幸福美滿的人生。

　　西方關(guān)于“真誠”的最早解釋可以追溯到古希臘哲學(xué)中的“認識自己”和“真誠對待自己”的哲學(xué)思想，它強調(diào)了“自我”的含義，也就是說“真誠”的本質(zhì)是了解、接受和保持自我；我國學(xué)者張沖認為，真誠是初中階段應(yīng)該著重培養(yǎng)的積極心理品質(zhì)之一，而且這一品質(zhì)主要與自我同一性發(fā)展有關(guān)，他們對全國七地區(qū)初中生積極品質(zhì)的調(diào)查結(jié)果則表明，真誠處于較低的發(fā)展水平，具有成熟前可塑性強的特點，應(yīng)加強對初中生的自我意識教育，促進學(xué)生形成積極、穩(wěn)定的自我認識，為下一階段的飛速發(fā)展做好準(zhǔn)備。劉在花認為，真誠也是高中階段應(yīng)著重培養(yǎng)的積極心理品質(zhì)，因為高中生存在“理想自我”與“現(xiàn)實自我”的矛盾。在教育中應(yīng)該幫助和引導(dǎo)學(xué)生正確認識和看待自己，真實誠懇、表里一致地做真實的自己；學(xué)生要根據(jù)現(xiàn)實條件和自己的能力，努力改善現(xiàn)實自我的狀況，必要時能調(diào)整理想自我，促進理想自我與現(xiàn)實自我協(xié)調(diào)一致。

　　綜上所述，真誠既包含了對自己真誠，即“真誠待己”，也包含了在人際交往過程中對他人真誠，即“真誠待人”。因此，我們研究“真誠”時可以分別從“真誠待己”和“真誠待人”兩方面進行深入研究。

　　三、細化真誠結(jié)構(gòu)，初探讀本框架

　　真誠待己即對自己真實，對自己坦誠相待。對于正處于自我同一性混亂期的青少年，如何真誠面對自己？從張沖、劉在花的研究中可以看出，真誠待己可以從“認識自我、悅納自我和完善自我”三方面展開。對青少年來說，首先是從生理、心理、社會自我進行全面的認識。另外，由于真誠是一種情緒的本真感，表現(xiàn)自己真實的狀態(tài)，并具有情緒的深度。因此，對青少年來說，對情緒的認識也是自我認識必不可少的部分；悅納自己指個體能正確評價自己、接受自己，就是要接納自己的優(yōu)點與缺點，看見自己的獨一無二，看見積極情緒的力量感，對未來有希望；最后在自我整合的基礎(chǔ)上，不斷完善自己的人格與品行，積極調(diào)整情緒，看見自己的力量，讓夢想照亮前進的道路。結(jié)合初高中學(xué)生不同心理特點，秉承螺旋式上升和系列化的思路開展教學(xué)。

　　上海師范大學(xué)趙璐在其碩士論文中指出：“真誠就是一種個體在與他人交往過程中對待他人真心、誠實的情感，屬于情感素質(zhì)的范疇。”要提升這一情感，我們可以從青少年的人際交往入手，而青少年人際交往主要圍繞“同伴交往、異性交往和親子交往”展開。真誠并不是簡單的說真話、說實話，而是要在考慮他人感受的基礎(chǔ)上說實話、說真話。因此，在同伴交往方面，對初中生來說首先要學(xué)習(xí)換位思考，擁有一顆友善的心，這是真誠的基礎(chǔ)；高中生需要明確交往的界限才能創(chuàng)建共贏模式；在異性交往方面，要把握好交往度并明確異性欣賞的品質(zhì)并發(fā)現(xiàn)自己和他人的積極心理品質(zhì)，因此，對高中生而言更重要的是探討什么是愛的本真及責(zé)任意識，這些都離不開真誠，都是以真誠作為交流的基礎(chǔ)；在親子交往方面，初中生的親子關(guān)系相對高中生而言更緊張一些，更缺乏真誠的交流，因此，對他們來說，更重要的是如何真誠地表達信息，促進親子間的溝通，感受到父母的愛，促進雙向溝通，對高中生而言，需要對溝通模式有一個更深入的理解，要知道父母溝通更多需要使用“成人模式”，而非“兒童模式”和“父母模式”，進而更懂得父母的不易，從而理解父母，達成真誠的溝通。

　　四、構(gòu)建內(nèi)容體系，編寫真誠讀本

　　在建構(gòu)了“真誠待己和真誠待人”的研究框架后，開始著手編寫學(xué)生讀本。學(xué)生讀本包含“開篇、真誠待己、真誠待人”三個模塊；每冊的開篇第一課統(tǒng)領(lǐng)本冊內(nèi)容，通過本課學(xué)習(xí)，旨在讓學(xué)生理解真誠的含義，在今后的學(xué)習(xí)中，我們將圍繞“真誠待己、真誠待人”兩個模塊展開，初步體驗兩者在成長過程中的重要性。其次，細化各模塊內(nèi)容和主題目標(biāo)，真誠待己分別從“認識自我、悅納自我、完善自我”三模塊切入，共12課展開，各模塊、各主題層層遞進，初高中進行有效銜接；真誠待人分別從“同伴交往、異性交往和親子交往”三模塊切入，共12課展開，每一模塊從技巧出發(fā)，歸于情感；第三，細化研究每課主題目標(biāo)，注重專題的初高中銜接點，以此引領(lǐng)課程內(nèi)容；第四，選取合適素材，編寫教材，每一個讀本均包含“春播幸福種、夏開幸?；ā⑶锸招腋９?、冬蘊幸福能”四個模塊，分別對應(yīng)“導(dǎo)入活動、主體活動、感悟收獲與課外拓展活動”。（見右上表）

　　五、以課堂為陣地，實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　課堂是教學(xué)的主陣地，也是檢驗真誠讀本和深度學(xué)習(xí)效果是否有效的主陣地。在完成兩冊學(xué)生讀本編寫工作后，研究人員將讀本帶入心理課堂，由學(xué)生的課堂反饋來檢視讀本的有效性，在實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)有些素材和活動并不能實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)，研究人員基于此又對讀本內(nèi)容進行調(diào)整，最終形成《真誠花開》（初高中兩冊）最終版。

　　用學(xué)生讀本的形式，從“真誠待己和真誠待人”出發(fā)解讀真誠，并系列化各模塊內(nèi)容，實現(xiàn)了“真誠”由理論走向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。

　　參考文獻：

　　［1］段文姬，牛驊.重慶市中小學(xué)生性格優(yōu)勢與幸福感的關(guān)系研究［J］.樂山師范學(xué)院學(xué)報，2013（02）.

　?。?］李燕燕.中小學(xué)生積極心理品質(zhì)與生活滿意度關(guān)系的調(diào)查研究［J］.廣西教育學(xué)院學(xué)報，2013（05）.

　?。?］張沖.初中生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)研究［J］.中國特殊教育，2010（11）.

　?。?］劉在花.高中生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)研究［J］.中國特殊教育，2010（11）.

　?。?］趙路.大學(xué)生真誠感的現(xiàn)狀、影響因素及其培養(yǎng)［D］.上海：上海師范大學(xué)，2015.

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