中央民族大學桑翰驍

　　在談及不同時期西方學者財富觀演變原因之前，首先需對財富觀作出基本的界定。財富觀在經濟學上是指人們對于財富的態(tài)度或觀念，以及為獲得財富而采取的行為、途徑或方法的詮釋，是人們對什么是財富、獲取財富行為的價值判斷、財富分配以及財富生產等方面的認識。

　　西方不同時期財富觀大致分為“實物形態(tài)”“貨幣形態(tài)”“價值形態(tài)”“知識形態(tài)”四種類型。本文遵照其分類標準，將古希臘時期色諾芬及亞里士多德主張歸入“實物形態(tài)”財富觀，重商主義流派主張歸入 “貨幣形態(tài)”財富觀，配第主張歸入“價值形態(tài)”財富觀，具體闡述如下：

　　1.“實物形態(tài)”財富觀

　　色諾芬主張財富是具有使用價值的東西，亞里士多德主張財富是達到幸福目的的手段的集合，“真正的財富就是生活上的必需品”，即“對家庭和城邦有用的東西”。二者均以使用價值為尺度，以實物形態(tài)這一最直觀的感受認識財富。

　　2.“貨幣形態(tài)”財富觀

　　重商主義流派認為貨幣是唯一的財富，而貨幣又主要指金銀，故財富＝貨幣＝金銀，一改古希臘時期對于貨幣的憎惡，赤裸裸地將金銀貨幣捧上財富寶座，以“貨幣形態(tài)”為主導的財富新觀念開始形成，此為財富思想的第一次重大轉向。

　　3.“價值形態(tài)”財富觀

　　從配第開始，財富思想出現(xiàn)第二次重大轉向，經濟學家的關注點由“什么是財富” 轉向“是什么東西創(chuàng)造了財富”，首次提出 “勞動價值論”，主張勞動和土地共同創(chuàng)造財富。配第作為重商主義向古典經濟學派過渡時期的經濟學家，在財富觀上仍遺留有重商主義的色彩，體現(xiàn)了產業(yè)資產階級利益訴求?？v向對比上述不同學者的觀點，可歸納出如下幾點財富觀演變原因：

　　1.社會經濟形態(tài)的變遷，生產力的發(fā)展

　　社會經濟發(fā)展的不同階段，生產力水平不同，人類獲得財富的途徑是不同的，進而導致不同財富觀的形成。古希臘時期，處于農業(yè)經濟社會，生產力水平較為低下，物質需求并不能得到有效的滿足，故而有“真正的財富就是生活上的必需品”財富觀念的形成；重商主義時期，封建生產關系趨于瓦解，資本主義生產方式逐步確立，伴隨新航路的開辟，國際商貿日益興盛，商業(yè)活動帶來的巨大經濟利益進一步刺激商業(yè)資產階級對于金銀的渴求，使得其形成片面的將金銀等同于財富的觀念；古典經濟學時期，伴隨著重商主義的衰落，工業(yè)化逐步興起發(fā)展，產業(yè)資產階級代表人配第出于自身利益訴求，認為能帶來巨大利益的商品才是真正的財富。

　　2.研究對象的轉變，財富由“生產物” 向“生產者”轉化

　　古希臘兩位學者，色諾芬與亞里士多德將只有可供直接消費的生產物視為財富，研究對象是消費領域；重商主義時期，貨幣的流通職能愈發(fā)顯示其重要作用，使得重商主義者將目光轉移到流通領域，將貨幣作為唯一的財富，研究對象是流通領域；古典經濟學時期，自配第開始，視角又轉向了創(chuàng)造財富的生產環(huán)節(jié)，研究對象是生產領域。

　　3.財富觀的理論基礎的發(fā)展變化

　　財富觀是以一定的價值理論為基礎的，不同時期經濟學的價值理論不同，對于財富的認識不同。古希臘時期與重商主義時期尚未形成系統(tǒng)的價值理論，獨立的經濟學理論體系沒有建立，經濟學尚未成為一門獨立的學科，故而主要以倫理色彩來解釋財富問題，充滿哲學意味，片面的將金銀貨幣當作唯一的財富；而到了古典經濟學時期，配第正式提出勞動價值理論，基礎理論逐步建立發(fā)展，使得財富觀從支離破碎的認識轉向系統(tǒng)化的認識，從表象認識轉向本質層面認識。

　　基于上述西方經濟學者財富觀的演變淺談下社會主義市場經濟下現(xiàn)代財富觀構建的啟示：

　　1.根據(jù)財富形式和內容的新變化構建財富觀

　　從歷史的視角來看，財富形式從使用價值、金銀貨幣逐漸轉向土地、勞動、資本、技術、知識等等，財富內容與形式隨著社會經濟形態(tài)的變遷而逐步演變。當下，知識成為創(chuàng)造財富的主要源泉，因此在現(xiàn)代經濟發(fā)展中，更要重視知識，尊重人才，自覺轉變經濟增長方式、更新致富思路，從自然要素財富觀轉向知識技術要素財富觀。

　　2.確立以人為本的財富觀

　　2008 年次貸危機的爆發(fā)，折射出一個深層次問題，即金融危機究竟是監(jiān)管體制問題，還是人性貪婪問題。社會主義經濟之下，必須從人的發(fā)展而不是從物的發(fā)展角度構建財富觀，把以人為本作為現(xiàn)代財富觀的核心價值觀，把提高人的生活福利、拓寬人的發(fā)展空間、維護人的發(fā)展權利作為財富創(chuàng)造的終極關懷。

　　3.堅持多元化財富觀，注重不同類型財富之間的平衡

　　財富不僅有物質財富，亦有精神財富；不僅有有形財富，亦有無形財富。正確處理物質財富與精神財富的關系。堅持多元化財富觀，財富標準并不唯一，始終以發(fā)展的眼光看待財富的演變，可以預見未來的社會當中一定會有其他形式財富的出現(xiàn)與到來。

　　4.樹立共享財富觀，注重財富分配的公平

　　改革開放以來，極大解放社會生產力，社會財富迅速增加，但與此同時，貧富差距、地區(qū)發(fā)展差距進一步拉大。因此，在新的財富觀構建當中，應樹立共享財富觀，使全體勞動者共享經濟發(fā)展的成果，同時充分發(fā)揮政府在財富分配當中的作用，統(tǒng)籌財富的公平分配。

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