在知乎上看到一個論斷，窮人有什么趣味呢？生活所迫，困窘得手足難展，每日為生活奔牢，已然筋疲力盡。真正有趣的人大都出在“大富之家”、“書香門第”，比如錢鐘書就比沈從文有趣，公子哥錢鐘書用毛筆在睡著了的楊絳臉上畫畫兒的“雅興”，鄉(xiāng)下人沈從文哪里有？

這話初看上去也有那么點意思。倘若不“仇富”，出生優(yōu)渥的人里，有趣的不少。

比如我曾交往過的一位男生，快30歲的大男孩，卻還是保持著相當?shù)闹蓺?，至今回憶起他那些絮絮叨叨的情話，我都莞爾。他出差去外地幾周，動身前會像很乖的小狗一樣蹭你的脖子，然后捧著你的臉說“假如你是拇指姑娘就好了，我就可以把你裝進口袋里帶著一起走了。”

吃醋的時候，又會跟你撒嬌：“假如我是孫悟空，我就在地上畫一個圈，把你圈在里面，任何男人都進不來，就像《三打白骨精》里孫悟空給唐僧畫的那個圈！”

……

在我交往過的男生中，的確從小家境富裕的男生，才有更大幾率會說出這樣輕盈有趣的“情話”，帶著一種天然的明亮與天真淘氣，是“人生順暢無阻從不缺乏”的客觀條件，所賦予的親切表達和未經人事的“孩子氣”。錢鐘書便是這樣，即使經歷過“文革”等困境，還能保持一顆“赤子之心”。

所謂“某些有錢人”更有閑有趣，這大概是句真話，但是這不等于能勢利十足地剝削“窮人”的有趣。

杜甫有句很出名的詩“文章憎命達”，意思是日子過得太順利，人性幽暗處的微妙也就無從察覺以及體會不到，故而也出不了特別好的藝術作品了，真文章多在孤燈下。

人窮不得志時候，情緒低落，生活辛苦是必然的，只是，有些“辛苦”因為經過有“幽默天賦”的人一發(fā)酵，已經變成一件“有趣好玩，以至于充滿了詩意”的事了，甚至讓人心甘情愿買單。

北宋宰相呂蒙正早年只是個窮秀才，卻得到了丞相女兒的歡心，她不嫌棄他貧窮，還非得跟他結婚不可。有一回，家里缺米，唯一剩余的一點讓給夫人吃了，呂蒙正餓得要死的時候，忽然想到干脆去看書，畢竟“書中自有千鐘粟”嘛，看著管飽。

讓夫人幫忙找書，結果書一翻開剛好翻到“伯夷叔齊餓死首陽山上”那一頁，呂蒙氣得一蹦三尺高，埋怨夫人連書都不會找。從此小細節(jié)以管窺豹，不難看出這對貧賤夫妻雖然辛苦，卻也不乏“閨房之樂”。

“窮人”在“苦處”做文章，有趣得別開生面。那是經歷過很多的痛苦與無措后，形成的“自嘲”和自我排遣，跟“有錢人”的明亮不同，他們的“有趣”要沉重得多。若說前者有浪漫之態(tài)，后者便有厚重之美，并無高低之分，沈從文也許沒有錢鐘書給楊絳畫鬼臉的淘氣精致，但是當這靦腆的鄉(xiāng)下人親昵地喚張兆和的小名“三三”，并在信中喃喃寫道“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”又何嘗不是極動人的？何況“有趣”與否，固然跟人的貧富略有些關系，但更大程度，還是跟個人本身有關系。

《紅樓夢》里賈家二小姐迎春還不富貴嗎？一個月的月錢是貧寒人家全家一月的用度了，但是她卻是出了名的“二木頭”。而《金瓶梅》里的潘金蓮窮成那般，一窮二白嫁到西門家，一身衣裳都要討西門慶歡心才給她做，但是她卻有一段天然風流，伶牙俐齒，有趣得打緊？很多萬貫家財?shù)娜烁倔w會不到生活的樂趣，而李漁晚年窮困潦倒，卻在《閑情偶寄》中專門開辟專欄聊花兒草兒小曲兒。

把“有錢”等同于“有趣”實在是最悲哀的事了。

一個人活在這世界上，“吃穿用度”這些東西，總是相似的。哪怕頂尖級的時尚，也有很多人能買到同款，而精神世界卻不，絕對沒有一個人雷同，也不可互相替代，那是你區(qū)別于他人的最重要物件。以“物欲”代替“精神的索求”，是我們這個時代最需要警惕的內容。

前不久微博上流傳著張照片，90年代的王小波與李銀河正在手提電腦本面前聊著什么，而底下的評論卻多是“這筆記本的價格在90年代可以在北京三環(huán)外租個門面做生意了”這樣令人哭笑不得的內容。這個世界有很多能掙一點錢的門面商人，但是王小波之后再也沒有王小波了。

“我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功?！边@句話出自王小波。他是一個真正有趣的，追求自由的“人類”。

不過，雖然有那么一時半刻的錯覺，仿佛“金錢是世界第一厲害的”，但是，有些場合“有趣”又是超過“金錢”的。

你有錢，除非你給我資源，否則，對我而言，你的“錢”并沒什么意義，而“有趣”就不同了，智慧的啟發(fā)，幽默的傳遞，和諧的氛圍，這些都是在場任何一位都能感受到的，對我們所有人都有利。畢竟，“有趣”能輻射到的范圍，比“有錢”要廣多了。

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