南宋末期，都城臨安陷落，南宋二帝（趙、趙昺）一路南逃至廣東新會。後來崖門海戰(zhàn)戰(zhàn)敗，大臣陸秀夫揹著8歲的宋帝昺跳海殉國，南宋自此滅亡。嶺南地區(qū)留下了二帝南逃的諸多事蹟，例如香港九龍城的宋皇臺和侯王廟，而端午游夜龍的習俗竟然也與宋帝昺有關。

　　據(jù)說宋帝昺逃難至廣東惠東，在海上遇險，獲當?shù)乩?、鍾、石、徐、郭、鄭、黃七姓漁民救起。為了答謝漁民，宋帝昺便賜予他們「宋朝國王，天子同家」的稱號。從此，為紀念宋帝昺，七姓後人便有了端午游夜龍的習俗。1940年後，部分七姓族人的後代移居到了大埔，同時將此傳統(tǒng)帶到了香港，其中的鍾姓、石姓族人一直堅守著這一傳統(tǒng)習俗至今，而李姓族人也在2024年復辦了端午游夜龍。

　　鍾姓族人的鍾氏穎川堂位於大埔大榮里歡樂樓，供奉有宋帝昺的塑像予族人拜祭，神龕兩邊刻有「宋朝國王，天子同家」的字句。在端午節(jié)前的晚上，穎川堂內(nèi)人頭湧湧，族中的男丁紛紛聚集到堂內(nèi)，為參加游夜龍儀式做準備。

　　游夜龍儀式並無固定的採青地點與出發(fā)時間（通常介於00:15至06:00），需由鍾氏族人的代表在宋帝昺神龕前擲杯決定，例如2024年就是在00:30出發(fā)，前往洋洲採青。

　　擲杯儀式完結後，眾人便在穎川堂內(nèi)閒話家?；虺韵贡３煮w力，等候游夜船的時刻到來。吉時到，眾人便抬出宋帝昺神龕，出發(fā)到漁安街碼頭，把神龕安放在龍舟上，正式開始游夜船。20多名族人劃著龍舟，時慢時快；等船行至洋洲，3名族人便上岸採青，即採下綠葉放入龍頭的口中。結束後，族人將龍舟劃回出發(fā)地點，再將神龕搬回原址，儀式便宣告結束，大約需要3小時。

　　鍾姓、石姓、李姓族人的游夜龍儀式大致相同，龍舟都從大埔三門仔出發(fā)。由於石氏宗親沒有一個固定的祭拜場所，所以每年都會租借三門仔的魚排舉行儀式，由石氏族中的300多位男丁出資負擔整個儀式的經(jīng)費。在2024年的端午游夜龍儀式上，石氏龍舟於00:45分出發(fā)，適逢鍾氏、李氏的龍舟同場進行儀式，3條夜龍在海中響鑼鳴鼓，十分熱鬧。此外，族人還會在端午節(jié)晚上舉辦聯(lián)歡宴會，共慶佳節(jié)。

　　2024年，香港政府將大埔端午游夜龍正式列入香港非物質文化遺產(chǎn)名錄。這一舉措既是對這項傳統(tǒng)習俗的肯定，也有助於其在現(xiàn)代社會中的延續(xù)與發(fā)展。舉辦游夜龍活動，不僅是對歷史的緬懷，也是族群凝聚力和文化身份的重要表現(xiàn)。

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