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莫思身外無(wú)窮事

  • 來(lái)源:藝術(shù)啟蒙
  • 關(guān)鍵字:智慧,人生,困境
  • 發(fā)布時(shí)間:2025-05-09 19:25

  文/閆好麗 繪/李 鵬

  對(duì)于很多中國(guó)古代文人而言,“學(xué)而優(yōu)則仕”是人生終極目標(biāo)。然而官場(chǎng)風(fēng)云變幻,仕途失意也是難免的,更有不幸者,難逃貶謫,心中郁結(jié)。宋朝詩(shī)人方岳有詩(shī)云:“不如意事常八九,可與語(yǔ)人無(wú)二三。”許多詩(shī)人會(huì)用詩(shī)歌表達(dá)心中不快,所謂“不平則鳴”。好在多數(shù)被貶的文人即便一時(shí)消沉,最終也會(huì)抵達(dá)曠達(dá)之境。下面就讓我們來(lái)看看古人面對(duì)人生困境時(shí)的處世智慧吧。

  寄情山水柳宗元

  柳宗元出身名門望族,二十一歲高中進(jìn)士,三十二歲參與王叔文集團(tuán)的“永貞革新”,仕途得志。但隨著改革失敗,柳宗元于永貞元年(805)被貶至湖南永州,一待就是十年。官方不會(huì)給“罪臣”提供住所,所以柳宗元一家老幼到達(dá)永州之后,面臨的第一個(gè)問(wèn)題就是住宿。百般努力之下,他也只能寄居龍興寺,即便后來(lái)移居法華寺,也沒(méi)能改變居處逼仄的處境。

  當(dāng)時(shí),柳宗元的政治生命已是窮途末路,他的心頭時(shí)時(shí)籠罩著陰云,“海畔尖山似劍铓,秋來(lái)處處割愁腸”,寫(xiě)的正是他這個(gè)時(shí)期的心境。但柳宗元并沒(méi)有沉溺于痛苦之中,而是積極改善居住條件,通過(guò)游歷山水紓解精神上的苦悶。

  溪居(節(jié)選)

  [唐]柳宗元

  曉耕翻露草,夜榜響溪石。

  來(lái)往不逢人,長(zhǎng)歌楚天碧。

  元和五年(810),是柳宗元被貶永州的第六個(gè)年頭兒,他的姨父崔敏來(lái)到永州擔(dān)任刺史。在崔敏的關(guān)照下,柳宗元在冉溪畔買地建宅,并將冉溪改名為愚溪,《溪居》就作于這一時(shí)期。

  在這首詩(shī)中,作者表達(dá)了長(zhǎng)久被官場(chǎng)束縛不得自由的憤懣,但也正因貶謫至此,他才能與種菜的老農(nóng)為鄰,從清晨到傍晚,都有自然美景相伴。這般清凈自在的生活,是“天地有大美而不言”給予他的最溫柔的慰藉。

  蘇軾自言“問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”,可見(jiàn)他被貶的地方越來(lái)越遠(yuǎn)。那么蘇軾是如何排解心中憂慮的呢?除了鉆研老莊哲學(xué)、遍和陶詩(shī)、參禪悟道,他還從美食中尋求慰藉。“烏臺(tái)詩(shī)案”后他被貶黃州,生活困頓,卻能苦中作樂(lè),還寫(xiě)下《豬肉頌》。

  豬肉頌(節(jié)選)

  [北宋]蘇軾

  凈洗鐺,少著水,柴頭罨煙焰不起。

  待他自熟莫催他,火候足時(shí)他自美。

  又如他用大麥加小豆做飯,和妻子戲稱為“新樣二紅飯”,粗糧也變得不再那么難以下咽。在另一首詩(shī)中,他寫(xiě)“人間無(wú)正味,美好出艱難”,意思是從飲食到人生,都是一樣的道理,世間并無(wú)絕對(duì)的美味,真正的美好往往從磨難中歷練而來(lái)。

  實(shí)現(xiàn)精神超越的黃庭堅(jiān)

  元祐八年(1093),宋哲宗親政,意欲改革,起用新黨,黃庭堅(jiān)的命運(yùn)也隨著北宋的“新舊黨爭(zhēng)”起起落落。因?yàn)閷?xiě)了一篇《荊南承天院記》,他遭人毀謗,被貶到了廣西宜州。當(dāng)時(shí)的宜州荒僻蕭索,正所謂“避愁愁已知人處”。黃庭堅(jiān)卻并沒(méi)有陷于憂憤積郁之中,他以畫(huà)寄情,參禪悟道,尋求精神上的超越。其間還結(jié)識(shí)了詩(shī)僧仲仁,“雅聞花光能畫(huà)梅,更乞一枝洗煩惱”“故人相見(jiàn)各貧病,且可烹茶當(dāng)酒肴”,友誼為他帶來(lái)了難得的慰藉。在中秋夜,他回憶起當(dāng)年與禪師黃龍清參禪的場(chǎng)景,寫(xiě)下《寄黃龍清老三首》,其三云:

  騎驢覓驢但可笑,非馬喻馬亦成癡。

  一天月色為誰(shuí)好,二老風(fēng)流只自知。

  “騎驢覓驢”“非馬喻馬”的典故分別出自《景德傳燈錄》和《莊子》,騎驢找驢是可笑的,以非馬喻真馬是愚昧的。黃庭堅(jiān)將莊子哲學(xué)與禪宗結(jié)合,顯現(xiàn)出對(duì)人生的頓悟,心靈由此得到超脫平靜。

  “春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。”面對(duì)生活中的種種不如意,若我們能像古人一樣找尋良方,適時(shí)開(kāi)解自己,便可以從煩惱中“脫身”,與煩惱說(shuō)拜拜!

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