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古書也有錯

  • 來源:藝術(shù)啟蒙
  • 關(guān)鍵字:古書,版本,流傳
  • 發(fā)布時間:2024-06-09 13:49

  文/閆好麗 繪/李 鵬

  普通人不是圣賢,誰都會犯錯,只要能改正,就是好樣兒的!由此聯(lián)想,古籍在流傳過程中也會出現(xiàn)各種錯誤,比如書寫訛誤,將“魯”錯寫為“魚”,“亥”錯寫為“豕”,“魯魚亥豕”的笑話古已有之。再加上古人版權(quán)意識淡薄,作品歸屬不明的現(xiàn)象時有發(fā)生,校讎(chóu)學(現(xiàn)在一般稱為文獻學)便應(yīng)運而生。下面,我們就來看看古籍中常見的兩類錯誤吧!

  文本訛誤:《靜夜思》的多個版本

  床前明月光,疑是地上霜。

  舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。

  李白的《靜夜思》幾乎融入了中國人的血脈中,人人都能脫口而出背上幾句。這首樂府詩短短二十個字,卻有諸多版本,學界對此眾說紛紜。

  那么我們現(xiàn)在看到的是李白詩作的原貌嗎?宋朝蜀刻本《李太白文集》中便有兩處異文:“床前看月光,疑是地上霜。舉頭望山月,低頭思故鄉(xiāng)。”為了解決這一問題,學者們十八般武藝輪番上陣,從文獻版本學、文本傳播、域外文獻記載、文學賞析等多種角度展開辯論。

  一般認為,宋刻本距離李白的時代較近,加上宋朝的唐詩選本如郭茂倩《樂府詩集》、洪邁《萬首唐人絕句》都與宋刻本文字相同,因此可信度較高。

  那么,我們今天看到的版本又是如何出現(xiàn)的呢?經(jīng)過學者們的爬梳剔抉,發(fā)現(xiàn)最早將“看月光”改為“明月光”的是宋朝葉廷珪的《海錄碎事》,而《海錄碎事》現(xiàn)存最早的版本是明刻本,不能與宋刻本相提并論。將“望山月”改為“望明月”則出自明朝的選家,明朝文人喜歡妄改古文,像李攀龍的《古今詩刪》、曹學佺的《石倉歷代詩選》都寫為“望明月”,等到清朝孫洙編《唐詩三百首》時便沿襲了這一寫法。

  為何修改后的版本更容易被大眾接受呢?這與大眾的審美趣味息息相關(guān)。簡要來說,“看”與后文的“望”語義上有重復(fù);“山月”更有文人氣,“明月”則全然是老百姓心中的月亮,改后的詩作更通俗易懂、更接地氣。

  作者疑云:《生查子•元夕》是誰寫的

  去年元夜時,花市燈如晝。

  月上柳梢頭,人約黃昏后。

  今年元夜時,月與燈依舊。

  不見去年人,淚濕春衫袖。

  這是一首大家耳熟能詳?shù)脑~,描繪了元宵佳節(jié)思慕心上人的心境。情景對比物是人非,頗有唐人崔護所寫的“人面不知何處去,桃花依舊笑春風”的感覺,鄧麗君演唱的《人約黃昏后》更是讓這首詞家喻戶曉。然而,這首詞的作者一直沒有定論。據(jù)文獻記載,“爭奪”署名權(quán)的有四人,分別是歐陽修、朱淑真、秦觀、李清照,其中歐陽修和朱淑真呼聲較高。

  支持作者為歐陽修的有詞學大家龍榆生、唐圭璋,證據(jù)是這首詞曾見于《歐陽文忠公近體樂府》,且南宋文人曾慥所編《樂府雅詞》收錄歸為歐詞。值得注意的是,曾慥距離歐陽修生活的時代較近且選詞謹嚴可信,而朱淑真去世后,詩稿被父母“一火焚之”,《斷腸詞》系由魏仲恭等人“拾掇而成”,可信度較低。

  最早將此詞歸入朱淑真名下的是明朝楊慎,清朝毛晉也將《元夕》詞收入《斷腸詞》集中,而毛刻本風靡一時,造成了作者署名的混亂。

  還有學者從其他角度佐證這首詞的作者實為歐陽修——“淚濕春衫袖”一聯(lián)的“春衫”在唐宋時期往往指代男性,比如白居易“春衫細薄馬蹄輕”、蘇軾“春衫猶是,小蠻針線”,而朱淑真作為女性,不太會用春衫代稱自己。

  古書中出現(xiàn)各種錯誤的原因既有作者本人修訂時所造成的文本差異,也有流傳過程中傳抄刻印的訛誤。所以,我們在閱讀古書時要有疑古精神,俗話說“盡信書,則不如無書”,哪怕是一首簡單的小詩,背后也有很多不為人知的門道!

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