沒到墨西哥旅行之前，對(duì)于我來說奇琴伊察（Chichen Itza）就是瑪雅古文化的代名詞，那時(shí)候我并不知道在尤卡坦半島上星羅棋布著那么多瑪雅城市遺跡。根據(jù)考古驗(yàn)證，奇琴伊察是瑪雅全盛時(shí)期的首都，讓這座龐大的遺跡建筑群得以被最大限度地修復(fù)與保護(hù)。

　　從我所住的旅館步行就可以到達(dá)遺跡的東入口，這使得我可以盡可能早地進(jìn)入奇琴伊察，事實(shí)證明這是極大的方便，因?yàn)榇蟾艔?點(diǎn)開始，就開始會(huì)有大量旅游團(tuán)從正門（西入口）涌入，到了正午時(shí)分景區(qū)里會(huì)有種人滿為患的感覺，想拍到?jīng)]人做前景后景的遺跡基本是不可能的。于是我早上8點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到東入口買票，發(fā)現(xiàn)趕早場(chǎng)的人還是很多。奇琴伊察的門票說來比較奇怪，整個(gè)遺跡區(qū)分兩個(gè)區(qū)域，盡管在地圖上并不太能看得出來分隔，但這居然需要分別買兩張票，并且還是從兩個(gè)柜臺(tái)分別購買，買票的過程挺慢，到了8點(diǎn)20分總算順利入園。

　　事實(shí)上無論從哪個(gè)入口進(jìn)去，看到的第一個(gè)遺跡都是整個(gè)區(qū)域里最重要的那一座，也就是“卡斯蒂略金字塔”（EI Castillo），通常它的形象就代表了瑪雅文化。金字塔坐落在一片寬廣的草坪中間，由于我之前去過墨西哥城郊巨大無比的阿茲特克“太陽月亮金字塔”，因此卡斯蒂略的個(gè)頭并沒有讓我感覺特別震撼，25米的高度就算在其他瑪雅金字塔之中，也進(jìn)不了第一陣營。

　　然而第一眼的平凡卻在我們轉(zhuǎn)到金字塔北面時(shí)立即被扭轉(zhuǎn)，從這個(gè)角度呈現(xiàn)出了卡斯蒂略最完美的身姿，這座金字塔并不以高度取勝，而在于整體造型的和諧優(yōu)美，以及更重要的象征意義?？ㄋ沟俾哉w來說是瑪雅歷法的一座“臺(tái)歷”，9層被臺(tái)階分割成18級(jí)平臺(tái)，象征瑪雅歷中的18個(gè)月。4個(gè)方向分別有91級(jí)臺(tái)階，加上頂部的一層平臺(tái)正好是365級(jí)，代表一年的天數(shù)。金字塔四面墻體分別有52塊平板，代表瑪雅歷中52年一個(gè)輪回。每當(dāng)看到這種建于千年以前的建筑，呈現(xiàn)出極度準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)與歷法計(jì)算，我都會(huì)起一身的雞皮疙瘩。因?yàn)椴豢懊磕臧偃f游客的攀爬，以及曾經(jīng)出現(xiàn)過跌落死亡事件，這座金字塔（包括尤卡坦半島的大部分金字塔）禁止攀爬，并且被圍起來保持距離。但人們依然有著探索它的奧妙的方式，其中比較有名的是站在卡斯蒂略背面“主廣場(chǎng)”（Plaza Principal）正中拍巴掌，會(huì)從金字塔頂端傳來非常清晰，類似“鴨子叫”的呱呱回聲，不知道是當(dāng)年的建造者有意為之，還是碰巧產(chǎn)生的效果，出奇的回聲效果在奇琴伊察的其他地方也有體現(xiàn)。

　　在金字塔的東邊，有著占地巨大的“千柱廣場(chǎng)”（Plaza de las Mil Columnas），今天已經(jīng)無法看到這些建筑到底是什么樣子，只能看到存留修復(fù)而來的無數(shù)根石柱，看那陣勢(shì)估計(jì)說是“千柱”并不夸張。仔細(xì)看這些石柱，會(huì)發(fā)現(xiàn)上面都繪有武士形象的雕刻，以及一些瑪雅象形文字，而且那些武士形象各不相同，所做的事情也不太一樣。原來這里曾經(jīng)是瑪雅文明的“名人堂”，只有戰(zhàn)功卓越，或影響力足夠大的戰(zhàn)士，才能永久地在這里占有一席之地。

　　在瑪雅體系里，祭司和戰(zhàn)士是社會(huì)高階人群，而戰(zhàn)士被分為“美洲虎戰(zhàn)士”和“鷹戰(zhàn)士”，可見美洲虎和鷹在瑪雅文化里的崇高地位。對(duì)這兩種動(dòng)物的崇拜，幾乎滲透穿插在整個(gè)奇琴伊察遺跡之中，出現(xiàn)的頻次之多甚至超過瑪雅的主神“羽蛇神”。在金字塔的北側(cè)有一處專門的“鷹與美洲虎平臺(tái)”（Plataforma de las Aguilas y los Jaguares），雕刻中描繪了鷹和美洲虎抓食人類心臟的場(chǎng)景，足以表現(xiàn)出瑪雅人對(duì)于這兩種猛獸（禽）力量的崇拜。這有著恐怖雕刻的平臺(tái)，被認(rèn)為是用來進(jìn)行活人祭祀或表明對(duì)捕獲人牲軍隊(duì)尊敬的場(chǎng)所。

　　緊挨著鷹與美洲虎平臺(tái)，有著另一處如今看起來十分有趣，但細(xì)思極恐的“頭骨平臺(tái)”（Plataforma de los Craneos）。這座T形平臺(tái)的每一面都有著密密麻麻的頭骨雕刻，如今頭骨儼然就是墨西哥流行文化里重要的符號(hào)，很多人對(duì)墨西哥的第一印象里，都包含有各種對(duì)骷髏頭圖形的演繹和裝扮。然而在瑪雅遺跡里，頭骨代表了1000多年前盛行的血腥活人祭祀，頭骨平臺(tái)是瑪雅人用來展示與存放被新近斬下的人畜頭顱的地方，我當(dāng)時(shí)腦補(bǔ)了一下那個(gè)景象，不禁打了個(gè)冷戰(zhàn)。

　　轉(zhuǎn)到這里眼瞅10點(diǎn)多了，眼前逐漸出現(xiàn)了很多拖著小拖車的小販到景區(qū)里擺攤，那陣勢(shì)也是蔚為壯觀，只要是有樹蔭的地方，都擺滿了攤位。

　　整個(gè)奇琴伊察最大規(guī)模的遺跡建筑，不是金字塔，也不是千柱廣場(chǎng)，而是位于金字塔西邊的“大蹴球場(chǎng)”（GranJuego de Pelota）。說起蹴球場(chǎng)可以說是瑪雅文化的一大特色，古羅馬所到之處一定有浴場(chǎng)和圓形劇場(chǎng)留下來，而瑪雅城市則一定有蹴球場(chǎng)。

　　眼前的這座球場(chǎng)是中美洲最大的蹴球場(chǎng)，面積比足球場(chǎng)還大，更顯得蹴球是一種讓人難以琢磨的高難度運(yùn)動(dòng)。規(guī)則是要用腰臀來把球頂進(jìn)懸掛在石壁上的圓環(huán)里，相比這巨大的賽場(chǎng)，球門實(shí)在是太渺小了，就算是讓專業(yè)籃球運(yùn)動(dòng)員把球扔進(jìn)去也不太容易，更不要說是用身體來完成這匪夷所思的任務(wù)了。

　　在蹴球場(chǎng)的中段，可以看到石墻下方刻有古老的淺浮雕，最中間的顯著位置表現(xiàn)了球員被斬首的情形，揭示了蹴球不僅僅是一種運(yùn)動(dòng)和娛樂而已，而是一種以宗教祭祀為目的殘酷活動(dòng)。據(jù)考證，球賽的舉行往往會(huì)是祭司占卜的一部分，賽前祭司會(huì)先算一卦A、B兩隊(duì)誰會(huì)贏，如果占出A隊(duì)會(huì)贏是吉兆，則A隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)在不知情的情況下就已經(jīng)被推上了斷頭臺(tái)。因?yàn)闊o論A隊(duì)輸贏，他都會(huì)被斬首祭獻(xiàn)給神靈，而如果B隊(duì)不幸獲勝，則B隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)會(huì)連同A隊(duì)長(zhǎng)一同赴死以平息神靈之怒。這邏輯看起來有些不可理喻，但對(duì)于瑪雅人來說，除了被俘虜作為人牲祭天是無比的屈辱之外，被自己族人主動(dòng)拿來祭神是至高無上的榮耀，因此被占卜選中的這一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，其實(shí)死的時(shí)候心中是充滿了虔誠和自豪的。

　　至此，卡斯蒂略金字塔附近遺跡最集中的區(qū)域我已經(jīng)逛了個(gè)遍，剩下兩處主要的可看之處，均要穿過幾百米的林蔭小路，當(dāng)然也是排滿了小商小販的兩條小路，首先我們選擇前往“薩格拉多圣井”（Cenote Sagrado）。圣井其實(shí)并不是一口井，而是地質(zhì)奇觀“天然溶井”，這種地質(zhì)現(xiàn)象在尤卡坦半島范圍內(nèi)極多，如今看起來這些天然井都是珍貴的旅游資源，但在本地古文明的發(fā)展歷程中，天然井的存在卻是首要的決定因素。

　　尤卡坦半島因?yàn)闆]有山脈，所以極少有水流量大的河流，也沒有多少像樣的湖泊，這樣一來這里本就不具備誕生某種偉大文明的先決條件（大部分持續(xù)性強(qiáng)的文明都依傍大河發(fā)展）。然而早期瑪雅人恰巧發(fā)現(xiàn)了這些可以提供源源不斷清潔淡水的天然井，因此一座座瑪雅城市和村落在尤卡坦的密林中聚集興起，可以說正是這些天然井奠定了瑪雅人生存的基礎(chǔ)，也決定了瑪雅人的地域分布。薩格拉多圣井在土著語里的名字就是“奇琴”（Chichen），意思就是“井口”，聽聽這個(gè)發(fā)音，就不難明白“奇琴伊察”（Chichen Itza）這個(gè)名字從何而來了。

　　這座天然井直徑達(dá)到60米以上，水深35米，洞穴巖壁本身也有二三十米高，卻是震撼人心的地質(zhì)奇觀，加上它提供給當(dāng)?shù)噩斞湃速囈詾樯氖滓Y源“水”，薩格拉多天然井很自然的成為了瑪雅人崇拜的神圣之所。如今往這天然井里探頭觀看，很難想象這能作為飲用水，更符合它的另一個(gè)“祭祀人牲”的作用?？脊艑W(xué)家曾經(jīng)從井里打撈出很多葬身井中人的遺骨，以及其他配套的祭祀用品。只是我不知道古瑪雅人祭祀的時(shí)候是把活人扔到井里，還是把死人扔進(jìn)去，如果是活人落到這里面，上岸上不來，只能痛苦地泡在水里慢慢死掉，狀況難以想象。

　　轉(zhuǎn)道穿過卡斯蒂略金字塔西邊的通道，會(huì)發(fā)現(xiàn)卡斯蒂略并不是奇琴伊察唯一的金字塔，第二座金字塔“埃爾奧薩里奧”（EI Osario）又名為“藏骨堂”或“大祭司墓”。顧名思義這座金字塔是大祭司的墓穴，結(jié)構(gòu)和卡斯蒂略極為相似，但規(guī)模小得多，這里保存有最為完整的羽蛇神頭部雕刻。

　　從這里開始的一連串建筑遺跡，其風(fēng)格和之前看到的那些宗教意味濃重的建筑稍有不同，例如獨(dú)樹一幟的有著圓形穹頂?shù)?ldquo;天文臺(tái)”（EI Caracol）。天文臺(tái)之名并不是個(gè)外號(hào)，想不到千年前瑪雅文明的“天文臺(tái)”，居然有著如同現(xiàn)代天文臺(tái)如出一轍的外形，只不過那時(shí)的天文臺(tái)并不是研究天象用的，而是被當(dāng)作“臺(tái)歷”使用。天文臺(tái)的穹頂開有一些小窗，與一些規(guī)律性星象的位置相對(duì)應(yīng)，這樣一來，祭祀就可以通過查看星象規(guī)律，來了解季節(jié)更替，決定至關(guān)重要的耕作與收獲時(shí)間。這足以證明這個(gè)被定義在“新石器時(shí)代”的文明，在天文、數(shù)學(xué)方面的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)時(shí)的亞歐大陸。

　　再往前走，在一片優(yōu)美的林間綠地中，有著兩座瑪雅宮殿建筑，考古學(xué)家稱他們?yōu)?ldquo;修道院”與“教堂”，與之前看到的那些巨大的宗教建筑相比，這兩棟略微低調(diào)的建筑有著如同迷宮一般的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，分割出很多房間和生活空間，實(shí)用性更強(qiáng)。只是我看著它那20米高的陡峭臺(tái)階，心想瑪雅的王族昔日難道每天都要爬這臺(tái)階回家？

　　據(jù)說坐落在遺跡群角落里的這個(gè)部分是奇琴伊察最古老的部分，遺跡的大部分建筑都經(jīng)過多次的翻建，因此除了角落里叫作Akab-Dzib建筑。其他遺跡都復(fù)原了大概8～10世紀(jì)時(shí)候，而眼前的這座雕飾滿滿羽蛇神頭部形象以及象形文字的小巧建筑被認(rèn)為保持了2世紀(jì)時(shí)期的形態(tài)，盡管不知道這間房子到底做了多大程度的修復(fù)，但它的樣子就保存至今已經(jīng)是個(gè)奇跡了。

　　在1519年西班牙的入侵之前，瑪雅人已經(jīng)世代在尤卡坦半島上居住了超過2000年的時(shí)間，他們的文明浸潤在這片土地的每個(gè)角落。我們可以想象，如果西班牙與阿茲特克帝國沒有摧枯拉朽地摧毀瑪雅文明，或許直到今天我們還能看到停留在新石器時(shí)代，卻擁有先進(jìn)天文學(xué)與數(shù)學(xué)知識(shí)的特殊文明。

　　撰文、攝影/胡若冰

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