黃佟佟

　　一個(gè)場(chǎng)域是要有定魂之物的，最簡(jiǎn)單的是畫(huà)，最扎實(shí)的是雕塑。

　　我家雖小，卻也有七八件雕塑，無(wú)它，很喜歡雕塑的硬朗和分量感。很早之前，看張國(guó)榮早期家中的門(mén)廳處，就擺了一件臺(tái)灣藝術(shù)家朱銘的《太極》，讓人印象深刻。幾塊大石頭表現(xiàn)打太極的中國(guó)人，敦厚、有力、大道至簡(jiǎn)，整個(gè)房間的格調(diào)一下子就不一樣了，瞬間洋溢著某種恭良敦厚的精神力量。

　　當(dāng)然收不起《太極》，不過(guò)也在香港中環(huán)交易廣場(chǎng)門(mén)口瞻仰過(guò)朱銘的《太極系列-單鞭下勢(shì)》，價(jià)格是千萬(wàn)港幣級(jí)的，小的拍賣(mài)行也有，三四百萬(wàn)吧。擺大雕塑是需要大空間的，尤其表現(xiàn)拙的東西，我家空間小，就只能收一些精致一點(diǎn)的小東西，當(dāng)然也因?yàn)樾愿?，我喜歡的都是偏繁復(fù)、偏女性化的小東西。

　　第一件買(mǎi)的是《消失的人》，是一件鐵座木雕，是一位叫毛冠群的木雕藝術(shù)家的作品。他其實(shí)是做食器的，但我買(mǎi)這個(gè)小雕塑的時(shí)候是在2016年，他沒(méi)有現(xiàn)在出名，所以定價(jià)也不貴。這個(gè)木雕是在朋友的軟文廣告中一眼入魂，喜歡他在這個(gè)雕塑里表達(dá)的意思——“在我們的生命中，很多人是會(huì)消失的”。對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)，尤其寫(xiě)實(shí)。

　　70后是遷移的一代，讀書(shū)，升學(xué)，來(lái)到某個(gè)超級(jí)大城市，然后奮力留下來(lái)；人到中年，或者又換一個(gè)城市。短短的半生，感覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了好幾個(gè)輪回，身邊的人隨時(shí)都在震蕩，有人回老家了，有人去云南了，有人出國(guó)了，有人自殺了，有人得病了……環(huán)顧你的朋友圈，十年能留下來(lái)的，寥寥可數(shù)，許多朋友像電波一樣，隨時(shí)就會(huì)失去，這就是我們生命中的際遇。這個(gè)雕塑，大約就在提醒著我們，應(yīng)該珍惜每一段人與人之間的情感。

　　我買(mǎi)的另外一件比較大的是青銅雕塑，是在廣州本地一家十分有名的“九月畫(huà)廊”買(mǎi)的，是南京雕塑家俞科的十二時(shí)慢系列，一個(gè)站在枕頭上自傷的姑娘，完全是林黛玉型的自怨自艾。它擊中我的原因是，原本我內(nèi)心里也有一個(gè)這樣的姑娘，像林憶蓮歌中那種感性脆弱的女人：“夜已深，還有什么人，讓你這樣醒著數(shù)傷痕，為何臨睡前會(huì)想要留一盞燈，你若不肯說(shuō)我就不問(wèn)……”但是，經(jīng)過(guò)這些年的歷練，我和這位醒著數(shù)傷痕的女孩已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，之所以還留住她，是因?yàn)槊靼鬃詰龠@東西太多不好，切除了也不行，切除了就真的升仙了，無(wú)欲了。自戀是創(chuàng)作者根基里的東西，沒(méi)有創(chuàng)作也就沒(méi)了，寧愿自己修為未到，也不愿絕塵而去，這大概就是塵緣未了的世界觀吧。

　　另外一件值得說(shuō)一說(shuō)的是家中占據(jù)C位的青銅浮雕壁掛《沉思》：一位希臘女神在花間溪畔沉思。說(shuō)起來(lái)，這是我無(wú)意當(dāng)中在一家小店淘來(lái)的，因?yàn)椴毁F，也沒(méi)有把它當(dāng)回事，但是我的設(shè)計(jì)師特別喜歡這件作品，他幫我兩次布置房子，兩次都把它放在家中最顯眼的位置。開(kāi)始的時(shí)候，我猜測(cè)它的好，可能在于它的復(fù)雜：它是至硬的銅，表現(xiàn)的卻又是至軟的紗，它的形態(tài)是女性的，但底子里又是男性的，作為軟裝設(shè)計(jì)師，他們更重視的是材質(zhì)和氣質(zhì)上的混搭。

　　到后來(lái)我體會(huì)到它的好，是因?yàn)樗纳砩咸N(yùn)藏著某種我們都承認(rèn)的希臘精神，智慧的希臘人深切地知道一切美好的、使人快樂(lè)的事物都會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，但是即便如此，他們也從來(lái)沒(méi)有失去生活的品位。生活永遠(yuǎn)是奇妙的、令人欣喜的，人們永遠(yuǎn)因?yàn)樯谄渲卸鴼g歌，正如荷馬寫(xiě)下沉痛的悲劇，但他也提醒我們：盛筵、琴音、舞蹈、更衣、沐浴、愛(ài)和酣睡，這些對(duì)我們來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)彌足珍貴。

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