劉陽洋，1983年生，女，祖籍河北阜城，中國曲藝家協(xié)會理事，中國曲藝家協(xié)會青年曲藝工作委員會委員，中國文藝志愿者協(xié)會會員，江西省曲藝家協(xié)會副主席，南昌市曲藝家協(xié)會副主席。榮獲第十三屆中國曲藝牡丹獎表演獎。

　　2024年，江西曲藝收獲了首個曲藝牡丹獎的表演獎，這不僅是表演者劉陽洋的個人榮譽，也是江西文藝界的一件大喜事。牡丹獎是由中國文聯(lián)和中國曲藝家協(xié)會共同主辦的全國性曲藝專業(yè)最高獎，每兩年評選一屆。對于關(guān)注江西曲藝藝術(shù)不多的人來說，劉陽洋的名字或許有些陌生，但如果是看過她現(xiàn)場表演的觀眾則會留下深刻的印象。

　　說到評書，我們耳邊不由回響起袁闊成、單田芳、田連元、劉蘭芳等表演藝術(shù)家各具魅力的聲音。這些聲音承載著幾代人的記憶。

　　評書是中國曲藝種類中的“大戶”，歷史悠久，作為“說話”的藝術(shù)上可追溯至春秋時期瞽者的“上古說書”；唐宋時期盛極一時，且因有文人參與，已有供“說話”藝人表演的話本。明清時期評書藝術(shù)日臻成熟，是建立在前人基礎(chǔ)上的文本、表演，甚至是人才隊伍建設(shè)的成熟，涌現(xiàn)了柳敬亭、王鴻興等大家。民國時期名家輩出，新中國成立之后隨著現(xiàn)代傳播媒介的發(fā)展更是影響深遠。

　　可以說，評書是家喻戶曉、喜聞樂見的曲藝種類之一，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。運用曲藝形式來描繪當下的人、事、物，反映新時代的精神風貌，是評書從業(yè)者的責任和使命。

　　一

　　劉陽洋選擇以道德模范的先進事跡作為創(chuàng)作表演對象，堅持一線采訪既是沿著“以人民為中心”的創(chuàng)作導向，謳歌時代先鋒，又在傳統(tǒng)曲藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展上努力實踐。2007年以來劉陽洋圍繞全國、省市的道德模范事跡呈現(xiàn)了系列作品。其中表演《最后的情懷》等三部作品講述三位南丁格爾獎?wù)芦@得者的感人事跡；《有事？找陳警官》是歌頌人民警察英雄的作品等。她創(chuàng)作、表演的《杜鵑花開映山紅》講述全國道德模范支月英的事跡；《爐火情》圍繞全國道德模范萬佐成、熊庚香的“一元廚房”展開敘事；《一封家書》記述第七屆全國道德模范提名獎阿卜杜拉的事跡；《最美婚紗照》描述唐才英收養(yǎng)棄嬰的動人故事等等；還有“中國最美好兒媳”黃英、“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”陳凡經(jīng)、范圣高、許諾、應(yīng)維雨、楊國華等長長的名單，他們的故事曾被媒體廣泛宣傳報道，現(xiàn)在作以評書藝術(shù)來呈現(xiàn)別有意味。

　　作為江西省委宣傳部道德模范故事基層巡演的演員，劉陽洋在創(chuàng)作和表演作品的過程中一次次感受到心靈的震撼，汲取精神的力量，化作藝術(shù)表達的動力。

　　道德模范以及他們的先進事跡是這個時代的精神富礦，一個個活潑生動的鮮活人物、一樁樁可觸可感的真實事件都成為文藝創(chuàng)作的重要源泉之一。但是，“文藝創(chuàng)作中經(jīng)常遇到這樣的尷尬，生活中極其感人的人物事件，一搬上舞臺，本身的感動度與感召力就會衰減”[1]。探其因，可能與歷史上我們經(jīng)歷過以“三突出”為原則的藝術(shù)創(chuàng)作有關(guān)，英雄人物或者先進人物往往臉譜化，缺乏生動性和復(fù)雜性，觀眾對舞臺呈現(xiàn)先進人物的共鳴變得遲緩或麻木。這是選擇這種主題創(chuàng)作的最大挑戰(zhàn)。

　　具體到曲藝藝術(shù)，其特點為精練便捷又不失豐富的藝術(shù)性，被稱為“文藝輕騎兵”，因此曲藝節(jié)目不能像戲曲劇目那樣用較長的時間（約兩個小時）來細致地展現(xiàn)主人公的心路歷程。為了化解這個矛盾，劉陽洋在文本創(chuàng)作過程中從“真情”出發(fā)，通過田野調(diào)查式的沉浸觀察、了解，在多次接觸采訪中感受道德模范人物的處事風格和性格特征，觸摸到他們身上真摯、善良的人性光輝，深度詮釋平凡人物的不平凡處。

　　“真”才能讓觀眾能夠接受認可，“善”才能令聞?wù)邉忧?，加上有溫度、有情感、有血肉的舞臺表現(xiàn)，喚起觀眾心靈深處最美好的情愫，從而推動社會對人性真善美的追求，文藝創(chuàng)作的價值最終得以實現(xiàn)。

　　二

　　評書藝術(shù)“是憑借演員的綜合個人能力，帶領(lǐng)觀眾跨越時空，共同進入想象空間和規(guī)定情境，去營造藝術(shù)的真實”[2]這一體驗過程。評書演員一般都是通過“說、演、評、敘”（或“說、評、演、噱、學”）的綜合表現(xiàn)方式來實現(xiàn)，因此演員的表演功底也顯得無比重要。二十多年來，劉陽洋一直追隨著自己喜愛的語言藝術(shù)，從上大學開始就從事播音主持的學習與實踐，畢業(yè)后逐漸轉(zhuǎn)向評書藝術(shù)的研習與表演。尤其從2014年開始，她跟隨原中國曲協(xié)評書委員會主任、原南京軍區(qū)前線歌舞團一級演員楊魯平老師學習，對評書藝術(shù)的認識無論在深度還是廣度上都有大幅拓展。楊老師兩次獲中國曲藝牡丹獎表演獎，其中之一為表演評書《中國槍王》，至今仍為世人稱道。他數(shù)十年來堅持一線創(chuàng)作表演，常年參加全國道德模范故事匯基層巡演，其節(jié)目涉及相聲、快板、評書，甚至還有更多打破壁壘、融合創(chuàng)新的表演形式，如音樂說唱、音舞快板等舞臺表演形式。這無疑讓藝術(shù)上渴望成長的劉陽洋如飲甘霖，她也常把其他姊妹藝術(shù)的表現(xiàn)手法融入評書表演中。

　　在節(jié)目打磨方面，不論是文本中怎樣“開臉”，“扣子”設(shè)置，“垛句”運用，每句話語措辭，抑或是標點符號，還是舞臺表演過程中的吐字收聲、節(jié)奏呼吸、神情語氣及舉手投足等等，都得到楊老師細致的輔導，課堂上互相討論又彼此尊重。為了達到更好的藝術(shù)效果，他們一次次回到原點，一遍遍推倒重來，重新創(chuàng)作文本，重新設(shè)計“扣子”，重新制作視頻。劉陽洋回到舞臺上一場場表演打磨。這是演員經(jīng)受精神和身體雙重“折磨”的艱難時期，但是她知道，挺過來了就實現(xiàn)了一次藝術(shù)的升華。

　　評書藝術(shù)已形成復(fù)雜豐富的創(chuàng)作表演手法，如何把一個平淡無奇的故事變成一段跌宕起伏、扣人心弦甚至是催人淚下的藝術(shù)作品，非常考驗演員的表演能力。

　　“扣子”是指評書中設(shè)置的懸念，有“明扣”“暗扣”“連環(huán)扣”“拴馬樁”“迷魂掌”等類型。如《最美婚紗照》開場以一幅具有疑問和爭議的彩色婚紗照展開敘事，照片中年近八十的老太太與二十出頭的英俊小伙吊足了大家的胃口，此為以“暗扣”引出唐才英十多年來救助棄嬰的故事。制造懸念是為了讓觀眾有期待，人的心理活動都有透過現(xiàn)象看清本質(zhì)的訴求。如要解開謎團，必要以倒敘開始，其他人物也相繼登場。所以這位名叫“亮亮”的孩子作為另一位主角與唐才英交織在三個故事節(jié)點上，突出唐奶奶的偉大。

　　評書僅字正腔圓是不夠的，藝諺有云“心里有活人，嘴里人才活”，其中既包括“要讓人物鮮活，就要說出人物性格的復(fù)雜性與人物性格矛盾的多側(cè)面”，又包括“曲藝藝人塑造人物形象的鮮活，其語言又必須要符合曲藝的表達個性，即要凸顯曲藝藝術(shù)的語言規(guī)律與特點”[3]。評書的語言是平實的，是生活化的；又是帶有強烈節(jié)奏感與音樂性的，在塑造人物方面需要摹聲并配合仿形，這樣才能生動形象，把人物立住。

　　在《最美婚紗照》中，劉陽洋運用代言方式陳述故事，以“一人多角”區(qū)分唐才英、唐才英女兒、亮亮及領(lǐng)養(yǎng)人，在語速、語氣、音色和腔體共鳴上都有明顯不同，讓觀眾可以聞聲“識人”。

　　三

　　劉陽洋不僅是曲藝的從業(yè)者，還是江西省曲協(xié)的主要負責人之一，因此她還需要了解江西各地方曲種的特色，需要規(guī)劃江西曲藝未來的發(fā)展以及實施具體工作。相對評書來說，江西本土曲藝多是建立在曲種流布區(qū)域地方語言與曲種特色音樂交融糅合之上，具有地方性、民間性和區(qū)域性特點。曲種所運用的方言一方面增強了該曲種的辨識度，是曲種藝術(shù)保留原汁原味的屏障；但另一方面也成為對外傳播過程中語言上的“障礙”。如何搭起傳播的橋梁，創(chuàng)造更多的展示平臺，培養(yǎng)更多的年輕觀眾群體，是省曲協(xié)需要完成的重要工作之一。

　　這幾年，劉陽洋通過省曲協(xié)平臺，開拓性組織開展了“‘新長征再出發(fā)’紀念中央紅軍長征出發(fā)90周年優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演”“首屆江西省大學生優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演”以及“江西省曲藝人才高級研修班”等系列活動，為打造江西曲藝精品、挖掘培養(yǎng)曲藝人才創(chuàng)造條件。

　　相較于其他文藝作品“思想精深、技藝精湛、制作精良”的“三精”要求，江西地方曲種在實踐過程中還存在一定差距。劉陽洋認為“守正”而不“守舊”，守正是在學習表演傳統(tǒng)作品，求教曲種傳承人以及從觀眾反饋當中提取曲種核心特點，發(fā)揚特色。

　　其次需要多觀摩、多學習來尋找差距，許多外省曲種如“紹興蓮花落”“四川清音”等不僅在本地形成良好曲種生態(tài)，還多次遠赴意大利、法國、希臘、日本等國演出。這種打破語言屏障、積極傳播曲種的方式值得學習。

　　最后，創(chuàng)新不是多種藝術(shù)形式的雜糅。曲藝是自成體系且具有獨立創(chuàng)作表演的藝術(shù)，現(xiàn)今不少導演認為一兩位曲藝演員在舞臺上表演顯得非常單薄，于是增加舞蹈或情景劇陪襯，再加之電子大屏幕的干擾，嚴重削弱了曲藝節(jié)目的藝術(shù)表現(xiàn)，觀眾的注意力被多重分散。

　　曲藝節(jié)目是通過精彩的故事抓住觀眾，以動聽的歌聲感染觀眾，以真摯的情感打動觀眾，是曲藝演員“裝文扮武我自己，好像一臺大戲”的藝術(shù)表達。只要節(jié)目好，功夫硬，舞臺上不在乎人多人少。

　　由一名青澀的曲藝愛好者今成長為獲得全國曲藝類最高獎項的文藝工作者，離不開劉陽洋對曲藝的孜孜以求、勤勉奮進。祝福她在曲藝事業(yè)中一路前行、高歌猛進！

　　注釋：

　　[1]劉飛：《清芬燦若霞——現(xiàn)代京劇〈老阿姨〉》觀后，《江西日報》2024年7月24日。

　　[2]田連元、田潔：《評書表演藝術(shù)》，高等教育出版社，2019年，第2頁。

　　[3]孫立生：《淺議評書藝術(shù)的“守正創(chuàng)新”》，《曲藝》2024年第3期。

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