林志明

　　當(dāng)AI 裹挾著滾滾浪潮開始涌入教育領(lǐng)域時，每一位身處其中的語文教師都不得不思考一個問題，那就是：AI 時代，語文教學(xué)到底路在何方？

　　AI 時代，學(xué)生還要學(xué)知識嗎？

　　答案似乎不言自明。學(xué)生在校不學(xué)知識， 那還能學(xué)什么？然而， 當(dāng)ChatGPT 橫空出世，當(dāng)DeepSeek 強(qiáng)勢崛起，當(dāng)豆包、Kimi、訊飛星火等大模型蜂擁而來時，這個看似荒謬的問題居然真的成了問題。有人認(rèn)為，在這個隨處可學(xué)、隨時能學(xué)的數(shù)智化時代，知識正在迅速貶值，所以學(xué)習(xí)知識已不再重要，運(yùn)用知識才是王道。

　　作為一名語文教師，聽到這樣的言論，心里難免有些酸楚。以前我們都說“知識改變命運(yùn)”，沒想到隨著“智能革命”的到來，知識的門檻竟被徹底打破，甚至有可能淪落到“一文不值”的境地，著實(shí)應(yīng)了前央視名嘴張泉靈說的那句話：“時代拋棄你的時候，連招呼都不打一聲。”

　　然而，事實(shí)果真如此嗎？

　　的確，正如有的論者所說，“數(shù)智化時代，在龐大資源數(shù)據(jù)庫的支持下，極大地方便了知識的存儲、調(diào)取和利用，這種外在記憶彌補(bǔ)了人類記憶的有限性，減輕了人類記憶的負(fù)擔(dān)。”[1] 但需要指出的是，利用AI 檢索、調(diào)取和利用信息，前提是我們的頭腦中首先得有一定的知識儲備。如果我們的頭腦空空如也，對相關(guān)的知識一無所知，那么即使擁有再先進(jìn)的AI 工具，也無法真正為我所用。

　　舉個簡單的例子，《送元二使安西》中有兩句詩：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”如果僅從字面上理解，我們讀到的是渭城雨后清新美好的畫面；但如果我們知道“柳”在古詩詞中的文化意象，知道李白的“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”、柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;，以及《詩經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依”等名句，自然就會明白這里的“柳色新”并非單指柳樹的清新，更蘊(yùn)含著詩人折柳相別的不舍之情。

　　可見，知識是學(xué)習(xí)的基石，也是學(xué)生能力生成的前提。由“知識為王”走向“應(yīng)用為王”，并不是摒棄知識，而是知識的價(jià)值被重新定義。在我看來，知識的真正意義在于解決實(shí)際問題，從而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)和實(shí)踐能力。所以，語文教學(xué)既要重視知識的積累，也要注重知識的應(yīng)用，只有真正讓知識“活”起來 ，才能實(shí)現(xiàn)由“知識”到“素養(yǎng)”的跨越。

　　毫無疑問，我們正處在一場科技革命的風(fēng)口浪尖。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展、AI 技術(shù)的不斷迭代，讓各行各業(yè)都面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，語文教學(xué)自然也不例外。當(dāng)下，很多教師已意識到AI 的強(qiáng)大功能，并開始將其引入日常的教育教學(xué)之中。有論者指出：“隨著各種各樣生成式人工智能應(yīng)用軟件的開發(fā)與應(yīng)用，人機(jī)對話日益成為語言運(yùn)用不可忽視的重要場景，語文教育已然進(jìn)入人機(jī)協(xié)同時代。”[2]

　　將AI 融入語文教學(xué)，的確能為教師的“教”開辟一條新的航道，也能為學(xué)生的“學(xué)”打開一片新的天地。然而，凡事無絕對，任何一種教學(xué)方式的變革，如果過度迷戀、一味盲從，就極有可能陷入一個迷茫而又混亂的“黑洞”之中。

　　筆者曾聽一位教師上《臘八粥》一課。這篇課文有一項(xiàng)練習(xí)，即要求學(xué)生根據(jù)第1 自然段的寫法，寫一種自己喜愛的食物。這本是一次絕佳的練筆機(jī)會，然而在教學(xué)過程中，這位教師既沒有引導(dǎo)學(xué)生品析這段話的語言特點(diǎn)，也沒有帶領(lǐng)學(xué)生感悟這段話的情趣意味，而是讓學(xué)生小組討論：如果讓AI 來仿寫，可以輸入一段怎樣的“提示語”？于是，學(xué)生開始紛紛討論。幾分鐘后，教師選了一組學(xué)生的“提示語”，在AI 上生成了一段優(yōu)美的文字，讓學(xué)生讀了讀便匆匆轉(zhuǎn)入下一環(huán)節(jié)的教學(xué)。

　　聽罷此課，筆者不禁陷入了沉思：這還是語文課嗎？ AI 真的能代替學(xué)生的思考和訓(xùn)練嗎？這樣的語文課，真的能促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展嗎？

　　20 年前，年逾古稀的教育大家錢夢龍先生在看到語文課改中的種種亂象后，發(fā)出了“語文教學(xué)，魂兮歸來！”的呼聲。[3] 沒想到20 年后，當(dāng)數(shù)智化浪潮席卷而來時，語文教學(xué)又一次在洶涌的洪流中出現(xiàn)迷失方向、丟掉“靈魂”的問題。

　　什么是語文教學(xué)的“魂”？概言之，就是“語言運(yùn)用”。用葉圣陶先生的話來說，就是“讓學(xué)生認(rèn)識語言現(xiàn)象，掌握語言規(guī)律，學(xué)會正確地、熟練地運(yùn)用語言這個工具”。[4] 這是語文教學(xué)的“根”之所系，也是語文教學(xué)的獨(dú)當(dāng)之任。

　　筆者并不反對AI 走進(jìn)語文課堂。相反，筆者一直以為，擁抱AI，讓AI 為語文教學(xué)賦能，這是大勢所趨，時之必然。然而，誠如佐藤學(xué)先生所說：“技術(shù)的有效性和其對教育的價(jià)值，是兩個概念。如果我們不斷追求技術(shù)的有效性，會稀釋教育的價(jià)值，讓其變得稀薄。”[5] 當(dāng)我們一味地“迷戀”AI給我們帶來的種種方便與快捷時，也應(yīng)清醒地意識到：對于語文教學(xué)來說，數(shù)智技術(shù)主要還是一個工具，其目的是為了重塑“教”與“學(xué)”的樣態(tài)，從而促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。如果我們過度追求技術(shù)的變革而丟了語文教學(xué)的靈魂，這無異于舍本逐末、買櫝還珠。

　　前些時，在網(wǎng)上看到一個段子，說一位老師布置了一個習(xí)作任務(wù)，學(xué)生回家后，用AI 寫了一篇作文，第二天交給老師。老師收到作文后，直接交給AI 批改，然后再返還給學(xué)生，讓學(xué)生對照AI 的批閱進(jìn)行二次修改。

　　是不是覺得很好笑，甚至有些荒誕? 可事實(shí)上，這樣的“怪現(xiàn)狀”已經(jīng)在我們身邊悄然上演。有人甚至認(rèn)為，AI 如此強(qiáng)大，幾秒鐘就能寫出一篇滿分作文，還有必要讓學(xué)生挖空心思去學(xué)習(xí)寫作嗎？

　　不可否認(rèn)，AI 的寫作技能早已突破了人類想象的邊界。作家麥家斷言：“90% 的寫作者都寫不過AI。”甚至連科幻作家劉慈欣也坦承：“按照AI 目前的發(fā)展趨勢與速度，它極有可能在未來取代人類文學(xué)創(chuàng)作，至少在相當(dāng)大的比例上實(shí)現(xiàn)替代。”這些作家的集體驚嘆，無不印證了AI 在寫作方面的強(qiáng)大能力。

　　然而，AI 寫作終究是一堆數(shù)據(jù)的組合，沒有情感，沒有溫度，也沒有靈魂。就像作家李崢嶸所說：“人工智能可以重組最優(yōu)秀作品的語法結(jié)構(gòu)，卻永遠(yuǎn)觸及不到人性微光。”[6]

　　寫作作為人類特有的精神活動，本質(zhì)上是個體生命的具象化表達(dá)。陶淵明“采菊東籬下”的隱逸心境，李白“扶搖直上九萬里”的豪邁氣概，蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)胸襟，無不源于作者獨(dú)特的人生境遇與精神世界。AI 雖然能分析《紅樓夢》的敘事技巧，也能解構(gòu)《百年孤獨(dú)》的魔幻筆法，卻永遠(yuǎn)無法感知曹雪芹“字字看來皆是血”的生命之痛，也無法體會馬爾克斯對拉美歷史的深沉思索。從這個意義上來說，AI 時代，學(xué)生非但不能放棄寫作，反而要更加努力地學(xué)習(xí)寫作。因?yàn)閷懽髂芤I(lǐng)學(xué)生錘煉思維，抒發(fā)情感，張揚(yáng)獨(dú)一無二的靈魂。

　　顯然，在這場數(shù)智技術(shù)革命中，AI 展現(xiàn)了“天使”與“魔鬼”的雙重面相。一方面，AI 不僅能瞬間識別學(xué)生習(xí)作中的文字缺陷和語法錯誤，而且還能即刻提供可視化的數(shù)據(jù)、形成標(biāo)準(zhǔn)化的建議，從而幫助學(xué)生在短時間內(nèi)快速提高寫作水平。但是另一方面我們也應(yīng)看到，如果我們過度依賴AI、過度迷信AI，就很有可能陷入“數(shù)據(jù)泥潭”。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生開始習(xí)慣套用AI 模板，甚至借助AI 工具來寫作時，也就意味著其想象力、思辨力和創(chuàng)造力將被無情剝奪；當(dāng)教師完全仰仗機(jī)器來批改作文時，也就意味著其將錯失學(xué)生習(xí)作中那些細(xì)膩的表達(dá)與可貴的情感密碼。這不能不說是語文教學(xué)的一大悲哀。

　　所以，筆者以為，AI 的崛起不是寫作的終結(jié)，而是我們重新審視寫作價(jià)值的開始。當(dāng)我們教會學(xué)生用文字記錄生活，用語言傳遞情感，用敘事構(gòu)建自己的精神家園時，其實(shí)也是在守護(hù)人類最后的那一抹“人文之光”。這或許就是AI 時代寫作的終極意義吧。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 徐繼存. 數(shù)智化時代的教學(xué)隱憂與教學(xué)自覺[J]. 中國教育學(xué)刊，2025（1）：66.

　　[2] 林志芳，張欣欣. 人機(jī)協(xié)同時代的語文教育：從技術(shù)賦能到深度變革[J]. 語文建設(shè)，2024（8）：4.

　　[3] 錢夢龍. 為語文教學(xué)招“魂”[J]. 中學(xué)語文教學(xué)，2004（2）：10.

　　[4] 葉圣陶. 關(guān)于語言文學(xué)分科的問題[J]. 人民教育，1955（8）：29.[5] 劉青山， 梁瀟， 孫金鑫.

　　佐藤學(xué)：深化“學(xué)習(xí)共同體”建設(shè) 回應(yīng)智能時代教育新挑戰(zhàn)[J].中國基礎(chǔ)教育，2025（1）：43.

　　[6] 李崢嶸：有了DeepSeek，還要學(xué)寫作嗎？ [N]. 科普時報(bào)，2025-2-23（15）.

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　　責(zé)任編輯 黃佳銳

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