戶(hù)力平

　　古代的入學(xué)時(shí)間與學(xué)期的長(zhǎng)短，各個(gè)朝代并不一樣，也與當(dāng)代統(tǒng)一的“秋季入學(xué)”差別較大。中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，一切圍繞農(nóng)事展開(kāi)，學(xué)校教育也是如此。據(jù)漢代《四民月令》記載，當(dāng)時(shí)入學(xué)時(shí)間為：“正月農(nóng)事未起、八月暑退、十一月硯冰凍時(shí)。”

　　古代新生入學(xué)不僅有“開(kāi)學(xué)典禮”，且頗有莊重的儀式感。兒童入學(xué)讀書(shū)，謂之“開(kāi)書(shū)”“破學(xué)”或“破蒙”。“開(kāi)學(xué)儀式”通常包括修正衣冠、行拜師禮、凈手凈心、朱砂開(kāi)智四個(gè)主要環(huán)節(jié)。雖然不同歷史時(shí)期及地域有不相同的儀式，但這四個(gè)環(huán)節(jié)是傳承比較悠久的。

　　修正衣冠：也稱(chēng)正衣冠。《禮記》稱(chēng)：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”古人認(rèn)為“先正衣冠，后明事理”，這是對(duì)外在面貌的要求，也含有“為人者行端坐正、品凈事細(xì)、禮恭心誠(chéng)、表里如一”之忠告。由此讓學(xué)生注重自己的儀容整潔，也就是外觀端正，才能使心靈純潔、品行端正。

　　入學(xué)第一天，新生要一一站立，由先生（老師）依次幫學(xué)生整理好衣冠，然后衣冠整齊地排著隊(duì)到學(xué)堂前集合。恭立片刻后，才能在先生的帶領(lǐng)下進(jìn)入學(xué)堂。“衣冠端正，靜而入堂，手垂于直，目不斜視，無(wú)言無(wú)嬉”。

　　行拜師禮：也稱(chēng)拜師禮。步入學(xué)堂后，先要舉行拜師禮。學(xué)生首先叩拜先師孔子神位，雙膝跪地，九叩首；然后是拜先生，也就是老師，三叩首。“師坐于上，儼若而視，受子之拜，三叩行禮”。

　　拜完先生，學(xué)生向先生贈(zèng)送“六禮束脩”?！墩撜Z(yǔ)·述而》曰：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”即古代行拜師禮時(shí)弟子贈(zèng)予老師的六種禮物，且每種禮物都有寓意。其中，芹菜，寓意勤奮好學(xué)，業(yè)精于勤；蓮子，寓意苦心教育；紅豆，寓意紅運(yùn)高照；紅棗，寓意早早高中；桂圓，寓意功德圓滿(mǎn)；干瘦肉條，以表達(dá)弟子心意。其實(shí)，這些所謂的禮物，就是一個(gè)象征。有些孩子的家境不好，這入學(xué)的禮物就免了，先生不會(huì)責(zé)怪。

　　凈手凈心：行過(guò)拜師禮后，學(xué)生要按先生的要求，將手放到水盆中“凈手”，也就是洗手。“凈手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意在于凈手凈心，去雜存精，希望能在日后的學(xué)習(xí)中專(zhuān)心致志、心無(wú)雜念、學(xué)有所成。

　　朱砂開(kāi)智：也稱(chēng)朱砂啟智、朱砂點(diǎn)痣、開(kāi)筆禮，是開(kāi)學(xué)儀式中最后一道程序。具體做法是先生手持蘸著朱砂的毛筆，在學(xué)生眉心處點(diǎn)上一個(gè)像“痣”一樣的紅點(diǎn)。因?yàn)?ldquo;痣”與“智慧”的“智”諧音，朱砂點(diǎn)痣，意為開(kāi)啟智慧，目明心亮，希望學(xué)生日后的學(xué)習(xí)能一點(diǎn)就通，不糊里糊涂，少犯錯(cuò)誤。

　　古代這些“開(kāi)學(xué)儀式”，看似有些煩瑣，但從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出古人的淳樸，并通過(guò)這些直觀的儀式，對(duì)入學(xué)的孩子進(jìn)行啟蒙教育，潛移默化，由表及里地寄予厚望。

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