在攝影介入三峽以前，三峽兩岸的物景人事與情感思緒概由前人以文繪典章及語言音律等形式記載傳承下來。伴隨著清末開埠，自1872年經(jīng)英國攝影師約翰•湯姆遜等在峽江游歷時同步開展拍攝肇始，詩意中的長江三峽始被轉(zhuǎn)換為可視的圖像永久地儲藏下來。

　　2024年9月21日，文化和旅游部2024年全國美術(shù)館館藏精品展出季入選項目“百年三峽——宜昌市三峽美術(shù)館館藏攝影精品展”在三峽美術(shù)館開幕。本次展覽由宜昌市文化和旅游局，宜昌市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會指導(dǎo)，三峽美術(shù)館主辦，由長期聚焦于長江三峽攝影的創(chuàng)作者與研究者陳文擔(dān)任展覽策劃。

　　作為2024年全國美術(shù)館館藏精品展出季入選項目，“百年三峽”展匯集海內(nèi)外攝影作者100余名，精選150余幅富有歷史文獻信息或視覺表現(xiàn)與感染力的攝影作品，系國內(nèi)首個進行學(xué)術(shù)梳理以及與館藏相結(jié)合的三峽主題攝影展。本次展覽主要以三峽美術(shù)館館藏的三峽題材攝影作品為主體呈現(xiàn)和研究對象，以致敬時代精神、證成長江文化、譜寫建設(shè)史詩，慶賀中華人民共和國成立75周年為旨歸。展覽分為 “峽江舊影”“山河新貌”“國家風(fēng)景”“時代江山”四大板塊，作品跨越了152年的時光長河，展示了自晚清以來直至當(dāng)代關(guān)于長江三峽自然山川、城鄉(xiāng)風(fēng)俗、百姓民生、經(jīng)濟脈動等重要節(jié)點性的影像敘述。

　　本次展品當(dāng)中，既有三峽美術(shù)館五年來斥資系統(tǒng)收藏自清末開始的三峽歷史影像，也鉤沉挖掘出在新中國攝影藝術(shù)史上留名及多屆全國影展、國際影展中的獲獎與入選作品。從時間順序上，本次展覽從英國攝影師約翰•湯姆遜的首批三峽影像，到美國著名攝影家德米特里•凱塞爾的紀(jì)實作品，再到中國老一輩攝影家薛子江、沈延太、茹遂初、張祖道等及當(dāng)代攝影師安哥、陳錦、鄭云峰、楊越巒、于文國、周國強、王景春等人在本次影展中都有呈現(xiàn)；從地域上劃分，一批常年深耕三峽題材的宜昌本土資深攝影家如高石漢、方本良、徐達、佘代科、李亞隆等的作品也為觀眾呈現(xiàn)了立足本土的創(chuàng)作風(fēng)貌。

　　印象深刻的是本次展覽中出現(xiàn)的1892年創(chuàng)辦的上海耀華照相館拍攝的14張早期三峽影像。這些蛋白照片既是對1890年代三峽沿岸的記錄，又體現(xiàn)出畫意攝影的某些早期形式特征。日本攝影師島崎役治、櫻井幸三等拍攝于1920年代末期，并發(fā)表于《亞東印畫輯》的10余張原版銀鹽紙基的三峽影像，記錄了當(dāng)時長江沿岸及其沿線重要通商口岸的風(fēng)景民俗。對1949年以前的影像收藏，尤其是早期攝影家個體的拍攝，多是通過拍賣和收藏渠道進行系統(tǒng)性搜集。1949年之后的三峽影像，從國家和歷史的角度去關(guān)注，并分門別類地去征集與歸納整理。1957年，時任新華社記者的薛子江在夔門拍攝的《千里江陵一日還》，本是一張帶有風(fēng)光攝影內(nèi)涵的紀(jì)實攝影作品，因為其中對逆光、薄霧的精妙處理，成為一張風(fēng)光攝影的經(jīng)典作品；張祖道先生1956年在瞿塘峽拍攝的《滟滪堆》，作為珍貴的三峽歷史資料，如今已不可再現(xiàn)，無論是構(gòu)圖、用光，還是題目，都是平實而記錄性完備的。從兩張照片的對比及日后的解讀，可以看到紀(jì)實攝影與風(fēng)光攝影在那個年代不同的走向與交集，以及在個人創(chuàng)作者身上的體現(xiàn)。展覽的陳列對發(fā)現(xiàn)并體會近現(xiàn)代中國攝影史發(fā)展的一些具體脈絡(luò)與細節(jié)，提供了直觀的感受。

　　近年來，從國家級的博物館，到各省級博物館、美術(shù)館，甚至很多私營美術(shù)館，都開始重視歷史影像的原版收藏。作為一個地方級公益性質(zhì)的民營美術(shù)館，三峽美術(shù)館立足本土，不局限于企業(yè)行為，以三峽為特色的整體收藏概念，兼顧主題性與地域性，歷時五年多，從攝影介入三峽領(lǐng)域始，一直拓展到當(dāng)下，將三峽影像放在一個以時間作為維度的脈絡(luò)當(dāng)中進行適當(dāng)梳理和呈現(xiàn)，最終形成了本次“百年三峽”攝影展的整體樣貌。據(jù)策展人介紹，展覽的大部分歷史影像，是通過國內(nèi)的拍賣和畫廊的收藏渠道獲得，近現(xiàn)代部分則是通過對關(guān)注三峽的省內(nèi)外攝影師作品的考察與篩選，充分權(quán)衡當(dāng)下攝影師對三峽的介入和思考。

　　三峽在中國這樣一個特殊的歷史和當(dāng)下的存在，如何通過影像把它提升到對中國一個時代的發(fā)展歷史的解讀可能性？來自全國各地的近20名專家參加了隨后舉行的“百年三峽——宜昌市三峽美術(shù)館館藏攝影精品展”學(xué)術(shù)研討會，也為本次展覽提供了一個更大的討論三峽影像的學(xué)術(shù)背景空間。作為一個國家層面的課題，在攝影業(yè)界里面也已經(jīng)形成現(xiàn)象級的三峽攝影氛圍，同時也有數(shù)位宜昌本地的三峽影像研究者提供了相關(guān)的研究統(tǒng)計與數(shù)字。特別是關(guān)于早期三峽影像，他們根據(jù)目前查到的資料和文獻，確定湯姆遜是三峽攝影第一人。

　　1949年前拍攝三峽的照片在8000到1萬張，其中日本人所拍攝的估計在1800多張，后來的外國教會、傳教士，民國時期相關(guān)機構(gòu)、本地宜昌的照相行業(yè)等等，大概有幾千張。本次是從幾百張三峽早期原作照片中篩選出80余張展出，其中有些照片（尤其是1949年之前）的作者、地名、名稱還需要進一步研究落實。

　　關(guān)于收藏，專家建議除了影像樣本、照片的收藏，或者單件作品的收藏入手外，還可以更多關(guān)注三峽的成系列成系統(tǒng)的藝術(shù)家收藏，也可以做收藏家的個案研究。另外，可以通過節(jié)點作品的收藏，促進對整個館藏系統(tǒng)性的提升，這種節(jié)點有兩層含義，一是關(guān)注三峽本身的重要歷史節(jié)點，二是攝影史上重要節(jié)點的三峽相關(guān)影像。

　　百多年來，長江三峽因為水利建設(shè)，因為各種保護，已經(jīng)或正在發(fā)生著翻天覆地的變化，三峽是什么，我們對它的理解也要隨著時代的變化不斷升級。對于老一輩的攝影家，專家提議美術(shù)館層面可以實施一個搶救計劃，結(jié)合視頻或者口述史的記錄工作，通過影像還原并見證這一段三峽地域的歷史，有利于攝影更好發(fā)揮社會功能。

　　三峽本身的形象，作為一個民族符號，尤其是當(dāng)前作為國家建構(gòu)的符號之一，曾被歷史學(xué)家作為論述兩千多年中國歷史轉(zhuǎn)型的比喻，形成著名的“歷史三峽論”。在如今的三峽影像的敘事體系和架構(gòu)上，未來在整體收藏以及影像背后的解讀上還有更多可以發(fā)揮的空間與可能，不斷充實收藏的厚度和體量，讓世界和公眾更深層次地認知這些影像的歷史價值和社會意義。

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