藝術(shù)的價值在于反映歷史和當(dāng)下，并最終反映于未來。我從20世紀(jì)90年代開始進(jìn)行攝影創(chuàng)作，經(jīng)過30多年的成長摸索，攝影已成為我生命中不可或缺的重要組成部分。

　　我用攝影關(guān)注家鄉(xiāng)的社會風(fēng)貌、百姓生活。幾十年來，我行走了麗水九個縣（市、區(qū)）的174個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走訪了上千戶祖祖輩輩生活在甌江流域的農(nóng)村家庭，了解他們的生活狀況和精神面貌；在創(chuàng)作過程中和他們結(jié)交為朋友，在合適的機會回訪探望，傾聽他們的家長里短。在實施鄉(xiāng)村振興、下山脫貧、社區(qū)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)幫扶的工作過程中，我?guī)е鄼C和記錄本，深入了解村民百姓、社區(qū)群眾、創(chuàng)業(yè)者的生活需求和事業(yè)發(fā)展，用相機記錄下他們的精神面貌和奮斗足跡，形成了《聯(lián)系村影像日志?我的鄉(xiāng)村朋友》《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親》等一系列作品。

　　攝影也是我開展文化研究的重要工具和手段。麗水地處浙江南部山區(qū)，有著豐富的歷史文化遺存。長期以來，我以文化研究者身份深入開展歷史文化的挖掘工作。從2005年開始，我圍繞木拱廊橋這一中國南方最具特色的傳統(tǒng)建筑，以田野調(diào)查方式走訪了浙南閩北地區(qū)7個縣域的90多座廊橋，研究和記錄了木拱廊橋的制造技藝、生活功能和文化功能，形成了3000多張檔案影像和紀(jì)實作品，2萬多文字。此外，我還系統(tǒng)性地拍攝了龍泉青瓷、龍泉寶劍、地方傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)民俗活動的生產(chǎn)方式、呈現(xiàn)方式，以及這些傳統(tǒng)文化的活化傳承，試圖激發(fā)攝影在實踐中所顯現(xiàn)的藝術(shù)價值、研究價值和社會價值。

　　我通過攝影關(guān)注時代的發(fā)展和變革。30多年來，我看到改革開放后人們物質(zhì)生活和精神生活的巨大變化：從電話到手機，從汽車到高鐵，從手工到數(shù)字，從線下到線上。我們的生活形態(tài)從傳統(tǒng)單一進(jìn)入多元融合，精神文化追求日益豐富。社會的新現(xiàn)象、生活的新事物，我都會在第一時間用攝影把時代最鮮活的一面記錄下來。

　　藝術(shù)的進(jìn)步不僅需要寬廣包容的思想理念，還要不斷學(xué)習(xí)新的藝術(shù)理念、掌握新的技術(shù)方法。我使用的創(chuàng)作工具從大學(xué)時期買的第一臺虎丘相機，到中畫幅、大畫幅、數(shù)碼單反、攝影手機，再到最新的AI技術(shù)運用；我個人的攝影創(chuàng)作形態(tài)從最早接觸的沙龍攝影，再到紀(jì)實攝影和藝術(shù)攝影的創(chuàng)作實踐，不斷吸收新的藝術(shù)理念和創(chuàng)作方法。我還深入研究攝影史、藝術(shù)史，通過理論吸收和內(nèi)在轉(zhuǎn)化，撰寫各類理論評論文章，闡發(fā)個人藝術(shù)觀點和對攝影自身發(fā)展、攝影創(chuàng)作實踐的理解。

　　攝影不只是光與影的變換組合，也是超越語言的傳播媒介，記錄歷史、反映時代、發(fā)現(xiàn)美好、表達(dá)情感。在攝影這條道路的追求上，我始終堅持三點：對藝術(shù)抱有情懷，要以宏遠(yuǎn)的文化視野和內(nèi)洽的文化意識對待攝影的藝術(shù)創(chuàng)作；對情感抱有關(guān)切，只有關(guān)注人的精神世界和情感需求，藝術(shù)創(chuàng)造才會得到持續(xù)不斷的價值認(rèn)可；對社會抱有擔(dān)當(dāng)，憂樂天下，心系家國。我認(rèn)為，這些也是新時代每一位攝影家和文藝工作者的歷史職責(zé)。

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