文 大方無隅

　　上次到兗州已經(jīng)是十幾年以前的事情了，這次再來兗州是緣分使然。兗州，是《尚書》所描述的九州之一，在古代的時候它指的是一個地理范圍，也就是古黃河和濟水之間的地界。

　　兗州有著“端信、尚賢、兼容、樂善”的人文傳統(tǒng)，我每次到兗州來都是懷著崇敬之情。

　　六月天亮得早，我騎車出門的時候，太陽已經(jīng)升起來了，視線所及的光景和初升的旭日一同溫暖著我。

　　端午節(jié)臨近了，街旁的小店已經(jīng)開始賣粽子了，這次兗州行首先打動我的便是這煙火氣。

　　上次來兗州的時候，曾經(jīng)走馬觀花地看過博物館旁邊的興隆寺，興隆寺的古塔也算是兗州的古老地標了。所以我晨騎的第一站，便把目的地選擇在這里。

　　興隆塔的造型很特殊，塔一共有13層，分為上下兩個部分，下面的七層和平常的寶塔沒有什么區(qū)別，而上面的六層塔身陡然變小，好像是建造了一座單獨的小寶塔，放在了下邊七層之上，形成了自己獨一無二的樣式。1936年，梁思成林徽因夫婦曾經(jīng)來到這里，那個時期，這里還被稱為滋陽，他們測繪過這座千年的古塔，也為這座古塔增添了一些人文的氣息。

　　夫婦二人不僅給這座古塔留下了許多影像，梁思成還拍過一張林徽因在古塔拱門之下的照片，林徽因頭戴寬沿遮陽帽，倚墻而坐，正在紙上全神貫注地寫著什么，這是一張很有神韻又很動人的照片。

　　古塔旁邊就是兗州博物館，清晨這里并沒有開放，我隔著院墻拍了一張里面的照片，也算是紀念。

　　2013年，我第一次來這里的時候，還沒有文化園，只有因2008年破獲的興隆寺塔地宮被盜案，發(fā)現(xiàn)了令人震撼的佛頂骨舍利，而留下了一段非常傳奇的故事。

　　供奉舍利的金瓶由純金制成，瓶身呈瓜棱狀，瓶頂坐著一尊雙手合十、形態(tài)活靈活現(xiàn)的佛家弟子。

　　如今我眼前的主體建筑，便是這個金瓶的形狀放大了無數(shù)倍的造型。

　　我遠遠地望過去，這座建筑分為好多層，其中一層的角上是四大天王的立像，看上去四大天王也承擔(dān)了立柱的功能。

　　這讓我自然而然地聯(lián)想到了雅典衛(wèi)城。雅典衛(wèi)城的艾瑞克里翁神廟的設(shè)計風(fēng)格十分獨特，女像柱廊是神廟中最值得稱道的部分，設(shè)計師把層層的柱子做成了女神的神像，優(yōu)雅而得體?？吹脚d隆寺里的這棟建筑，我不由產(chǎn)生了同樣的聯(lián)想，這樣的設(shè)計都是力與美的完美結(jié)合。

　　告別了興隆寺塔，我繼續(xù)沿著街道騎行。六月初，剛好是凌霄花的花季，火焰一般燦爛的花朵，把兗州的街道裝扮得生動又可愛。

　　街上的行人和車輛漸漸多了起來，公交車站有拿著行李箱在等公交車的學(xué)生，這大概是放假要回家的孩子們吧。

　　我在兗州城的第二站選擇了少陵臺，這是一個歷史底蘊濃厚的地方，是的，你理解得沒錯，少陵臺的歷史是有關(guān)杜甫的。

　　我循著地圖一路騎行，來到了少陵臺的邊上，這周圍已經(jīng)被現(xiàn)代建筑所包圍，看不出更多端倪了，好在少陵臺的碑還在，可以讓我在這里憑吊唐代偉大的詩圣。少陵臺是唐代兗州城南門樓的舊址。杜甫的父親杜閑曾經(jīng)擔(dān)任過兗州司馬，在唐朝，司馬是州郡太守（刺史）的屬官，掌管軍政、軍賦之類的相關(guān)事務(wù)。

　　唐開元二十年（732），二十出頭的杜甫科舉落榜，曾來到兗州看望父親。開元（713年—741年）是唐玄宗李隆基的年號。年輕的杜甫這次來到兗州，寫下了一首著名的五律詩《登兗州城樓》：東郡趨庭日，南樓縱目初。浮云連海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钼?。從來多古意，臨眺獨躊躇。也為兗州這座古城注入了令人稱道的文化底蘊。

　　杜甫寓居兗州有八九年的光景，他在開元時期的詩作，大多出于兗州，兗州也是杜甫成為“詩圣”過程中的里程碑。為了紀念杜甫登兗州城樓賦詩的歷史，后人在兗州修建了土臺，并命名為“少陵臺”以紀念這段佳話。

　　杜甫那首氣勢宏大的《望岳》也是在兗州創(chuàng)作的，詩中洋溢著杜甫對壯麗河山的熱愛，杜甫把他最好的登樓詩和望岳詩都留在了齊魯大地。

　　少陵臺在明清時期最具盛名，兗州古八景當(dāng)中就有“南樓夕月”之名。當(dāng)然，現(xiàn)在的兗州，那個時候還叫滋陽，但不管怎么說，都是大兗州的一部分。清代的仲宏道曾經(jīng)留下詩句憑吊這里：荒臺無復(fù)古南樓，勝地空存月影幽。靜樹參差疑待曉，雞蟲恍惚欲傳秋。浮云不共先生住，細草還同杰句留。遙憶當(dāng)年臨眺意，應(yīng)知杯酒杜陵愁。

　　別過少陵臺，我的思緒在“沉郁頓挫”的工部詩的流連中前行，沿著豐兗渠前往泗河的方向騎行。豐兗渠是隋代的引水通運工程，是薛胄任兗州刺史的時候建的。工程筑起的石堰攔截城東的沂河和泗水，使其轉(zhuǎn)而向西引泗濟運，就是遠近聞名的“金口壩”?；蛟S是由于施工的原因我眼前的豐兗渠是干涸的，但這一點也不影響我探訪的心情。沿著豐兗渠的這條路，叫做九州東路，在兗州，有這樣一條路名，也是有深意的，仿佛時時刻刻在提醒我，我現(xiàn)在正穿行在古九州之一的兗州城中。

　　渠上有許多古橋，路過酒仙橋的時候我停了下來，從碑石上的文字了解到這座橋建于明代，是單拱的砌石結(jié)構(gòu)，橋面兩側(cè)有石雕護欄。“酒仙橋”不長，是為紀念詩仙李白而命名的，附近曾出土過一塊鐫刻有“酒仙橋”三字的古碑，后人遂把李白故居?xùn)|魯門的這座石橋命名為“酒仙橋”。傳說李白當(dāng)年寓居兗州時，常常在橋邊的酒館里和友人飲酒賦詩。

　　橋頭一端立有一塊太湖石，上面刻著“李白奉詔入京處”。

　　刻石背面的碑文記載了天寶元年（742年），四十二歲的李白收到皇帝的詔書，召他回京城，臨行前寫下《南陵別兒童入京》的舊事。得到唐玄宗召見的李白，覺得自己實現(xiàn)理想抱負的時機到來了，于是回到南陵家中與妻兒告別，并寫下了這首狂氣沖天的詩——《南陵別兒童入京》：白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

　　最為人們熟知的是這最后兩句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，彰顯了李白的豪邁霸氣。

　　其實詩中的“南陵”有兩種說法，一說是安徽的南陵縣，別說便是山東。作為李白居住過的兗州，人們認知此處便是“南陵”也是完全可以理解的，其實史實是什么樣的，也已經(jīng)不再重要，重要的是我在這樣一個平常的早晨，在短短的時間內(nèi)遇見了“杜甫”，又邂逅了“李白”。

　　離開酒仙橋，我又經(jīng)過了神橋，向著青蓮園的方向繼續(xù)出發(fā)。

　　青蓮園是紀念詩人李白的，臨近泗水河畔。李白號青蓮居士，園區(qū)便以青蓮為名。據(jù)說李白當(dāng)年就住泗河畔，也就是青蓮園這里。我眼前的青蓮園，小橋流水，綠樹成蔭，千年的光陰在這里沉淀為清晨的一縷微風(fēng)拂過我的面頰。

　　李白一生真正意義上的安居在東魯時間最長。李白當(dāng)年先是投奔在任城為官的族叔來到濟寧的任城，后來族叔卸任，李白就來到瑕丘，也就是今天的兗州定居了。

　　青蓮園內(nèi)有一座青蓮閣就是李白在這里留下的遺跡。

　　我沿著園子當(dāng)中的甬道慢慢地騎行，一直來到了青蓮閣的近前。青蓮閣是三開間的兩層磚木結(jié)構(gòu)，青磚灰瓦，屋檐下懸掛著“青蓮閣”匾額。這棟建筑是后來重建的，閣樓的始建年代已無據(jù)可考，但至少在明代的時候，就已經(jīng)有了。清光緒版《滋陽縣志》記載：“閣在黑風(fēng)口龍王廟內(nèi)，其地即李白詩所云‘魯東門’者。道光間邑令馮云鹓重修，以祀謫仙。”馮云鹓在其重修的青蓮閣閣門立板上新題對聯(lián)一幅，上聯(lián)為：“乘興偶憑欄，問泗水長流，何殊昔日？”下聯(lián)是：“欲吟還擱筆，有先生在上，不敢題詩。”

　　兗州以其秀美的自然風(fēng)光和豐富的文化積淀吸引了李白。兗州的山川河流為李白提供了豐富的遐思空間，兗州大自然的美麗，給詩人帶來了心靈的歸屬。在兗州，李白結(jié)識了許多文人墨客，兗州成為李白某種意義上心中的故鄉(xiāng)。

　　青蓮閣匾額內(nèi)還有另一塊匾額，上面題寫的是“高臥沙丘”，這是李白詩中有“我來竟何事，高臥沙丘城”等等詩句的濃縮。沙丘城在古代是兗州的別稱，兗州古地名為沙丘，也叫瑕丘。

　　李白移居山東二十多年，但具體居所在何處，有待考究。“沙丘城碑”的發(fā)現(xiàn)，為李白在兗州居住提供了重要的佐證。石碑在1993年出土于泗河，文中明確載有“沙丘城”的字樣。

　　唐代詩仙李白和詩圣杜甫是惺惺相惜的朋友，李白在兗州寫下了兩篇著名的詩送給好友杜甫，一首是思念杜甫的《沙丘城下寄杜甫》，文中充滿了對好朋友的思念，詩文是這樣的：我來竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。

　　魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征。

　　另外的一首是《魯郡東石門送杜二甫》，為李白思念杜甫的詩，應(yīng)該就是在這次分別之后寫的：醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。何時石門路，重有金樽開。秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯。

　　令人遺憾的是，兩位詩人自此一別后，便終生沒有再次相見，兗州也就成了詩仙和詩圣最后分別的地方，想想不禁令人唏噓。

　　當(dāng)然，杜甫也寫下不少思念李白的詩，一個輝煌時代的兩位詩人給我們留下了千古的佳話。

　　青蓮園內(nèi)甬道的臺階踢面上，寫著現(xiàn)代人立志的句子，比如：“以夢為馬，不負韶華，流年笑擲，未來可期”“沐浴風(fēng)雨陽光，讓內(nèi)心鳥語花香”等等，這樣的裝飾也算是太白的遺風(fēng)了吧。

　　青蓮園的旁邊還有一個大禹公園，大禹和兗州也有著密切的關(guān)系。傳說大禹治水成功后，劃天下之地為九州，兗州便是其中的一個。大禹治水主要活動的地點，兗州便是一個。

　　騎行在早晨安靜的小城里，與那些古圣先賢們相遇，短暫的時光仿佛穿越了千年，我不禁對兗州這個地方肅然起敬，除了李白杜甫，除了三過家門而不入的大禹，除了在這里講過學(xué)的孔子、孟子，兗州還出過“坐懷不亂”的柳下惠，有擔(dān)任過兗州牧的曹操……每一處小小的風(fēng)物都凝結(jié)著長長的歷史和厚重的文化。

　　在這種文化歷史悠久的地方，感受歲月沉淀的文化傳承，體味兗州的一草一木、一磚一瓦訴說的歷史，感覺自己的每一個腳印都是在歷史的脈搏上律動共鳴。朝陽把我的影子投射到地面上，讓我融入這方水土，在厚重的歷史面前，我深深地感受到自己的淺薄和渺小。

　　從歷史的沉浸中走出來，我經(jīng)過兗州市井的煙火，去感受身邊這座城市的活力，新鮮的瓜果蔬菜己經(jīng)擺在早市上，路邊的早餐店，也開始了包子油條熱粥的一天。生活就是一半詩意，一半煙火。“手持煙火以謀生，且停，且忘，且隨風(fēng)”。

　　回到住處喝了一瓶涼白開，就連涼白開的商標上也是端信兗州的宣傳。“兗，端也，信也”，端信說的便是行為端正和誠信無欺。這也是兗州這個地方的文化傳承。

　　在酒店的大堂里，我遇到了一群從北京來兗州游學(xué)的孩子，能在這樣的年齡來到孔孟曾經(jīng)待過的地方探尋，實在是一件幸福的事情。任憑歲月更迭，滄海桑田，這座城市的文化底蘊融化在那些詩文里，融化在那些時光中，也融化在我的回憶里。

　　回來的路上，隨便寫了一句，也算是詩吧！豐兗渠上酒仙橋，謫仙曾此應(yīng)皇詔。少陵臺前思詩韻，青蓮閣下憶唐朝。泗水波影流青史。嵫山峰巒蘊豐饒。燕子飛過興隆塔，先賢古圣入心潮。

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