文/成志芳

　　圖/朱夢(mèng)瑤

　　1965年，山西省大同市石家寨村的村民正在打井，可鎬頭剛刨了幾下，就刨到了什么堅(jiān)硬的東西。停下來(lái)清理一番后，浮土下面竟露出了青灰色的磚，大家仔細(xì)一瞧，青磚上還有文字呢。村民意識(shí)到事情不簡(jiǎn)單，就立刻上報(bào)給了相關(guān)部門(mén)。最后，村民們的水井沒(méi)有挖成，卻替我們發(fā)現(xiàn)了一份沉甸甸的“禮物”。考古專家通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)這是一座北魏墓葬，經(jīng)過(guò)研究確認(rèn)墓葬的主人是北魏的司馬金龍和他的夫人姬辰，墓葬時(shí)間已有1500多年了。

　　別樣的“故事繪本”

　　司馬金龍是誰(shuí)呢？他本來(lái)是西晉王朝的皇室子孫，他的父親司馬楚之曾經(jīng)是東晉的貴族，后來(lái)遭遇變故逃亡到北魏，當(dāng)了北魏的將軍，征戰(zhàn)多年，屢立戰(zhàn)功，不但被封為瑯琊(lánɡ yá)王，還迎娶了北魏的河內(nèi)公主。司馬金龍雖然含著“金湯匙”出生，但他依然勤奮刻苦，熱愛(ài)鉆研軍事知識(shí)，長(zhǎng)大后不僅在朝廷擔(dān)任重要官職，還承襲了父親的瑯琊王爵位。也正是因?yàn)樗抉R金龍身份尊貴，所以即使他的墓葬被盜過(guò)，也還是出土了各類(lèi)文物450余件。當(dāng)工作人員開(kāi)展發(fā)掘工作時(shí)，幾塊帶顏色的木板一下就引起了大家的注意。

　　經(jīng)過(guò)考古工作者的認(rèn)真清理，這幾塊木板被確認(rèn)是一組漆畫(huà)屏風(fēng)，出土?xí)r共有5塊，現(xiàn)在分別被收藏在山西博物院和大同市博物館。說(shuō)到這里，我們先來(lái)簡(jiǎn)單了解一下屏風(fēng)。北魏時(shí)期，人們喜歡在屋內(nèi)放置屏風(fēng)，這些屏風(fēng)不僅能調(diào)節(jié)高矮，還可拆可合，與床榻搭配，非常實(shí)用。

　　經(jīng)過(guò)考古工作者的認(rèn)真清理，這幾塊木板被確認(rèn)是一組漆畫(huà)屏風(fēng)，出土?xí)r共有5塊，現(xiàn)在分別被收藏在山西博物院和大同市博物館。說(shuō)到這里，我們先來(lái)簡(jiǎn)單了解一下屏風(fēng)。北魏時(shí)期，人們喜歡在屋內(nèi)放置屏風(fēng)，這些屏風(fēng)不僅能調(diào)節(jié)高矮，還可拆可合，與床榻搭配，非常實(shí)用。木板上。現(xiàn)在看這些漆畫(huà)屏風(fēng)上的畫(huà)面，是不是像極了來(lái)自 1500多年前的“故事繪本”呢？這些畫(huà)面中體現(xiàn)的“李善養(yǎng)孤”“李充奉親”“如

　　履薄冰”等內(nèi)容，用一個(gè)個(gè)歷史人物的美德故事來(lái)訓(xùn)諭后人，也向我們展示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀與傳承。

　　憑“實(shí)力”引人注目的國(guó)寶

　　除了清晰的內(nèi)容和鮮艷的顏色，這組漆畫(huà)屏風(fēng)能如此“出名”，還靠它絕妙的技法。屏風(fēng)上的漆畫(huà)運(yùn)用了渲染和鐵線勾描的技法，工匠先用黑色的線條勾出輪廓，再往輪廓里填色，部分人物形象還會(huì)局部進(jìn)行暈染，空間感和立體感十足。這種鐵線勾描的技法，即使放在今天，我們也不得不贊嘆一句“高超”！工匠的筆觸流暢，一氣呵成，甚至都沒(méi)有出現(xiàn)一點(diǎn)兒停頓或修改的痕跡。這種繪畫(huà)風(fēng)格和技法與東晉著名畫(huà)家顧愷之的《女史箴圖》十分相近，感興趣的同學(xué)可以再深入了解。

　　這組漆畫(huà)屏風(fēng)的出土不僅讓我們了解了北魏時(shí)期髹(xiū)漆工藝的發(fā)展?fàn)顩r，更給我們研究北魏前期的書(shū)法和繪畫(huà)風(fēng)格乃至我國(guó)古代繪畫(huà)史提供了重要的實(shí)物資料。而它也成為首批禁止出國(guó)（境）展覽的64件（組）珍貴文物之一，重要性一目了然。

　　司馬金龍墓出土的很多隨葬品都是文化融合的有力證明，比如，成組的甲騎具裝俑、騎兵俑、儀仗俑等具有北魏的軍事和文化特色；而墓中所見(jiàn)的漆畫(huà)屏風(fēng)、石硯臺(tái)等，又有中原地區(qū)日常生活的典型特征。這些隨葬品，仿佛在訴說(shuō)著一千多年前司馬金龍施展抱負(fù)的勵(lì)志人生。

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