英語(yǔ)單詞“humour”是什么意思？國(guó)學(xué)大師王國(guó)維將其譯為“歐穆亞”，語(yǔ)言學(xué)家林語(yǔ)堂則將其譯為“幽默”。盡管古漢語(yǔ)中難覓“幽默”二字，但古人并非我們想象中那般不茍言笑。《笑林廣記》《世說(shuō)新語(yǔ)》里記載著諸多民間奇聞趣事，詩(shī)壇中亦有打油詩(shī)人胡釘鉸、張打油，可見(jiàn)幽默的傳統(tǒng)古已有之！在古代文學(xué)的天地里，“俳諧體”皆為幽默詼諧之作，詩(shī)文詞曲、民歌民謠應(yīng)有盡有，極盡文章妙趣。

　　戲謔的尺度

　　早在俳諧體的概念出現(xiàn)之前，古人對(duì)戲謔的言辭已經(jīng)很有“態(tài)度”了?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中說(shuō)“善戲謔兮，不為虐兮”，意思是說(shuō)言語(yǔ)之間的調(diào)笑要把握好尺度。

　　古人認(rèn)為單純的戲謔容易誤人誤己，因而提倡戲謔須含諷刺。很多家喻戶曉的成語(yǔ)和寓言都有明顯的勸誡意味，比方說(shuō)揠苗助長(zhǎng)、守株待兔、鄭人買履。朝堂之上更有善用滑稽言行向君王進(jìn)行諷諫的智士，如《史記·滑稽列傳》中的淳于髡（kūn）、優(yōu)孟和優(yōu)旃（zhān）。

　　被尊稱為圣人的孔子即便在揶揄自己時(shí)仍不忘勸導(dǎo)弟子子路?？鬃诱f(shuō)：“如果我的治國(guó)理想不能實(shí)現(xiàn)，那我就乘坐木排去海上漂流，能跟隨我的大概只有子路了。”子路聽(tīng)后很是高興。但孔子又接著說(shuō)：“子路比我有勇氣，但不懂得裁度事理。”一句話就點(diǎn)醒了沾沾自喜的子路。

　　文人的逗趣一刻

　　最早使用“俳諧體”一詞的人是杜甫。他流寓四川時(shí)寫下了《戲作俳諧體遣悶二首》，以此發(fā)泄苦悶、自我解嘲。“家家養(yǎng)烏鬼，頓頓食黃魚”“是非何處定？高枕笑浮生”，此詩(shī)一改杜甫沉郁頓挫的文風(fēng)，十分朗朗上口。

　　比杜甫更愛(ài)自嘲的詩(shī)人當(dāng)數(shù)蘇軾。他在“烏臺(tái)詩(shī)案”后屢遭貶謫卻毫不氣餒，作詩(shī)云：“東坡病叟長(zhǎng)羈旅，凍臥饑吟似饑鼠。倚賴春風(fēng)洗破衾，一夜雪寒披故絮。”天寒地凍的時(shí)候，雪花如棉絮，卻無(wú)棉衣御寒，無(wú)食物充饑，最慘的是“平生五千卷，一字不救饑”。此時(shí)不免想起林語(yǔ)堂的那句話：“幽默只是一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，常于笑中帶淚，淚中帶笑。”畫家石濤曾畫過(guò)一幅《對(duì)牛彈琴圖》，題款多達(dá)千余言，其中四句令人忍俊不禁。他寫道：“清風(fēng)洗耳一掉頭，清泉竟有不飲牛。值得攜琴向之鼓，我與牛意兩自由。”石濤作畫追求創(chuàng)新，卻總是不被旁人理解，因而他的言辭比杜甫和蘇軾多了幾分憤懣之情。

　　滑稽是福還是禍

　　北宋王齊叟擅作滑稽詞，他在太原任職時(shí)寫了數(shù)十曲《望江南》嘲笑府縣同僚，“上司”聽(tīng)后大發(fā)雷霆命人扣押他。王齊叟不慌不忙，吟出一闋《望江南》：“居下位，常恐被人讒。只是曾填青玉案，何曾敢作望江南。請(qǐng)問(wèn)馬都監(jiān)。”意思是我官職不高，最怕他人讒言。不信您問(wèn)問(wèn)馬都監(jiān)，我是真的沒(méi)寫過(guò)！其實(shí)，這位被他拉來(lái)做證的官員根本不清楚發(fā)生了什么事。王齊叟抬眼見(jiàn)他在場(chǎng)，隨口借了他的名字押韻罷了。既因滑稽惹禍端，又憑戲謔解圍自救，王齊叟真乃高人也！

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